🗞  دزدان دریایی قرن ۲۱ 📣  تحلیلی بر ادعای آمریکا در مورد غارت منابع ونزوئلا در سرمقاله شماره ۱۸۰ روزنامه اینترنتی KHAMENEI.IR 🔹 «ذات آمریکا زورگویی، غارت منابع دیگر کشورها و خیانت به متحدان است.» این گزاره را می‌توان یکی از مهم‌ترین ارکان نظم حاکم بر عرصه بین‌الملل دانست. چراکه آمریکا خود را بازیگر نظم‌ساز معرفی کرده و نوع رفتار این بازیگر قواعد نظام بین‌الملل را نیز از فردای پس از جنگ جهانی دوم پایه‌ریزی کرده است. 🔹 نگاهی به تاریخ پر از جنگ و مداخله‌گری آمریکا نیز این گزاره را کاملاً اثبات می‌کند. در برهه کنونی جمله‌ای که دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا درباره ونزوئلا بر زبان آورد از آن دست گزاره‌هایی است که گاه یک قرن تاریخ را در چند واژه خلاصه می‌کند. زمانی که رئیس‌جمهور آمریکا با صراحت می‌گوید «ونزوئلا حقوق نفتی ما را گرفت، ما آنجا نفت زیادی داشتیم و می‌خواهیم همه را پس بگیریم» دیگر با یک موضع‌گیری عادی سیاسی مواجه نیستیم، بلکه با لحظه‌ای روبه‌رو هستیم که منطق پنهان قدرت، عریان و بی‌واسطه خود را نشان می‌دهد. 🔹 این سخنان ترامپ یک اشتباه زبانی یا بی‌ملاحظگی سیاسی به شمار نمی‌رود بلکه اعتراف رسمی به ذهنیتی است که دهه‌ها سیاست خارجی آمریکا را هدایت کرده و اکنون بدون نقاب و به‌صورت عریان خود را آشکار کرده است. 🔹 در این چارچوب، مسئله اصلی ونزوئلا نیست، بلکه تعریفی است که آمریکا از جهان و جایگاه خود در آن دارد. وقتی رئیس‌جمهور یک کشور مدعی می‌شود که منابع طبیعی کشوری دیگر «مال ما» بوده و باید «پس گرفته شود»، عملاً اصل مالکیت ملت‌ها بر سرزمین و ثروت خود را نفی می‌کند و جهان را به عرصه‌ای برای تقسیم غنائم تبدیل می‌سازد. 🔹 این دقیقاً همان منطقی است که در قرن نوزدهم، استعمار کلاسیک را توجیه می‌کرد و قدرت‌های امپریالیستی را به غارت آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین سوق داد. تفاوت امروز با آن دوران نه در ماهیت، بلکه صرفاً در ابزارها و زبان است. 🔹 در این میان آنچه ترامپ بیان می‌کند، شکل صریح و بی‌پرده همان سیاستی است که سال‌ها با واژگانی چون «تحریم هوشمند»، «فشار حداکثری» و «حفاظت از نظم جهانی» پنهان می‌شد. وقتی آمریکا دارایی‌های کشورها را مسدود می‌کند، محموله‌های نفتی را می‌دزدد و مسیرهای انرژی را تحت کنترل نظامی قرار می‌دهد در واقع به شکل مدرن به همان «دزدی دریایی» دست می‌زند که زمانی در آب‌های آزاد رخ می‌داد. 🔹 در این چارچوب، مفهوم دزدی دریایی دیگر یک تشبیه رسانه‌ای یا شعار سیاسی نیست، بلکه توصیفی دقیق از رفتار ساختاری آمریکاست. دزدی دریایی کلاسیک بر این منطق استوار بود که هرکس قدرت بیشتری دارد حق تصاحب کشتی و محموله را خواهد داشت. امروز نیز همین منطق با لباسی رسمی‌تر در حال اجراست. توقیف نفتکش‌ها به بهانه تحریم، مصادره پول ملت‌ها در بانک‌های غربی و محروم‌سازی کشورها از دسترسی به منابع خود، همگی اشکال مدرن همان رفتار هستند که فقط شیوه اجرای آن تغییر کرده است. 🔹 اظهارات ترامپ همچنین یک پیام خطرناک اما روشن به جهان مخابره می‌کند. اگر امروز نفت ونزوئلا «حق آمریکا» تلقی می‌شود، فردا چه تضمینی وجود دارد که منابع طبیعی دیگر کشورها با همین منطق مورد ادعا قرار نگیرد. 