🔰 شروع وصل از این‌جاست! 🔻 مرحوم حاج سید هاشم حداد می‌فرمودند: انسان متعلق به #خانواده است و اگر بخواهید «واصل» شوید، شروع آن از زن و بچه است. پسرشان می‌فرمودند همیشهٔ اوقات از ایشان و محبتشان برخوردار بودیم و آرامش خانوادگی داشتیم. 📚 برگرفته از کتاب دلشده | تحلیلی بر احوالات عارف توحیدی مرحوم سیدهاشم حداد ص ۱۱۷ #موعظه_خوبان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

🔰 #تفسیر_نور_مبین | قسمت 13 (سوره ناس) 📖 پناه بردن انسان 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) ✍️ «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ» گفتیم در انسان این نیرو نهاده شده است که هر‌گاه شرّی متوجّه او بشود، حادثه‌ای متوجّه او بشود، پناه می‌برد به یک قدرت برتری. شرور چون مختلف است، شر از نظر محیط پرورش باشد لذا به قدرت تکفّلی خود پناه می‌برد، اگر شر به جنبه‌های حکومتی باشد این پناه می‌برد به یک قدرت حکومتی و اگر شر از نظر معنوی باشد یعنی روحی‌، آنجا پناه می‌برد به یک قدرت معنوی. در اینجا وسواس به معنای همان آهنگ دلربا و فریبندۀ صیاد است «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ» خناس صفت از برای وسواس است و در آن هم مبالغه است. اینجا دست گذاشته روی خود آهنگ، می‌گوید «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ» یعنی از شرّ این آهنگ، این آهنگ چه نوع آهنگی است؟ نوع آن این‌طور است مثل آن آهنگی است که صیاد برای اینکه صید کند موجودی را، یک چنین آهنگی است. آهنگی است که به دام می‌اندازد بشر را. «الْخَنَّاسِ » گفتیم به اینکه از نظر لغوی یعنی پنهان می‌شود و آشکار، یک مقدار صدا می‌کند می‌بیند نمی‌آید یک دفعه ساکت می‌شود که نکند این فرار کند، توقف می‌کند باز دوباره شروع می‌کند. هدف‌گیری‌اش کرده می‌خواهد به دامش بیندازد. 📗 #تفسیر_قرآن ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 اهمیت #نماز 🎙 #آیت_الله_فاطمی_نیا (ره) #تولید_اختصاصی #موعظه_خوبان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 منشاء توفیقات معنوی انسان 🎙 #امام_سید_مجتبی_خامنه_ای #تولید_اختصاصی #رهیافت #جنگ_رمضان #فتح_خیبر #سرو_قامت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

💎 صدقه؛ معامله با خداوند 🔻امیرالمؤمنین علیه‌السلام: «إِذَا أَمْلَقْتُمْ فَتَاجِرُوا اللهَ بِالصَّدَقَةِ.» ❇️ زمانی که تنگدست شدید، با #صدقه دادن با خدا معامله کنید. 📚 غررالحکم، صفحه ۳۹۵ #حدیث ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

📹 مأموریت زنان در شرایط خاص 🎙 #استاد_عابدینی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر #سرو_قامت ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 «الْحَمْدُ لِلَّهِ کَمَا هُوَ أَهْلُهُ» 🎙 #حجت_الاسلام_رفیعی #تولید_اختصاصی #جنگ_رمضان #فتح_خیبر #موعظه_خوبان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 📱 سایت | ایتا | سروش |روبیکا

📹 #جرعه_ای_از_نهج_البلاغه 📗 جلسه پنجاه 🔺 موضوع: ارزش علم و علما https://serajnet.org/post/detail/Fa/2-1-21-1-28-0 🎙 #حجت_الاسلام_نمازی #نهج_البلاغه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

