eitaa logo
انجمن سواد رسانه طلاب
5.2هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.8هزار ویدیو
93 فایل
📝انجمن سواد رسانه طلاب محلی برای ارتقاء سواد رسانه جامعه 📲صفحه اینستاگرام: 💠instagram.com/savade_rasanehii ارتباط با ادمین: @Hosna_mn
مشاهده در ایتا
دانلود
▪️ شبکه۳ پر بیننده ترین شبکه تلویزیون شد طبق اعلام روابط عمومی سازمان صدا‌و‌سیما از پنج برنامه پرمخاطب تلویزیون سه برنامه به شبکه۳ تعلق دارد. عصر جدید که این‌ روز‌ها مورد اقبال مردم قرار گرفته است در این دوره از نظرسنجی بررسی نشده است. - منبع: فارس پلاس @savad_rasaneh
⬛️ در گذشت دکتر حمید رضا حاتمی مدیر گروه عملیات روانی دانشگاه جامع امام حسین(ع) و از اساتید دوره رسانه و جنگ نرم (سال 96) را به همه اساتید و دانشجویان ایشان تسلیت عرض می کنیم. ایشان فردی مخلص و انقلابی و از جانبازان شیمیایی دوران دفاع مقدس بودند. ان شالله با انبیاء و اولیاء محشور شوند. @savad_rasaneh
برجسته‌ترین رویداد هنرانقلاب تقدیر خواهد شد مجدالدین معلمی دبیر هنری پنجمین جشن هفته هنر انقلاب اسلامی؛ نامزدهای مهم‌ترین رویداد هنر انقلاب در سال ۹۷ را معرفی کرد. بر اساس این خبر نمایندگان «رویداد شاخص هنر انقلاب» به ترتیب زیراعلام شدند: 🔸«» به منظور طراحی و نصب آثار انقلابی به فراخور اتفاقات روز در میدان ولی عصر(عج) یکی از گزینه‌های کسب عنوان مهم‌ترین رویداد هفته هنر انقلاب است. 🔸«» به منظور راه اندازی هیئت هنر، جریان سازی و پرداخت نوآورانه در طراحی آثار تجسمی هیات مذهبی، مدیریت هیئت دانشگاه هنر که در جریان سازی و ترویج هنری عزاداری امام حسین(ع) نقش موثری داشته است و راه اندازی نشان موکب در زمینه طراحی کتیبه‌های مذهبی به عنوان یکی از نامزدهای دریافت این عنوان مطرح است. 🔸«» به دلیل تولید مجموعه تلویزیونی «دوران»، مقایسه ۱۰ انقلاب بزرگ تاریخی و بررسی تفاوت‌های انقلاب اسلامی با سایر انقلاب‌ها توسط خانه طراحان انقلاب اسلامی به عنوان نامزد این بخش معرفی شده است. 🔸«» به منظور ساخت مجموعه منافقین «به نام خلق» و شفاف سازی در تاریخ انقلاب 🔸«» به منظور تمرین آزاد اندیشی، فعالیت رسانه‌ای در زمینه سبک زندگی اسلامی 🔸«» به دلیل تهیه کنندگی مجموعه «ثریا» که به موضوعات متنوع اقتصاد مقاومتی، سیاسی و فرهنگی روز می‌پردازد، به عنوان گزینه‌های مهم ترین رویداد هنر انقلاب در سال ۹۷ معرفی شده‌اند. جشن هفته هنر انقلاب که با شعار«هنر متعهد به حقیقت» و به همت حوزه هنری برگزار می‌شود، به مناسبت سالروز شهادت در تاریخ ۲۰ فروردین‌ماه ۹۸ آغاز شده و در طول یک هفته ضمن مرور مهم‌ترین رویدادهای مرتبط با هنر انقلاب و هنرمندان انقلابی و معرفی چهره سال هنر انقلاب، با نمایش فیلم‌ها، اجرای تئاترها، برگزاری کنسرت و نمایشگاه‌های تجسمی و... تا تاریخ ۲۷ فروردین ادامه می‌یابد. @savad_rasaneh
📽نفوذ یهود در صنعت سینما 🔻دربارۀ نفوذ یهود در سینما همین بس که لُرد لفونت یهودی در انگلیس به تنهای 280 سالن سینمایی را در مالکیت خود دارد. همچنین در آمریکا، سرمایه داران یهودی بر سینماهای زنجیره‌ای بزرگ تسلط دارند که اگر اراده کنند، فیلمی را به شکست می‌کشانند. 🎬انیمیشن «محمد(ص) آخرین پیامبر» که توسط شرکت بدر اینترنشنال پیش از 11 سپتامبر 2001 ساخته شده و بنا بود سال 2002 نمایش داده شود، ولی به دلیل این که اربابان هالییود به ایجاد فضای اسلام هراسی اهتمام داشتند، این پویانماییِ تولیدِ مسلمانان در آمریکا را تحریم و فقط تعداد محدودی سینما آن را نمایش دادند(کم‌تر از 50 سالن سینما). 🔻در حالی که برای نمونه فیلم ماتریکس را که در مسیر اهداف صهیونیست‌ها بود بیش از 4000 سینما، در آمریکای شمالی پوشش دادند! 🖊 محمد حسین فرج نژاد|نشریه فرهنگ پویا شماره 8 @savad_rasaneh
🌀گوگل؛ طاغوت مجازی 🔹ما نمونه‌های زیادی مانند گوگل داریم اما سازمان جاسوسی آمریکا NSA بر این شد تا با گوگل همکاری کند. البته به چند دلیل: 1.شهرت جهانی گوگل زیاد است و این خیلی تأثیر گذار است. 2. گوگل به تنهایی می‌تواند تمام نیازهای شما را در فضای مجازی برآورده کند. ⬅️در ایران، پربازدیدترین سایت همین گوگل است و ایران جزء ده کشوری است که بیش‌ترین رجوع به سایت گوگل در تمام جهان را تأمین می‌کند. البته درآمد گوگل از این لطف مردم ایران بیش از 250 میلیون دلار برآورد می‌شود! این در حالی است که بارها نام خلیج فارس را به خلیج عربی تغییر داده و این یعنی توهین به مردم ایران. @savad_rasaneh
💢 12 فروردین روز جمهوری اسلامی ایران گرامی باد. @savad_rasaneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ استفاده از ابزارهای گوناگون رسانه ای برای شکست جمهوری اسلامی ☑️ گوشه ای از جنگ رسانه ای غرب علیه ایران از کلام رهبری #جنگ_رسانه_ای #رسانه #کلام_ولی #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh
🔹 سالروز عید مبعث رسول گرامی اسلام مبارک باشد. #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh
⭕️ سینما مدیون داستان و رمان است 💠 قرن بیستم را می‌توان «عصر رمان» خواند، اما این پیش از آن بود که سینما قابلیت‌های کنونی خود را ظاهر کند. سینما رمان مصوّر نیست، اما این هست که اگر رمان به وجود نیامده بود، سینما صورت کنونی خود را نمی‌یافت. ⭕️نگاهی به مجموعۀ فیلم‌هایی که در کشورهای مختلف، از غربی‌ترین نقطۀ کرۀ زمین تا شرقی‌ترین نقطۀ آن ساخته می‌شود، می‌تواند تلقی عام انسان‌ها را از سینما نشان دهد. تکلیف سینما را این تلقی عام معین می‌دارد، نه چیز دیگر. 🖊 شهید آوینی @savad_rasaneh
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ مستغاثی از رد پای سینمای هالیوود درباره پرونده هسته ای ایران می گوید #مستغاثی #سینما #هالیوود #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh
📺 نظرسنجی خبرگزاری حوزه درباره نقش روحانی در سریال «نون خ» با پخش سریال نوروزی #نون_خ از شبکه یک صداوسیما و حضور نقش «روحانی» در این سریال ، مخاطبان حوزه نیوز دیدگاه‌های خود را درباره این سریال ارسال کرده‌اند. بسیاری از مخاطبان معتقدند که در این سریال، شأن #روحانیت رعایت نشده و یک سوال اساسی پرسیده‌اند؛ اینکه: ⁉️چرا استفاده از لباس نیروی انتظامی در سریالها منوط به اخذ مجوز از نهاد مربوطه است اما درباره لباس روحانیت چنین نیست؟! خبرگزاری حوزه در حال بررسی فنی و محتوایی این سریال بوده و هنوز موضع رسمی ندارد اما دیدگاه‌های شما همراهان و مخاطبان عزیز را گردآوری و به‌زودی تقدیم مسئولان صداوسیما و مدیران حوزه علمیه می‌کند. برای مشارکت در این نظر سنجی به اینستاگرام حوزه نیوز به نشانی instagram.com/hawzahnews مراجعه کنید یا ذیل همین خبر کامنت بگذارید 👇 http://hawzahnews.com/detail/News/487075 #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh
◀️ دین ستیزیِ جریان روشنفکری در ایران 🔰 یکی از عناصر جریان روشنفکری در سینما، بی توجهی به مذهب و چه بسا ساختن فیلم های ضدمذهبی است. با توجه به این که روشنفکری هنگامی وارد ایران شد که منورالفکری بر اریکه قدرت تکیه زده و مبارزه با نهاد های دینی را به انجام رسانیده بود، در چنین شرایطی روشنفکران ایرانی نیز دلیلی برای پوشش گرفتن از نهاد های دینی نمی دیدند. 🔰 خصلت عریان دین ستیزانه روشنفکری موجب شد در برقراری ارتباط با جامعه و مردم ناتوان باشد. جریان روشنفکری از دهه 1360 به بعد تلاش کرد با عنوان ایدئولوژی زدایی از دین، در حقیقت به دنبال به خدمت در آوردن دین برای ایدئولوژی لیبرالیستی حاکم بر جهان مدرن باشد. مذهب زدایی، از ارکان عمده جریان سینمای روشنفکری است. 🖊رفیع الدین اسماعیلی 📎 نشریه فرهنگ پویا شماره 35 @savad_rasaneh
💠 وقتی رسانه ها از واژه تروریست استفاده نمی کنند ✅ سیاستمداران و رسانه‌های اروپا حاضر نشدند از واژه‌ی «تروریستی» برای این جنایت استفاده کنند و فقط به عبارت «حرکت مسلحانه» بسنده کردند، درحالی‌که در هر جای دنیا، حرکتی بر ضد یک فرد مورد علاقه‌ی اروپایی‌ها انجام گیرد، گروه‌های مدعی مبارزه با تروریسم و دفاع از حقوق بشر جنجال می‌کنند. 📝 رهبر انقلاب، 1398/1/1 @savad_rasaneh
🎥شکل گیری سینما در آمریکا 🔴از آغاز شکل گیری سینما در سواحل شرقی آمریکا، یهودیان و صهیونیست‌ها قدرت آن را دریافتند و با گسترش فعالیت‌ها در ساحل غربی، شهرک هالیوود را تأسیس کردند. آن‌ها هر روز بیش از پیش در آن جا سرمایه گذاری می‌کردند تا این که توانستند لقب«سلطان سینما» را به خود اختصاص دهند. 🔵پایه گذاری هالیوود با نام‌هایی چون برادران وارنر، ساموئل گلدن، لویی مایر، کارل لمله هادکنسون، آدولف زوکر و ویلیام فاکس همسان است و ما را به یاد شرکت‌های آغازین یهودی می‌اندازد که هنوز هم نقش مهمی در بازی‌های فکری و سیاسی هالیوود بازی می‌کنند. 📝 کتاب اسطوره های صهیونیستی سینما 🖊محمد حسین فرج نژاد @savad_rasaneh
💠نگاه کردن به رسانه‌های تصویری وقت تلف کردن است 🎙پروفسور حمید مولانا (استاد بین المللی رسانه و ارتباطات) ◀️ آموزش، مسئله ای است که رسانه های داخلی آن را فراموش کرده اند. همواره رادیو گوش دادن، مد خوب نیست. مد خوب، بازی کردن با لوازم و آلات نیست. براساس مطالعاتی که در غرب شده است، تلویزیون و رادیو و فیلم و سینما را کسانی مشاهده می کنند که سواد و خلاقیت بسیار کمتری دارند. نخبگان، خلاق هستند. ◀️ جمعیتی که علاقه ها و گرایش های متنوعی در زندگی شان دارند، اصلا جزو بینندگان و شنوندگان و استفاده کننده های رادیو، سینما، تلویزیون و ماهواره نیستند. این نتیجه ی ۶۰ سال بررسی جامعه شناسان و ارتباط شناسان دنیا است. پیام اصلی ما باید این باشد که نگاه کردن به رسانه های تصویری، وقت تلف کردن است. کارهای دیگر هم می شود انجام داد. این را ما باید مُد کنیم. @savad_rasaneh
🎬نسخه ترمیم‌شده ۳ فیلم مستند از ساخته‌های شهید سیدمرتضی آوینی،‌ برای نخستین بار در خانه هنرمندان ایران به نمایش درمی‌آید. منبع: فارس @savad_rasaneh
📝 علم ارتباطات، انقلاب اسلامی و مبانی نظری تمدن جدید از نگاه : 🔷محتوای در این دهکده‌ی جهانی «اطلاعات» است، «اطلاعاتی منشأ گرفته از فرهنگ مسلط جهانی که تمدن اروپایی است و نظام ارزشی ملازم با آن». این فرهنگ سلطه‌گر و سلطه‌گرا برای مبدل کردن جهان به یک دهکده‌ی واحد، همه‌ی نظامات لازم را نیز تأسیس کرده است: اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر، سازمان ملل متحد، شورای امنیت و … از همه‌ مهم‌تر تفکر ـ یا شبه‌تفکر ـ مبتنی بر مشهورات علمی که آن را «فلسفه‌ی علمی» می‌گویند. 🔷«فلسفه‌ی علمی» جو فروش گندم‌نمایی است که می‌خواهد با استنباط احکام کلی از مجموعه‌ی اطلاعات علمی، که جز در محدوده‌ی نسبت‌ها و اسباب نمی‌توانند واجد هیچ کلیت و عمومیت و یا اطلاق باشند، فلسفه‌نمایی کند و جانشین تفکر فلسفی شود. 🔷این هست که شبکه‌ی جهانی ارتباطات، در طول ده‌ها سال، فرهنگ واحدی را که بر همین شبه تفکر علمی مبتنی است در سراسر زمین اشاعه داده است و اکنون اعتبارات عقلی ـ و یا بهتر بگوییم اعتبارات وهمی یا شبه‌عقلی ـ عموم انسان‌هایی که با در سراسر جهان ارتباط دارند به چیزی جز احکام پوزیتیویستی و کفرآمیز تمدن جدید حکم نمی‌کند، اما از سوی دیگر، اگر آنچنان که در علم ارتباطات می‌گویند «تفکر، حاصل ارتباطات است»، چرا در جهان امروز نمونه‌ای چون انقلاب اسلامی ایران فرصت وقوع داشته است؟ 🔷اعم از آنکه تاریخ را بر مبنای «نظریه‌ی ارتقای خطی» تحلیل کنیم و یا آنچنان که در مرسوم است براساس «تکامل ابزار ارتباطی»، یک نمونه‌ی غیرقابل توجیه است. در کتاب «موج سوم» که در واقع مانیفست تفصیلی عامیانه‌ی تمدن جدید است، انقلاب اسلامی ایران همچون عکس‌العملی در برابر هجوم موج سوم یا «موج انفورماتیک» تحلیل شده است که توسط وابستگان به موج دوم انجام گرفته … و البته این تحلیل به یک لطیفه‌ی غرض‌جویانه بیشتر از یک تحلیل علمی شبیه است. 🔷اگر جهان را چون یک با اغراض و غایات و با فرهنگ پوزیتیویستی تمدن جدید تصور کنیم، انقلاب اسلامی ایران با این رویکرد اصول‌گرایانه به احکام اسلام نمی‌تواند جز یک بازگشت مرتجعانه به عصر اسطوره‌ها و دین چیز دیگری باشد، چراکه بنابر فرض اولیه، با ظهور عصر تفکر فلسفی یا عصر تعقل محض زمینی، عصر اسطوره‌ها و دین سپری گشته است و نخست فلاسفه جانشین انبیاء گشته‌اند و سپس متدولوژیست‌ها جای هر دو را پر کرده‌اند. 🔷اگر بخواهیم صادقانه سخن بگوییم، باید گفت که اصلاً آنچه ما می‌گوییم بر مبانی نظری دیگری متغایر و حتی متضاد با جدید استوار است و لذا سخن ما را با این عقل اعتباری یا شبه‌تفکری که حاصل ارتباطات جهانی و نفوذ فرهنگ مسلط اروپایی است نمی‌توان دریافت و اگر کسی بخواهد با این عقل روز و براهینی ریشه گرفته از مشهورات علمی با ما به چون‌وچرا برخیزد، راهی به حقیقت نخواهد داشت. منبع: مقاله ارتباطات به مناسبت سالگرد شهادت شهید آوینی @savad_rasaneh
✅ نامزدهای نهایی «چهره هنر سال انقلاب» معرفی شدند 🔴 نشست رسانه‌ای هفته هنر انقلاب صبح امروز در حوزه هنری برگزار شد و به برنامه های این هفته که از ٢٠ تا ٢٦ فروردین می باشد پرداختند: از صبح فردا هفته هنر انقلاب با غباروبی مزار شهید آوینی اغاز می شود و در ادامه هنرمندان با آرمان‌های حضرت امام تجدید میثاق می‌کنند. عصر فردا از ساعت ۱۷.۳۰ افتتاحیه هفته هنر انقلاب را با تجلیل از ٢٦ چهره‌ای که در سال در حوزه تولیداتی داشته و آثار آن‌ها در سطح ملی و بین‌المللی برگزیده شده، تقدیر می‌شوند. روز پنجشنبه برنامه شب خاطره ویژه هفته هنر انقلاب را خواهیم داشت. همچنین برنامه «در حلقه رندان» ویژه این هفته را شاهد خواهیم بود و برای نخستین بار جشنواره شعر و داستان انقلاب را از ساعت ١٧:٣٠ روز جمعه برگزار می‌کنیم. 🔴 از میان ١٤ چهره رضا امیرخانی، هدایت‌الله بهبودی، ابراهیم حاتمی‌کیا، مسعود نجابتی و مهدی نقویان نامزد نهایی چهره هنر سال انقلاب معرفی شدند. همچنین در بخش رویداد سال نامزدها عبارتند از مجموعه خانه طراحان انقلاب اسلامی، هیات هنر و کلاس‌های آموزشی شهاب مرادی نامزد نهایی رویداد هفته هنر انقلاب هستند. 📝 حلقه وصل @savad_rasaneh
📝 از آوینی روایت فتح تا آوینی سوره 🔷 از حوالی غروب 20 فروردین 1372 که رمل‌‌های سیال ، مین را دقیقا زیر پای سیدمرتضی آوینی کشاندند تا امروز که 26 سال از آن اتفاق می‌گذرد روز به روز بر شهرت به عنوان نماد و افزوده شده است. هرچقدر که بر این شهرت افزوده شد، به همان نسبت آوینی جای محکم‌تری روی قاب عکس دیوارها دارد. در تمام این سال‌ها آوینی تنها «چهره»تر شده است. بعد از 2 دهه «انحصار ورثه» می‌شود و تمام دعواهای پیرامون او به این بازمی‌گردد که او متعلق به کیست؟ مرتضاست؟ آقا مرتضی؟ کامران است یا سیدمرتضی آوینی؟ متعلق به این سو است یا آن‌سو؟ 🔷 ما در زمان حیات او با 2 نوع آوینی مواجه هستیم: «آوینی » و «آوینی ». بعد از بیستم فروردین، صدها هنرمند از نسل جدید پدید آمدند که هرکدام در بخشی از دنیای هنر مشغول به خلق اثر شدند. آوینی روایت فتح همان آوینی مستندسازی بود که در سینمای و بخشی از سینمای داستانی ورود کرد و آثار متعددی از او به جای ماند. روایت فتح در این سال‌ها بازتولید شده و در نسل‌های جدید تاثیرش تجلی پیدا کرده است. در این 26 سال کمتر عرصه‌ای را می‌توان یافت که از متعهد به حقیقت خالی باشد؛ از سینمای داستانی