🔹 نکته مهم‌تر آن است که این منطق را نباید به شخصیت خاص ترامپ تقلیل داد. تاریخ معاصر نشان می‌دهد که این رویکرد محدود به یک رئیس‌جمهور یا یک حزب نیست. دولت‌های مختلف آمریکا با ادبیات‌های متفاوت اما با اهداف یکسان همین مسیر را دنبال کرده‌اند. 🔹 از اشغال عراق و کنترل منابع انرژی آن گرفته تا مداخله در لیبی و سوریه و اعمال فشار مستمر علیه ایران و ونزوئلا همگی در یک چارچوب تحلیلی قابل فهم است. در این میان تنها مزیت ترامپ برای کارشناسان و تحلیلگران این است که آنچه دیگران پنهان می‌کردند آشکارا بر زبان می‌آورد. 🔹 بنابراین تلاش برای جدا کردن ترامپ از ساختار قدرت در آمریکا نوعی تقلیل دادن واقعیت است. ترامپ یک مورد استثنا نیست و شکل صریح قاعده و اساس حاکم بر واشنگتن است. قاعده‌ای که بر اساس آن، آمریکا خود را مالک بالقوه منابع جهان می‌داند و هرگونه مقاومت در برابر این مالکیت را «غصب»، «تهدید» یا «بی‌ثباتی» تلقی می‌کند. این نگاه، اساس ادعاهای واشنگتن درباره حقوق بین‌الملل و احترام به حاکمیت ملی را به چالش می‌کشد و نشان می‌دهد که این مفاهیم تا زمانی معتبرند که با منافع قدرت مسلط تعارض نداشته باشند. 📚 دریافت pdf 👇

#آیت_الله_مصباح_یزدی (ره): 🔸ما در اثر بی‌ لیاقتی‌ های امت اسلامی که شاید خودمان هم شریک باشیم، لیاقت حضور وجود مقدس ولی عصر (ارواحنا فداه) را نداریم. مرحوم خواجه طوسی (ره) فرمودند: «و غیبته منّا؛ از ماست که محروم شدیم.» از رفتاری که مسلمان‌ ها با ائمه اطهار کردند، مستحق چنین مجازاتی شدند. 💡با ضعف ‌هایی که مسلمان‌ ها داشتند، بی ‌وفایی ‌هایی که کردند، قدرناشناسی ‌هایی که نسبت به وجود مقدس ائمه اطهار (علیهم ‌السلام) کردند، مستحق این شدند که از حضور امام محروم شوند؛ اما هستند کسانی که امروز هم صادقانه آرزوی حکومت ایشان را دارند. 🔸 هستند کسانی که روز را به شب نمی‌‌آورند جز با یاد او، و شب را به روز نمی‌‌آورند جز با یاد او... #مهدویت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🎧 #بشنوید | "چشم به راه" 🎬 قسمت: 209 #رادیو_مهدویت ⏱️ 12 دقیقه ▫️تکنولوژی عصر ظهور امام عصر(عج)(در کلام آیت‌الله نجم‌الدین طبسی) ▫️دلنوشته‌(نویسنده: زینب بابالو، گوینده: ریحانه فهیم‌ثانی) ▫️سرود ▫️تولد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و خانواده مهدوی(در کلام استاد سید احمد موسوی) ▫️دعای سلامتی امام عصر(عج)(گوینده: فاطمه شادمانی) و... #مهدویت #چشم_به_راه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🎧 #بشنوید | صلوات ضراب اصفهانی یکی از اعمالی که مرحوم آیت‌الله بهجت قدس‌سره مقید بودند عصرهای جمعه به آن بپردازند، خواندن صلوات ضراب اصفهانی است که از امام عصر علیه‌السلام روایت شده است. 📚 (بهجت‌الدعاء، ص١٧٧) این دعا در ابتدای مفاتیح‌الجنان در اعمال روز جمعه آمده است... 👈از خواندن آن غافل نشویم که سفارش امامِ زمانمان است. 