👤مهندس مصطفی سعادت طلب عضو هیات علمی دانشگاه قم در مصاحبه با روزنامه فرهیختگان:
#معماری و #شهرسازی بافت ارزشمند و تاریخی شهر قم در دوره‌های گذشته مسیر رشد و تکامل خود را با وجود تمام مسائل بر پایه اصول نانوشته هنر معماری و شهرسازی با #هویت_ایرانی_اسلامی طی کرده تا از مرحله سرپناه‌سازی به مرحله آفرینش اثر هنری برسد. این هنر ناب و پرورش‌یافته در بستر فرهنگ شیعی و هماهنگ با سبک زندگی سرزمین ایران و آمیختگی با کالبد و نظام محله‌بندی، موضوعاتی نیستند که به بهانه‌هایی چون #فرسودگی از آنها چشم‌پوشی کرد.
💠 موضوع بافت‌های فرسوده به‌‌حق یکی از دغدغه‌های مدیریت شهری است اما نگرش یکسان به بافت فرسوده و بافت ارزشمند تاریخی مهم‌ترین تهدید برای این پهنه واجد ارزش است.
💠 متاسفانه سال‌هاست شهرداری‌ها با تراکم‌فروشی بخش بزرگی از نیاز مالی خود را تامین می‌کنند. پیشنهاد و تصویب افزایش تراکم که منبع درآمد زودبازده و نامشروع برای تامین منابع مالی مدیریت شهری محسوب میشود، شاید سرپوشی بر مشکلات بافت فرسوده، به صورت گذرا باشد؛ اما این راه‌حل برای بافت ارزشمند خیانت به #فرهنگ و #هویت اسلامی-ایرانی است.
💠 شهر قم با داشتن یکی از زنده‌ترین وپویا‌ترین #بافت‌های_تاریخی کشور پیرامون نگینی چون حرم مطهر حضرت معصومه(س) در قلب خود چند دهه است که به بیراهه می‌رود. حتی تذکر مقام‌معظم‌رهبری و آیات عظام هم درمورد وضعیت نامطلوب معماری و شهرسازی قم مورد توجه مسئولان قرار نگرفته است!
با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻
https://eitaa.com/setad_memari
ۚ ....قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا... ۚ
💠 علی رغم تحقیقاتی که توسط برخی متخصصین معماری در مورد امکان #افقی_سازی در #کلان_شهرها صورت گرفته است و بارها در جلسات و رسانه ادله منطقی بر امکان این امر مطرح می شود، اما ملاحظه می کنیم برخی از مسئولین این حوزه همچنان بر بلند مرتبه سازی و #افزایش_تراکم پافشاری نموده و دلایل محکمی نسبت به عدم انجام افقی سازی ندارند و بعضا افزایش حریم کلان شهرها را معضل دانسته و ابراز نگرانی می کنند.
💠 به عبارتی به جای نگرانی از کیفیت فضای زندگی مردم که در رفتار، #فرهنگ، روان، #اقتصاد و ... آنها تاثیر گذار است و تا به اکنون نیز ناهنجاری های مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را بوجود آورده است همواره بر گستردگی کلان شهرها و افزایش حریم ابراز نگرانی می کنند که این نگرانی نوعی نه تنها مصداق #عدل نیست بلکه مصداق ظلم است، چرا که شهرهای مختلف جهان تجربه موفق در این حوزه داشتند و متخصصین نیز بر این امر اذعان دارند.
💠 شاید عملکرد این مسئولین با چنین خطابی مواجه شود که چرا این چنین بر خود و دیگران ظلم کردید و آنها خواهند گفت ناچار بودیم. به آنها خواهند گفت مگر زمین خدا وسعت نداشت که ناچار بودید و امکان جابه جایی خود و مردم را برای زیست بهتر و کاهش #آسیب‌های_فرهنگی و اقتصادی و ...گرفتید.(برداشتی از آیه ۹۷ سوره نساء)
✍نسیم اشرافی
https://eitaa.com/nasim_ashrafi
با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻
https://eitaa.com/setad_memari
🔻آکادمی جوانان برای جوانان، برای #معماری قوطی کبریتهای ۳۰ الی ۴۰ متری فراخوان مسابقه داده است. برخی همکاران ما در #دانشگاه_تهران هم با این فراخوان همراهی کرده‌اند و متاسفانه لوگوی دانشگاه تهران هم پای پوستر این #مسابقه آمده است تا به چنین فراخوانی اعتبار بدهند.