#جرعه_ای_از_نهج_البلاغه جلسه پنجاه موضوع: ارزش علم و علما بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین. علم آقا امیرالمؤمنین(ع) چیست، نحوه‌ی انتقال آن چگونه است، مخاطبش چه کسانی هستند و چه موانعی در این کسب علم هست، در این حکمت 147 توضیح داده می‌شود که می‌شنویم. حضرت می‌فرماید: «لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً» بله، حاملان علمی می‌یابم «بَلَی أَصَبْتُ لَقِناً غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ»، آدم‌های باهوشی می‌بینم اما خیالم نسبت به آن‌ها راحت نیست، «غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ» امین نیستند. چرا؟ «مُسْتَعْمِلًا آلَةَ الدِّینِ لِلدُّنْیَا» این‌ها می‌خواهند دین را برای دنیاشان به کار ببرند، «وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَی عِبَادِهِ» می‌خواهند با نعمت‌های خدایی به بقیه بزرگی کنند و به نحوی فخرفروشی کنند، «وَ بِحُجَجِهِ عَلَی أَوْلِیَائِهِ» با دلایلی که یاد می‌گیرند، با حجت‌ها بر دوستان خدا هم بزرگی کنند. این مانع اول است، یعنی این منم منم‌ها و این‌که بخواهند دین را ابزار دنیا کنند، مانع می‌شود که حضرت علمش را حتی به این آدم‌های هوشمند دهد. در کتاب تمام نهج البلاغه آمده است که حضرت علی(ع) می‌فرماید: بعضی هستند که می‌خواهند خودشان را جای ما قرار دهند و بقیه را به جای حجت خدا مشغول خودشان کنند. در واقع برای خودشان دکانی درست کنند، من علمم را به این‌ها نمی‌دهم. آنجا می‌فرماید: علمم را به کسی می‌دهم که هر چه من گفتم بدون کم‌وزیاد منتقل کند و حقش را رعایت کند. یعنی چه؟ عامل باشد، نه این‌که فقط بگوید و راوی باشد. در همین نهج البلاغه آمده که دو جور داریم: عقل الروایه و عقل الرعایه، هم روایت باشد و هم رعایت باشد. لذا خیلی مهم است که این موانع برطرف شود. دوم می‌فرماید: «أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ» بعضی هم نسبت به حاملان حق مطیع هستند، «لَا بَصِیرَةَ لَهُ فِی أَحْنَائِهِ» ولی در جوانب این علم و یا حقیقتی که به آن‌ها رسید بصیرت ندارند. یعنی چه؟ «یَنْقَدِحُ الشَّکُّ فِی قَلْبِهِ لِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ» با شبهه‌ای که به آن‌ها وارد می‌شود، سریع شک در قلب‌شان جوانه می‌زند. این‌ها بالأخره بصیرت ندارند. موانع بصیرت هم باز در روایات آمده است. «أَلَا لَا ذَا وَ لَا ذَاکَ» نه این و نه آن‌ها به درد انتقال علمم نمی‌خورند. «أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ» بعضی هم هستند که اشتهای سیری‌ناپذیری نسبت به لذت دارند، «سَلِسَ الْقِیَادِ لِلشَّهْوَةِ» مهارشان را به شهوت داده‌اند. «أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَ الِادِّخَار» بعضی هم هستند که بسیار شیفته‌ی جمع کردن و ذخیره کردن هستند. یعنی اولی اهل شهوت بود، این یکی اهل ثروت است. «لَیْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّینِ فِی شَیْ‏ءٍ» این‌ها نمی‌توانند در چیزی جزء پاسداران دین باشند. «أَقْرَبُ شَیْ‏ءٍ شَبَهاً بِهِمَا الْأَنْعَامُ السَّائِمَةُ» شبیه‌ترین چیز به این‌ها چهارپایانی هستند که فقط می‌چرند، «کَذَلِکَ یَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِیهِ» این‌طور است که علم با مرگ حاملان علم می‌میرد. لذا اینجا می‌فرماید به دنبال کسی هستم که حامل این علم باشد، «اللَّهُمَّ بَلَی لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً» بعد حضرت می‌فرماید: بله، کسانی هستند و زمین خالی از کسی نیست که خلیفه‌ی خدا است. «قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ»، یعنی این حجت‌های خدا را برپا کرده، همان‌طور که گفتیم یا این‌ها آشکار هستند و یا پنهان هستند. این سخن نشان می‌دهد که پس این‌ها همان امامان هستند. باز توصیفات دیگری دارد که ان‌شاءالله در جلسه‌ی بعد تقدیم خواهد شد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ مرکز آموزش مجازی #سراج_اندیشه 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet