#پاسخ_به_شبهه؛ ⁉️چگونه بعد ۱۴٠٠ سال، حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) الگـوی زنان ماست؟ ✅ پاسخ را ببینید👆👆 @seraj1397 .

#پاسخ_به_شبهه؛ ❌خبر شایعه/ ایران به ارمنستان سلاح میده تا بجنگـه! 🔸به تازگی برخی مدعی شده‌اند ایران به ارمنستان برای جنگ با آذربایجان سلاح می‌فروشد. @seraj1397 .

#پاسخ_به_شبهه؛ ❌ تکذیب شایعات ملی شدن اینترنت و قطع ارتباطات بین‌الملل از سوم دی‌ماه 🔸در پی ارسال نامه‌ی توصیه‌آمیز شاپرک به پرداخت‌یارها برای تغییر دامنه‌هایشان از «کـام» به «آی.آر» تا سوم دی‌ماه، شایعات فضای مجازی مبنی بر ملی شدن اینترنت و قطع ارتباطات بین‌الملل از این تاریخ شدت گرفت. 🔸در همین راستا رئیس مرکز روابط عمومی وزارت ارتباطات به سیتنا گفت که چنین اتفاقی رخ نخواهد داد و پیش‌تر نیز اینگونه شایعات مطرح شده بود، اما اتفاقی نیفتاده است. https://b2n.ir/a17366 @seraj1397 .

#پاسخ_به_شبهه؛ ⁉️ آیا دین اسلام و احکامش با شرایط الان یعنی ۱۴۰۰ سال بعد سازگار است؟ ✅ پاســخ: بلـه. قوانین دین اسلام مطابق با فطرت است (فاقم وجهک للدین حنیفا فطرة الله التی فطر الناس علیها) و فطرت تغییر ناپذیر است. بنابراین احکام اسلام نیز تغییر ناپذیر است. بله در زندگی اجتماعی انسان برخی تحولات اتفاق می‌افتد اما چون بنیادی نیست، در احکام بنیادی تغییر ایجاد نمی‌کند. مکانیزم احکام اسلام به نحوی است که این تحولات را هم در نظر گرفته است. مثال: اصل جهاد با دشمنان یک اصل بنیادین است اما تهیه ابزار جنگی و دفاعی مانند نیزه و شمشیر روبنایی است. آنچه همیشه واجب است جهاد در راه خدا است اما روش آن ممکن است زمانی با شمشیر باشد، گاهی تفنگ، گاهی پهپاد و.... @seraj1397 .

#پاسخ_به_شبهه؛ ❌ شبهــه: 👇👇 با اذانی که باهاش آدم اعدام کنند، نماز خواندن خطاست!! ✅ پاســخ: 👇👇 🔸اولاً هیچگاه با اذان، کسی را اعدام نکردند، یعنی اعدام کردن آدابی مانند اذان گفتن یا چیز دیگری شبیه آن ندارد. این دروغ‌ها به زعم شبهه‌پرداز، یک تیر و دو نشان است، هم احکام جزایی اسلام را زیر سوال می‌برد، و هم تشویق میکند تا جوانان با ترک نماز، از بندگی خدای سبحان خارج شوند! 🔸ثانیاً مخالفین اعدام (ندانسته و بعضاً آگاهانه) از بزرگترین مروّجان و طرفداران اعدام و خشونت هستند. زیرا یک مجرم بالقوه، برای عملی کردن تصمیم مجرمانه خود، مانند یک تاجر محاسبه سود و زیان می کند؛ یعنی فکر می کند که ارتکاب فلان جرم، چه اندازه برای او سود (مادی یا غیرمادی؛ مادی مانند پول، غیر مادی مانند برتری طلبی و...) و چه اندازه زیان دارد. اگر در محاسبات خود میزان سود را بالا ببیند و خطرات آن ضعیف باشد، انگیزه او تبدیل به تصمیم می‌شود. 🔸مثلاً وقتی یک دزد برای حمله‌ی مسلحانه به مغازه‌ی طلافروشی، موفقیت خود را معادل با چند میلیارد ثروت ببیند و خطر شکست احتمالی خود را نهایتاً چند سال زندانی ببیند، به احتمال زیاد، این میزان ضرر احتمالی (ریسک) را در آرزوی آن ثروت زیاد بپذیرد و به ارتکاب جرم ولو اینکه منجر به قتل شود، مبادرت کند. 🔸حکایت آن کسی است با یک سطل ماست می‌خواست یک دریا دوغ درست کند!! وقتی به او گفتند: امکان ندارد، گفت: «میدونم نمیشه، اما اگه بشه، چی میشه؟!!!» شاید اقدام او احمقانه به حساب بیاید اما پشت این تصمیم یک محاسبه ساده است: پذیرش ضرر اندک (یک سطل ماست) در آرزوی رسیدن به ثروت هنگفت (یک دریا دوغ)، 🔸مجرمین هم معمولاً همینگونه محاسبه می‌کنند، بنابراین اگر مجازات قاطعی در محاسبات او وجود داشته باشد، می‌تواند تا حد زیادی از شکل‌گیری انگیزه‌ی مجرمانه و خشونت‌های ضمن آن پیشگیری می‌کند. به همین جهت است که قرآن می‌فرماید: «ولکم فی القصاص حیاة» زیرا مجازات قصاص یا اعدام نه تنها باعث حفظ خون افراد بی‌گناه (مثلاً صاحب طلا فروشی در مثال فوق) می‌شود، بلکه افراد زیادی هم که سودای رسیدن به ثروت یک شبه دارند نیز با در نظر گرفتن این مجازات سنگین از اقدام خشونت باری که علاوه بر جان دیگران، جان خودشان را هم به خطر می اندازد، خود داری می‌کنند. 🔸با این توضیح معلوم می‌شود، کوته مغزانی که در فضای مجازی شعارهایی مانند «نه به اعدام» سر می‌دهند، در حال تحریک مجرمان بالقوه و کاهش خطرات احتمالی ارتکاب جرم در محاسبات آنها هستند و باید در حقیقت آنها را شریک جرم دانست. 🔸نکته‌ی آخر اینکه گرفتن جان یک انسان، اگرچه عواطف انسانی را جریحه دارد می کند، لکن در اداره جامعه باید عاقلانه (ملاحظه مصلحت عمومی جامعه) قانونگذاری کرد. عادلانه ترین و عاقلانه ترین قانون هم، همان است که خالق انسان وضع کرده است. بنابراین اگر گرفتن جان کسی طبق دستور خالق و حیات دهنده‌ی انسان باشد، هیچ اشکالی ندارد. یعنی همان خدایی که گاهی به واسطه یک میکروب یا یک غده‌ی سرطانی جان کسی را می گیرد، گاهی هم (برای تامین مصالح جامعه انسانی) به شکل اعلام یک قانون، حیاتی را که به انسان داده، پس می‌گیرد. 👈 توضیح اینکه اراده خدا دو نوع است: اراده تکوینی و اراده تشریعی در نوع اول خدای سبحان هرچه را بخواهد، می آفریند و موجود می کند و اراده انسان یا موجود دیگری در آن دخالت ندارد. به تعبیر قرآن، «وقتی خدا چیزی را اراده کند، می گوید: بشو، می شود؛ کن فیکون» اما در نوع دوم (به دلایلی همچون اختیار و امتحان انسان) اراده خود را به صورت یک قانون (توسط پیامبر) به انسان اعلام می کند و این انسان است که باید با اطاعت از خدای سبحان آن را محقق کند. 🔻پی‌نوشت: دوستی در پاسخ به استدلال فوق گفته بود: «خدا خود جان میدهد و خود می‌ستاند، انسان میتواند بجای اعدام دوبار حبس ابد بدهد، نه اینکه اعدام کند». به او گفتم: «طبق این منطق پس باید بگوییم: خدا خود آزادی می‌دهد و خود آزادی را می‌گیرد، پس نباید با حبس آزادی کسی را گرفت!!» اما در حقیقت اینگونه سخن گفتن منطق خوارج است که می‌گفتند: «ان الحکم الا لله» بله حکم از آن خدا است، اما حکم خدا در کتاب خدا بیان شده و افراد شایسته ای (که در همان قرآن و روایات تبیین شده که چه کسانی هستند) آن را اجرا می‌کنند. @seraj1397 .

🌀 مثل اینکه با حال ما کار دارند! ❓آیا ظهـور واقعـا نزدیک است؟ ❓اگر ما مردم را امیدوار کنیم که هفته بعد امام زمان می‌آید و آقا نیامد، مردم بی‌دین نمی‌شوند؟ ❓قیمت شهدای کربلا به چه بود؟ آیا ذره‌ای امید به زنده‌ ماندن امام‌حسین (ع) داشتند؟ 🎙 حجت‌الاسلام پناهیـان @seraj1397 .

➕ ایرانیـا دارن قـدم‌های آخـرو برمیدارن! 🎙 استاد شجاعی 🎙 استاد پناهیـان #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج @seraj1397 .

❇️ عظمت حضرت زهرا(س) در روز قیامت 👌 سخنرانی بسیار شنیدنی 🎙 حجت‌الاسلام عالـی @seraj1397 .

💎 چرا میگن کوچه علـی چپ⁉️ 🎙 استاد بندانی نیشابوری @seraj1397 .

🇮🇷 پوشــش اجبــاری ! ‼️ کمــی فکــــر کنیــم ... @seraj1397 .