💠 اما علاوه بر قبح زدایی از چنین لانه‌هایی، چیز دیگری که در این مسابقه جلب توجه می‌کند جایزه آن است که برای آنکه عمق #غربزدگی دوستان را فریاد بزند با دلار اعلام شده است!
❗️همکاران عزیزم در دانشگاه تهران! از یک آکادمی بی نام و نشان انتظار چندانی نیست اما از شما بزرگواران که معلمان جوانان ما در دانشگاه‌ها هستید انتظار می‌رود پاسدار فرهنگ و هویت بومی باشید. حمایت از طراحی چنین لانه‌هایی، آن هم با اهدای جوایز دلاری چه نسبتی با #فرهنگ، #هویت و #سبک_زندگی ما دارد؟!
👤 دکتر محمدمنان رئیسی
مدیر پژوهشکده معماری و شهرسازی اسلامی
با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻
https://eitaa.com/setad_memari
👤 دکتر امین عبدمجیری عضو ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی حوزه علمیه:
معماری و شهرسازی یک جامعه همانند زبان آن جامعه است، اگر زبان مملکتی آسیب ببیند و یا آن را کنار گذاشت نمیتوان گفت قصد حفظ فرهنگ آن جامعه وجود دارد. بالعکس قطعا در حفظ فرهنگ آن جامعه موفقیتی حاصل نخواهد شد.
💠 نظام کالبدی یک جامعه مانند واژگان زیستی آن جامعه است. اگر این نظام کالبدی بهم بخورد انگار شما اجزای چگونه زیستن را از بین برده اید. حالا بخواهید در موردش داستان ها بسرایید فایده ای نخواهد داشت، چون دیدن و لمس آن فضای زیستی می تواند تجربه مشابه به وجود آورد و تداوم #فرهنگ را دربر داشته باشد.
💠 اگر به این راحتی برخی از عناصر معماری و شهرسازی یک #جامعه را از بین برد مثل این می ماند که عملا آهسته آهسته دارید همه آن را از بین می برید.
💠 دو عرصه شهرسازی و معماری یک خصلت هم افزایی دارند. نمیتوان گفت فقط بنا را حفظ کرده و #بافت_شهری پیرامون را #تخریب کرد و به این بسنده شود که چون تک بناهایی حفظ شده اند میراث فرهنگی گذشتگان هم حفظ شده است، خیر به این صورت نیست.
💠 بسیاری از قابلیت های یک اثر معماری به واسطه بافت پیرامونش است و زمانی که بافت پیرامون از بین می رود خود به خود خیلی از قابلیت های این اثر از بین می رود و چه بسا مضحک به نظر برسد. این مساله خیلی جدی است که در غیاب بافت برخی وقت ها گمان می شود که اثر چرا اینگونه ساخته شده است و ممکن است ایرادات جدی به آن وارد شود. پس به راحتی نمی توان #معماری و #شهرسازی را از هم جدا نمود.