و مستند تا هنرهای تجسمی اعم از ، و حتی . اما در تمام این سال‌ها «آوینی سوره» بر قاب دیوار محبوس شده و هر سال تنها مراسم نبودنش برگزار می‌شود. آوینی «روایت فتح»، برخاسته از «»هایی بود که در سوره تحریر شد. آوینی «خان‌گزیده‌ها» همان به تصویر کشیدن «مبانی توسعه و » بود. آوینی قبل از آنکه دوربین به دست بگیرد، معتقد به «انکشاف » بود و وقتی با وضو پای میز می‌نشست که تکلیف خودش با دوربین، و سینمای اشراقی مشخص شده باشد. 🔷آوینی در مسیری روایت فتح را خلق کرد که بنیان‌های تئوریکش را خودش بنا نهاده بود. آرای آوینی بسط جهان‌بینی او نسبت به ، ، هنرهای تجسمی، و سایر حوزه‌‌های تمدنی بود. هرچند نمی‌توان نظرات او را به نظریه تعبیر کرد اما به جرأت مقدمه‌ای تئوریک بر فرهنگ و هنر انقلاب بود که بعد از او تحسین شد اما همه‌جانبه دنبال نشد. مهم‌ترین پیامد این اتفاق، آن است که عمده هنرمندان انقلابی یا همان خالقان روایت‌های جدید فتح، همچنان با آزمون و خطا در خلق آثار هنری متعهد خود پیش می‌روند. عمده آنها محصول تلاش فردی و استعداد شخصی خود هستند، نه محصول ساختارهای آموزشی و اندیشه مراجع فکری این حوزه. ادعای گزافی نیست که امروزه تقریبا مرجع اندیشه‌ای فراگیری در حوزه فرهنگ و هنر نداریم. اگر پی سابقه‌‌‌‌اش را بگیریم باید تا 26 سال قبل در زمان سفر کنیم تا به روزهای پیش از 20 فروردین 72 برسیم. 🔷اگرچه نسل اندیشمند آن برهه به امروز رسیدند اما به‌رغم آنکه در قید حیاتند، از قید تاثیرگذاری فارغ بوده و هرکدام را می‌توان به عزلت‌نشین دنیای فرهنگ و هنر تعبیر کرد. یکی از مهم‌ترین ابعاد شخصیتی سیدمرتضی آوینی که امروز به فراموشی سپرده شده است، ایجاد جریان پویای اندیشه‌ای در حوزه فرهنگ و هنر انقلاب بود که پیش از آن وجود نداشت. محوریت ماهنامه سوره و خلق مباحث عمیق پیرامون فرهنگ و که پس از آن نیز در عرصه اندیشه و پیگیری نشد. از همین رو است که سال‌هاست همچنان در بدیهی‌‌‌‌‌ترین سیاست‌گذاری‌‌های هنری، اعم از سیاست‌‌های موسیقایی، سینما، و هنرهای تجسمی دچار چالش هستیم. نبود هیچ‌گونه سند بالادستی و چالش برخوردهای چندگانه و متغیر جشنواره‌های سینما، موسیقی و تجسمی از جمله این پیامدهاست. ما ناگزیر به پذیرش این مساله هستیم که در بازتولید اندیشه‌های سیدمرتضی آوینی در حوزه فرهنگ و هنر انقلاب درجا زده‌‌‌‌‌ایم و نیاز است با معدود چشمه‌‌های اندیشه‌ای باقیمانده در این حوزه، دوباره آن را به جریان بیندازیم. این امر جز با بازبینی و نقد و بررسی آرای پیشین آوینی ممکن نیست. نمی‌توان از آوینی عبور کرد اما باید آرای او بعد از 2 دهه تکمیل و تحول پیدا کند. منبع: وطن امروز - محسن شهمیرزادی به مناسبت سالگرد شهادت شهید آوینی @savad_rasaneh
🔘 میلاد با سعادت امام حسین علیه السلام و روز هنر انقلاب اسلامی مبارک باد. #هنر_انقلاب #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh
🔘 نفوذ رسانه های غربی در کنترل افکار 🔴 بی‌تردید یکی از قدرتمندترین ابزارها برای امپریالیسم فرهنگی توسط غرب رسانه‌های آمریکایی با محوریت صنعت فیلم‌سازی هالیوود هستند. این موضوعی پذیرفته شده است که جهان بینی آمرکایی پیش از آنکه از هر طریق دیگری مطرح شود، از طریق هالیوود منتشر می‌شود. 🔵 اگر به تعبیر «پروفسور نوام چامسکی» نخستین کار کرد شرکت‌های بزرگ روابط عمومی، تبلیغات، سینما و تلویزیون کنترل افکار است پس باید در هر تصویر و سخنی یک تز و ایدئولوژی نهفته باشد. 🖊 فائزه فلاطونی @savad_rasaneh
بیستم فروردین‌ماه سالروز شهادت سید شهیدان اهل قلم شهید مرتضی آوینی و روز هنر انقلاب اسلامی گرامی باد. @savad_rasaneh
آیا تئاتر زنده می ماند؟ «سید مرتضی » 🔹 در روزگار ما معضلی است و نه فقط برای ما، که در سراسر عالم؛ مگر برای آنان که تئاتر شان ریشه در سنت و یا داشته است. بعضی ها معتقدندکه تئاتر دیگر مرده است؛ من از آنان نیستم، اما از سر انصاف باید بگویم که چندان هم زنده نیست. 🔸بعد از نود سال که از تولد می گذرد، تئاتر هویت مستقلّ خویش را به ناچار در عرصه هایی می جوید که سینما در آن راه ندارد. تئاتر چاره ای جز این ندارد که خود را در آنجا که سینما نیست پیدا کند. 🔹آبشخور تئاتر – به معنای عام – همان سرچشمه آداب و سنن و آیین های مردمی است و در هر جایی از سیاره خاک که این مولد مادر خویش را انکار نکرده، تئاتر نیز زنده است. 🔸تئاتر ... ریشه درآیین ها و دارد و انسان در آیین ها و مناسک تجربیات آسمانی خود را محاکات می کند و خاطرات ازلی خود را باز می جوید و از عاقبت خویش می پرسد و جواب می گیرد. 🔹تئاتر ... در پیوند با نویسی و دیگر هنرها عرصه بیان اوهام و عوالم شخصی و تعمیم ناپذیر منفصل از مردم شده است، اگر چه در این میان چه بسا خودآگاهانه یک تجربه جمعی و تاریخی است که محاکات می شود: مسخ کافکا، کرگدن یونسکو، در انتظار گودو ... 🔸با پیدایش سینما، تئاتر غرب، خزیده در مغاک یک انزوای تاریخی، ناگزیر شده است که به عرصه ای بسیار محدود و تنگ برای حیات خویش اکتفا کند. تاریخ مدرن تاریخ تحول تئاتر نیز هست و اکنون تئاتر غرب، منفصل از مردم، گرفتار یک اسنوبیسم مفرط، و محفوف در فرمالیسم پیچیده ای که حجاب خَرق ناپذیر معنا و محتواست، لحظات احتضار خویش را طی می کند. 🔹پیشینه تئاتر بومی ما در ، سوگ سیاوش، و پرده خوانی، نمایش های روحوضی و خیمه شب بازی محدود می شود. تئاتر ما در رویکرد به این سوابق ملی باید از تکرار در قالب های تجربه شده گذشته پرهیز کند و جایگاه خاصّ خویش را در فرهنگ امروز و تاریخ فردا بیابد. منظر نگاه ما به تئاتر بومی نیز باید تغییر کند. 🔸هنر اگر ریشه در خاک فرهنگ و ادب این مرز و بوم بدواند، عرصه های دیگری نیز برای ادامه حیات خواهد یافت، چنان که در سال های آغازین پیروزی و چنین شد و گروه های نمایشی خودپرورده ای از میان مردمان پایین دست سر برآورد. 🔹عهد بشر با خدا تجدید گشته است و اگر تئاتر از مقتضیات این تجدید عهد تاریخی غفلت کند، سر از بستر این بیماری برنخواهد داشت و خواهد مرد؛ و اَمّا یَنفَعُ النّاسَ فَیَمکثُ فِی الاَرض. منبع:کتاب رستاخیز جان صفحه ی 127 @savad_rasaneh