🌾 صلواتی در جهت دفع بلا و مصیبت در عصر روز جمعه بخوانیم به یاد مولای غریبمان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📛 یه وقت هایی انقد بچه ام بی ادبی و بد قلقی میکنه که منم کنترلم رو از دست میدم و….. #آیت_الله_حائری_شیرازی (ره) ♨️ پدر و مادر اول باید بر اعصاب خودشان مسلط باشند، بر محبت خودشان مسلط باشند، بر خشم خودشان مسلط باشند. این که انسان دلش را می‌خواهد خنک کند با یک تشری، این بچه را نمی‌خواهد تربیت کند، می‌خواهد مسأله خودش را حل کند. اسمش را تربیت نگذارید. ✳️ انسان بدش آمده، می‌خواهد این بد آمدن خودش را به او حالی کند، می‌خواهد مسأله خودش را حل کند، نمی‌خواهد مسأله فرزند را حل کند. مسائل خودتان را یک جای دیگر حل کنید. مسائل بچه را با مسائل خودتان قاطی نکنید. 🟣 اگر بچه به شما یک بی‌ادبی کرد، هیچ عکس‌العملی نشان ندهید. غیظتان را بخورید، آرام بشوید، بعدش به او بگویید این چه کاری بود کردی؟ این چه حرکتی بود؟ در حالی که ناراحت هستید، ابداً واکنش نشان ندهید؛ چون می‌خواهید مسأله خودتان را حل کنید. اول مسأله خودتان را حل کنید، بعدش می‌توانید مسأله او را حل کنید. #خانواده #تربیت_فرزند ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🔰 جذبه‌های الهی خوش‌نشین‌اند! 🔻 بترسیم از اینکه خواب وارد این ماه [رجب] بشویم و خواب از این ماه خارج بشویم. این ماه باعث یقظه و بیداری ما بشود. خدا رحمت کند آیت الله حسن‌زاده آملی را، ایشان می‌فرمودند جذبه‌های الهی خوش‌نشین‌اند! یک قدری ببینند طرف غافل است و حواسش پرت است، در وجود نمی‌نشینند و می‌روند. بعد اگر آدم این‌ها را ببیند که هر جذبه‌ای چقدر کار ازش می‌آمد و ما چقدر محتاجش بودیم و توجهی به آن نکردیم [چقدر حسرت خواهد خورد.] 👤 #استاد_عابدینی 🎙 درس اخلاق هفتگی ۱۲ دی ۱۴۰۳ #ماه_رجب #موعظه_خوبان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 صفحه 418 - سوره احزاب 📖 ترجمه و تدبر و تفسیر تصویری قرآن کریم 📌دریافت از آپارات: aparat.com/v/uhm533h #تلاوت_تصویری_قرآن #تفسیر_قرآن #قرآن ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🗞  دربارهٔ یک گلایهٔ فرهنگی 🖼 سرمقاله شماره جدید روزنامه اینترنتی KHAMENEI.IR به انتقاد اخیر رهبر انقلاب از برخی دستگاه‌های فرهنگی و تبیین معیارهای مطرح‌شده برای ارزیابی این نهادها پرداخته است.👇 🔹 بخش‌هایی از بیانات اخیر رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران کنگره شهدای استان البرز را می‌توان یک اظهارنامه و خط‌کش برای اقدام فرهنگی تعریف کرد. 🔹 می‌توان این معیارها را در کنار عملکرد نهادهای متعدد و ریزودرشت فرهنگی قرار داد. عملکرد آنها را اندازه‌گیری کرد و به آنها نمره داد. نخست آنکه اقدام و عمل و کنش فرهنگی به‌خصوص در حیطۀ ارزش‌های انقلاب باید هنرمندانه و مطابق ارزش‌ها و معیارهای هنری باشد. 🔹 ترجمۀ این دیدگاه روی زمین یعنی اینکه صرفِ داشتن دغدغۀ ارزش‌های دینی و انقلابی، باعث ارزشمند شدن یک اقدام یا محصول فرهنگی نمی‌شود. 🔹 محتوا و مضمون ارزشمند باید با فرم استاندارد هنری و فرهنگی هم‌نشین شود تا بتوان از احتمال تأثیر روی مخاطب سخن گفت. 🔹 فارغ از اقدامات شخصی و فردی و غیرعمومی اما هر اقدام و عملی که از بودجۀ عمومی و دولتی و حاکمیتی استفاده می‌کند در مقام تولید باید از حداقل‌های استانداردهای هنری و فرهنگی برخوردار باشد. 