با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻
https://eitaa.com/setad_memari
👤 حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر احمد آکوچکیان در نگرشی انتقادی به نظر جناب فاضل نوشت:
1️⃣ معماری _ اسلامی یا غیر اسلامی _ یک نمونه عرصۀ دانشی _ اقدامی است و برای مثال پاسخگوی این پرسش است که آیا دین قرآنی، اوصیایی و عقلانی در این عرصۀ دانشی _ اقدامی نظر خودویژه‌ای دارد یا خیر؟ و به‌طور کل در بنیان با یک پرسش پارادایمی روبه‌رو است. جناب فاضل و جنس هم‌اندیشان ایشان باید از ماهیت معرفت‌شناخت و به‌طور عام پارادایمی این میدان، مثل معماری، آغاز کنند که در اساس نظام اندیشگانی خویش به آن عنایت چندانی ندارند؛
2️⃣ جناب فاضل در فرازی از سخن خویش آورده‌اند:«به نظر منِ طلبه، فقیه نمی‌تواند ملتزم به این معنا شود. #شهر_اسلامی به این معناست که اسلام بگوید خیابان کجا باشد، خانه کجا باشد، بیمارستان کجا باشد، پُل زده بشود یا نه؟ کجای متون فقهی داریم که باید پل بزنیم یا نه؟ این امری است که انسان با نگاه عقلایی به آن می‌رسد و باید اهل‌فن بگویند. اسلام متصدی این جزئیات نیست. بله می‌توان گفت #مسجد که یک پایگاه دینی است اسلام می‌گوید باید در #مرکز_شهر و جایی باشد که دسترسی مردم به آن آسان باشد؛ این حرف خوبی است یا اسلام سفارش کند که مساجد به‌صورت ساده ساخته شود، چیزی که متأسفانه به آن توجه نمی‌شود!»
در‌بارۀ این سخن جناب فاضل باید گفت: "فقه حکم" یکی از میدان‌ها و عرصه‌های دانشی دین الهی است و نظام جامع اندیشۀ دینی یا «فقه دین» از #فلسفه و کلام در مبانی نظری تا گام تدبیر برنامه‌ای را مستند به سطوح دانشی تا نظریه‌ای درضمن یک الگوی معین پیشرفت و توسعه، به گونه‌ای درون‌زا در خویش دارد. یک #نظام_اسلامی عامل تدبیر فراگیر پیشرفت در نمونۀ شهر از مبانی پارادایمی مزبور تا نظریه تا مدل‌های مفهومی و معارفی تا مدل‌های عملیاتی تا گفتمانی را برای رهسپاری به تدبیر دین‌شناخت عینیتی در افق یک شهر اسلامی را به‌ناگزیر در خود دارد. نمونۀ این مدل‌سازی عملیاتی در فقه جامع نظریۀ پیشنهادی این‌جانب، نظر عملی ایشان به مخالفت اسلام با #آپارتمان_سازی است؛
3️⃣ کاستی برجستۀ نظری سخن و نظر جناب فاضل در این است که همۀ «دین الهی» را به فقه حکم ارجاع می‌دهند و فرض قابل‌نقد ولایتمندی آن را مدنظر ندارند! که البته بلی آن بخش اقدامی‌سازی مربوط به #فقه و فقیه حکم نیست و بر عهدۀ گام کارشناسی و عرصۀ دانشی تدبیر است. ولایتمندی دین و فقه دین _ فراتر از فقه حکم _ دربردارندۀ جریان یادشدۀ پارادایم علم دین تا نظام جامع علم دین تا نظریۀ دین‌شناخت پیشرفت دانش‌بنیان تا مدل‌سازی مفهومی تا مدل‌سازی گفتمانی _ عملیاتی و به تعبیری، از نظام‌شناسی دین تا نظام‌سازی دین‌شناخت توسعه‌ای است. در این نظام جامع، به‌ناگزیر از شهر و حکمرانی و #حکمروایی_اسلامی باید سخن گفت. آن هم فراتر از گویش فقه احکامی صرف!؛
4️⃣ اگر از دین رشد ـ توسعۀ همواره زنده تا تدین در متن هر تاریخیتی از جملۀ دورۀ معاصر سخن می‌رود، نمیتوان از تدبیر راهبردی و آینده‌نگار راهبردی در عرصه‌های #اقتصاد و #سیاست و اجتماع و #مدنیت و #شهر و #فرهنگ سخن نگفت.
