✅متن #مناظره_زیبای_امام_علی علیه السلام با یک #آتئیست در ۱۴۰۰ سال پیش. اگر کافرا، #آتئیست‌ها و #خداناباور ها و بی دین ها با #امام_علی علیه السلام درباره خدا گفتگو می کردن، اون حضرت چی جواب می دادن؟ سوال از این که خدا چه شکلیه.. کجاست؟ .. از کجا اومده.. از چی درست شده.. قبل خدا چی بوده؟‌ و ... گفتگوی زیر یک گفتگوی فرضی نیست. متن یک روایته که بر اساس اون امام علی علیه السلام در یک گفتگو با یک نفر #کافر به این سوالات جواب میدن: آتئیست: در چه سال و تاريخى خدايت به وجود آمد؟ ▪️ امام علی علیه السلام : خداوند وجود داشته قبل از به وجود آمدن زمان و تاريخ و هرچيزى كه وجود داشته . آتئیست: چه طور مي‌شود؟! هرچيزى كه به وجود آمده يا قبلش چيزى بوده كه از او به وجود آمده، يا تبديل شده!!! ▪️ امام على علیه السلام: قبل از عدد ٣ چه عددى است ؟ آتئیست: ٢ ▪️ امام علیه السلام: قبل از عدد ٢ چه عدديست ؟ آتئیست: ١ ▪️ امام علیه السلام: و قبل از عدد ١ ؟ آتئیست: هيچ ▪️ امام على علیه السلام: چطور مي شود عدد يك كه بعدش اعداد بسیاری هست قبل نداشته باشد ولی قبل ازخداوند كه خود احد و واحد حقيقى است نميشود چيزى نباشد ؟؟ آتئیست: خدايت كجاست وكدام جهت قرار گرفته؟!! ▪️ امام على علیه السلام: همه جا حضور دارد و بر همه چيز مشرف است . آتئیست: چطور ممكن است كه همه جا باشى و همه جهت اشراف داشته باشى؟! ▪️ امام على علیه السلام: اگر شما در مكانى تاريك خوابيده باشيد صبح كه بيدار شويد روشنايي را از كدام طرف و كجا مي بینيد ؟ آتئیست: همه جا و از همه طرف ▪️ امام على علیه السلام: پس چگونه خدايى كه خود نور سماوات و ارض است نميشود همه جا باشد؟؟ آتئیست: پس جنس خدا از نور است اما نور از خورشيد است خدايت از چيست !؟ چطور ميشود از چيزى نباشى همه جا هم باشى قدرت هم داشته باشى !؟ ▪️ امام على علیه السلام: خداوند خودش خالق خورشيد و نور است ايا شما قدرت طوفان و باد را نديده أيد؟ باد از چيست كه نه ديده ميشود نه از چيزى است،در حالى كه قدرتمند است؟ خداوند خود خالق باد است. آتئیست: خدايت را برايمان توصيف كن. از چه درست شده ؟ ايا مثل آهن سخت است ؟ يا مثل آب روان ؟ و يا از گاز است و مثل دود و بخار است !؟ ▪️ امام على علیه السلام: ايا تا به حال كنار مريضى در حال مرگ بوده ايد و با او حرف زده ايد ؟ آتئیست: آرى بوده ايم وحرف زده ايم . ▪️ امام على علیه السلام: آيا بعداز مردنش هم با او حرف زديد ؟ آتئیست: نه چطور حرف بزنيم در حالى كه او مرده ؟! ▪️ امام على علیه السلام: فرق بين مردن و زنده بودن چه بود كه قادر به تكلم و حركت نبود؟؟ آتئیست: #روح، روح از بدنش خارج شد. ▪️ امام فرمود شما آنجا بوديد و ميگوييد كه روح از بدنش خارج شد و مُرد. حال آن #روح را كه جلو چشم شما خارج شده برايم توصيف كنيد از چه جنس و چگونه بود !؟ آتئیست های حاضر در جلسه: همه سكوت كردند. ▪️ امام على علیه السلام: شما قدرت توصيف روحى كه جلو چشمتان از بدن مخلوق خدا بيرون آمده را نداريد؛ چطور قادر به درك ذات أقدس احديت و خداى خالق روح هستيد؟ برگرفته از کلام و احادیث مولی المتقیان علی علیه السلام کلینیک پاسخگویی به شبهات فضای مجازی 🆔 eitaa.com/sarbazirani110