🔹 این زیست‌بوم، زیست‌بومی نیست که به صرف نیت و دغدغه بتوان دربارۀ خروجی کارها و اقدامات‌ هم قضاوت کرد. خروجی باید از نظر استاندارهای هنری و فرهنگی هم نمرۀ قبولی بگیرد. 🔹 قرار نیست مضمون ارزشمند، پوششی شود برای ملتزم نبودن و بی‌توجهی به قواعد؛ آفاتی که بسیاری از نهادهای فرهنگی و هنری وابسته به بودجۀ عمومی به آن مبتلایند. 🔹 قرار نیست مضمون ارزشمند، دوپینگی باشد برای پر کردن گزارش کارهای مدیریتی و سازمانی و نهادی و باجی برای بستن دهان منتقدان؛ قرار نیست مضمون ارزشمند، بهانه‌ای شود برای پر کردن بیلان کاری! 🔹 دو دیگر آنکه نهادها و مراکز عمومی و دولتی و حاکمیتی فرهنگ و هنر نباید تصور کنند به صرف تولید و طی فرایند ایده تا محصول، وظیفه و مأموریت‌شان را انجام داده‌اند. 🔹 نهاد فرهنگ پس از به نتیجه رساندن ایده و تبدیل مضمون ارزشمند به یک محصول استاندارد فرهنگی و هنری باید به‌مانند دیگر بنگاه‌ها در پی اتصال محصول تولیدشده به مخاطب و مصرف‌کنندۀ آن باشند. 🔹 بنگاه فرهنگی و هنری قرار نیست صرفاً یک ایده‌ را به محصول تبدیل کرده و سپس در فضا رها کند. محصول تولیدشده به‌مانند کالای خط تولید است که پس از تولید باید به دست مخاطب هدف برسد. 🔹 در این آفت هم، نهادهای حاکمیتی و دولتی فرهنگی و هنری به‌مانند دیگر بنگاه‌های دولتی شریکند. گویی وظیفه و هدف صرفاً تولید محصول و کالایی بوده و رها کردنش در فضای جامعه بی آنکه احساس مسئولیت و پیگیری و دغدغۀ رسیدن به مخاطب باشد. 🔹 از این منظر هم می‌توان عملکرد نهادها و مراکز فرهنگی را ارزیابی کرد؛ جنسی از ارزیابی که مشخص خواهد کرد نهاد و مرکز و بنگاه مربوطه نسبت به تولیداتش تعصب دارد یا آنکه صرفاً تولیدی انجام شده برای رفع تکلیف! 🔹 در نهایت آنکه اثر و عمل و اقدام و کنش فرهنگی و هنری به ‌غایت تأثیر و تقویت یک ایده تولید می‌شوند. تولید می‌شوند که نگاه و موضعی را نسبت به یک ایده به گونه‌ای هنرمندانه و عمیق تقویت کنند یا نگاه و نظری را نسبت به یک موضوع تغییر دهد. 🔹 تولیداتی که اصولاً تولید کردن یا نکردن‌شان یکسان است و وجودشان و عدم وجودشان هم با هم برابر، اصولاً ماقبل این مرحله‌اند حتی اگر مضمون و محتوایی ارزشمند داشته باشند و خودشان را متصل به دایرۀ معانی ارزش‌ها کنند. 🔹 خط تولیدهایی هم که اصولاً مایۀ تولید این دست آثار هستند، از همین سنخ‌اند. آنچه مایۀ موفقیت یک عمل و کنش فرهنگی و هنری است، تاثیرگذاری بر مخاطب است. 🔹 سه معیار و خط‌کش فوق را می‌توان مانیفست و اظهارنامه و معیار ارزیابی هر عمل و کنش فرهنگی و هنری حاکمیتی و دولتی دانست. 🔹 با لحاظ کردن این موارد حالا شاید بهتر بتوان گلایۀ اخیر رهبر انقلاب از عملکرد دستگاه‌های فرهنگی و هنری کشور را فهم کرد: «رفتاری که انسان از بعضی از دستگاه‌های فرهنگی و بعضی از دستگاه‌های مسئول و کسانی که باید به فکر این چیزها باشند میبیند، این را نشان نمیدهد؛ یعنی واقعاً اینکه ما این مفاهیم والا را، این ارزشها را به نسل جوان منتقل کنیم، نمی‌بینیم، و در خیلی از موارد مشاهده نمیکنیم.» ۱۴۰۴/۹/۲۴ 📥 دریافت نسخه PDF 👇