➺@markaz_strategic_roshd
با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻
https://eitaa.com/setad_memari
👤 آیت الله اعرافی در دیدار با اعضای شورای اسلامی شهر قم با اشاره به اهمیت توجه به #معماری_اسلامی_ایرانی در ساخت و سازهای جدید افزود: شهر قم به عنوان الگو شهرسازی معماری اسلامی و ایرانی در کشور مطرح شود و این در سایه یک کار و همت جمعی و خرد نخبگانی فنی و علمی میسر خواهد شد.
💠 ایشان ادامه داد: سبک شهرسازی و معماری بر روی #فرهنگ و آداب هر منطقه ای اثر می گذارد، شهر #قم به عنوان ام القرای جهان اسلام باید در این سبک معماری اسلامی در کشور پیشتاز باشد و این در سایه یک مهندسی و #معماری قوی همراه با روح سرشار معنوی و اندیشه معرفتی و اسلامی صورت خواهد پذیرفت، اما در حال حاضر این خلاء وجود دارد و چنین اراده قوی در ساخت و سازهای جدید وجود ندارد.
#شهرسازی
#شهر_اسلامی
با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻
https://eitaa.com/setad_memari
👤 دکتر اکبر نصراللهی رئیس دانشکدگان هنر و رسانه: معماری، #رسانه است، چون هم پیام است و هم ابزار انتقال پیام و هم اینکه مخاطبان انبوه دارد. آن چیزی که رسانه معماری را از سایر رسانه‌ها متمایز می‌کند، استفاده از هنر هم در ابزار یعنی نوع معماری و هم در طراحی و انتشار پیام است.
💠 وی اظهار کرد: معماری تبلور فرهنگ و تمدن و هنر، روانشناسی و ... در هر جامعه است و در طراحی فضای شهری و برنامه‌ریزی نباید از جایگاه مهم آن غلفت شود، اما اکنون وضع خوبی ندارد و خود ابزار نوعی از #تهاجم_فرهنگی شده است. تقلید کورکورانه و ناشیانه و افراطی از معماری غربی، اختلال در توازن ارتباطاتی و بصری و شبیخون به محیط زیست، حریم‌ها، آرامش، امنیت، زیبایی، توازن، تعادل و معنویت بناها و غلبه بی‌نظمی، ناهماهنگی، فشار روانی، سیطره مادیت و کمیت به زندگی #انسان را موجب شده است.
💠 دکتر اکبر نصراللهی بیان کرد: ساختمان‌های نازیبا و مغایر با #فرهنگ مردم، ناهماهنگی بین ابعاد و ارتفاع ساختمان‌ها، الگوهای طراحی، رنگ‌ها، مصالح و فرم‌های متفاوت و ناهمگون در عناصر دخیل در سیمای #شهر، #حقوق_اجتماعی مردم را نقض کرده است.
💠 رسانه‌ها می‌توانند مروج #معماری غرب و عامل اصلی مصرف‌گرایی و مدگرایی در معماری و در عین حال راهنما و وسیله برون‌رفت از این وضعیت باشند.
با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻
https://eitaa.com/setad_memari
👤 مهندس جلالی رئیس سابق شورای اسلامی شهر قم در نشست کرسی آزاد اندیشی شهرانه مطرح نمود: هر اقدامی که در پیکره شهر انجام میشود به معنای واقعی باز آفرینی صورت گرفته است.
💠 کالبد شهر، مدیریت شهری وشهروندان به عنوان مولفه های شهر، نقش تعیین کننده ای در ارتقا سطح فرهنگی شهر قم دارد.
💠 متاسفانه ما در حوزه #معماری و #شهرسازی از هیچ مدلی تبعیت نمی کنیم. کالبد شهر فرهنگ ساز است و هر اقدامی که در شهر انجام‌می شود در #فرهنگ شهروندان تاثیر گذار است و باید نقش فعالیت های پژوهشی در این زمینه پر رنگ شود. در حال حاضر شهر قم خصوصیات جهان شهر را ندارد.
ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی🔻
@setad_memari