✅ متن شبهه: تمام علی علیه السلام در زمان خلافت، سپاه به ایران فرستاد و مردم ایران را قتل عام کرد!!! (فارسنامه ابن بلخی برگ 116و117 و تاریخ ایران، زرینکوب برگ 350-351) ✅ پاسخ شبهه : 🔴 عبدالحسین زرینکوب در بخشی از کتاب "تاریخ ایران بعد از اسلام" می نویسد: «بعد از کشته شدن عثمان باز اهل #استخر سر به شورش برآوردند و عبدالله بن عباس به فرمان #علی_علیه السلام عصیان آن ها را در سیل خون فروشست.»(۱) زرینکوب برای این سخن خود به #فارسنامه ی #ابن_بلخی استناد کرده است. اما آنچه ابن بلخی آورده چنین است: «پس حادثه ی (مرگ) امیرالمومنین عثمان افتاد و نوبت خلافت به امیرالمومنین علی علیه السلام آمد. ولایت عراق و #پارس جمله به عبدالله بن عباس سپرد و در آن فور مردم #اصطخر دیگر باره سر برآوردند و غدر کردند. عبدالله بن عباس لشکر آنجا کشید و اصطخر به قهر بگشاد و خلایق بی اندازه بکشت...»(۲) می دانیم که ابن بلخی کتاب خود را در سال ۵۱۰ یا ۵۲۰ هجری نوشته و یکی از مهم ترین منابع او نیز تاریخ طبری بوده است.(۳) پس باید سراغ اصل این روایت را از طبری پی بگیریم. طبری درباره ی شورش ناحیه ی #فارس در زمان خلافت #امام_علی علیه السلام، چند روایت ذکر کرده است. از جمله: وقتى مردم فارس از دادن خراج ابا ورزيدند على علیه السلام درباره ی كسى كه ولايتدار فارس شود با كسان مشورت كرد، جاريه بن قدامه گفت: اى امير مؤمنان! مى‏ خواهى مردى سخت سر و سياستدان و با كفايت را به تو نشان دهم؟ گفت: كى؟ گفت: زياد. گفت: اين كار از او ساخته است. و او را ولايتدار فارس و كرمان كرد و با چهار هزار كس آنجا فرستاد كه بر ولايت تسلط يافت و به استقامت آمدند. وقتى مردم جبال بشوريدند و خراج دهان طمع آوردند كه خراج را بشكنند و سهل بن حنيف را كه عامل على ( ع ) بود از فارس برون كردند، ابن عباس بدو گفت: كار فارس را كفايت مى‏ كنم. آنگاه سوى بصره رفت و زياد را با گروهى بسيار سوى فارس فرستاد كه به كمك آنها بر فارس تسلط يافت و خراج دادند. پيرى از مردم استخر گويد: پدرم مى‏ گفت: زياد را ديدم كه سالار فارس بود و ولايت يك پارچه آتش بود، زياد چندان مدارا كرد كه مانند پيش به اطاعت و استقامت آمدند و به جنگ نپرداخت. طبری، پیش از این روایات، یادآوری می کند که: در همین سال (۳۹ هجری) ابن عباس پس از بازگشت به بصره، به دستور امام علی(ع)، زیاد را به سوی فارس و کرمان فرستاد.(۴) با توجه به مطالب پیشین، روشن شد‌ زرینکوب مطلبی به استناد فارسنامه آورده و درباره ی صحت و سقم آن اظهارنظری نکرده است. ابن بلخی نیز مدعی شده است در زمان امام علی (ع)، شورش مجدد مردم استخر به شدت توسط ابن عباس سرکوب شده و بسیاری کشته شده اند. اما گزارش ابن بلخی دارای اشکالات جدی است، زیرا : عبدالله بن عباس از سوی امام (ع) مدتی والی بصره بوده است و خود هرگز به فارس نرفته است. آنکه به آنجا لشکر کشیده تا به اوضاع آن سامان سر و سامان دهد، #زیاد_بن_ابیه بوده است. زیاد با وجود آنکه پس از شهادت امام علی (ع) و پیوستن به #معاویه، جنایات بسیاری در حق پیروان آن حضرت مرتکب شد، اما در مدت امارت بر فارس و در ایام شورش استخر، به جنگ و خشونت متوسل نشد و با سیاست کارها را پیش برد. طبق تاریخ طبری، پس از آنکه عبدالله بن عامر از سوی عثمان والی بصره شد، مردم فارس سر به شورش برداشته و حاکم آنجا عبیدالله بن معمر را کشتند. ابن عامر نیز به تلافی آن، به استخر حمله کرد "و بسیار کس از آنها بکشت که هنوز از آن به ذلّت درند."(۵) پس کسی که در شورش نخست مردم فارس دست به کشتار زده "عبدالله بن عامر" بوده و ظاهراً ابن بلخی وی را با "عبدالله بن عباس" که در رفع ناآرامی بعدی در زمان امام علی(ع) نقش نظارتی داشته، اشتباه گرفته است. 🔴 بنابرین برخلاف ادعای اسلام ستیزان، آن حضرت هیچ فرمانی برای کشتار مردم فارس صادر نکرده است و شورش مجدّد آن دیار، بدون خشونت پایان یافته است. ناگفته نماند بلاذری نیز در کنار روایاتی که به فتح استخر و کشتار شورشیان به دست ابن عامر دلالت دارند، روایتی آورده که طبق آن پیمان شکنی اهل استخر در زمان امارت ابن عباس بر عراق رخ داده و او بوده که آنجا را مجدداً گشوده است.(۶) اما در این روایت هم (با فرض صحت آن) هیچ اشاره ای به قتل عام شورشیان توسط ابن عباس نشده است! 📚 پی نوشت ها: ۱.تاریخ ایران بعد از اسلام، چاپ ۱۳۸۳، ص ۳۵۰ و ۳۵۱ ۲.فارسنامه، چاپ ۱۳۸۵، ص ۱۱۶ و ۱۱۷ ۳.مصطفی ندیم، ارزش تاریخی کتاب فارسنامه، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، اسفند ۱۳۸۰، ص ۳۳ _ لیلی محمدی، فارسنامه و ابن بلخی، همان، مهر ۱۳۸۲، ص ۵۴ ۴.ترجمه ی تاریخ طبری، ج ۶، ص ۳۲۵ ۵.‌تاریخ طبری، ج ۳، ص ۳۲۰ و ترجمه ی تاریخ طبری، ج ۵، ص ۲۹۳ ۶.رک به ترجمه ی فتوح البلدان، ص ۵۴۳ و ۵۴۴ ✍ اکبر عزیزیان 🆔 eitaa.com/sarbazirani110

✅ شبهه: چند نفر در روز غدیر بودند؟ چرا همه منکر امامت امیرالمومنین شدند؟ ✅ پاسخ استاد آیت نجم الدین طبسی را ببنید #شبکه_جهانی_ولایت #امیرالمومنین #امام_علی #امتداد_رسالت #غدیر #استاد_طبسی #آیت_الله_طبسی #نجم_الدین_طبسی #تعداد_افراد_حاضر_در_غدیر #چرا_همه_منکر_امامت_امیرالمومنین_شدند #منکران_غدیر 🆔 https://eitaa.com/sarbazirani110