به نام خدا تربیت عاطفی در مکتب عاشورا سیدنقی موسوی محرم در فرهنگ شیعه نماد یک فرهنگ و مکتب است؛ نه یک تاریخ و یک حادثه و مجالس عزا و ذکر حسین (ع) به مثابه یک مدرسه تربیتی باید قلمداد شود. یکی از وُجوه قابل توجه مدرسه تربیتی عاشورا، پرورش عاطفی است. اشک و بُکاء همچنانکه یک استراتژی برای مبارزه منفی در عصر حضور معصومان ع بوده و در سیره امام سجاد ع مشهود بود، در عصر غیبت معصوم (ع) نیز یک راهبرد تربیتی است. اشک بر حسین (ع) صرفاً یک انفعال و تاثّر نفسانی و روانشناختی نسبت به یک مصیبت و داغ نیست؛ بلکه راهبردی برای تربیت عاطفی و پرورش گرایشات و امیال و ساماندهی به دنیای درون است. عزای حسین (ع) تمرین عاشقی و شیدایی است؛ عشق به امام و پذیرش ولایت انسان کامل. به نظر میرسد یکی از نقاط تمایز و برتری «نظریه تربیت اسلامی» نسبت به «تربیت لیبرال» و «تربیت سکولار»، توجه ویژه به تربیت عاطفی متربیان است. هدایت، اصلاح، تثبیت و تصعید عواطف و هیجانات متربی در تربیت عاطفی مدنظر است و در مدرسه عاشورا، زائر و عزادار حسین (ع) مرز ولایت الله و ولایت شیطان را می شناسد و به مدیریت عواطف خود می پردازد و براساس عقلانیت الهی نسبت خود را با حسین (ع) و یزید زمان تنظیم می کند. ظرفیت هیات عزاداری و مجالس ذکر و عزا را در افق تمدن نوین اسلامی و ذیل گفتمان انقلاب اسلامی و اندیشه امامَین انقلاب باید دوباره بازاندیشی نمود و این «ذخیره استراتژیک» را قدردانست. #تربیت_عاطفی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا تربیت سیاسی در مکتب عاشورا سیدنقی موسوی از دیرباز دو نهاد سیاست و تربیت در ارتباط با یکدیگر بوده اند. "سیاست تربیتی" و "تربیت سیاسی" دست‌کم دو عرصه مهم و محل تلاقی ایندو نهاد اجتماعی است. در پرورش سیاسی، بر مبنای نظام ارزشی بینش، گرایش و کنش سیاسی متربی هدایت و جهت دهی می شود. مجموعه دیدگاه ها در تربیت سیاسی چه در پارادایم تربیت مدرن و چه پست مدرن را می‌تواند از لحاظ نوع نگاه به سیاست و نهاد قدرت و میزان توجه و کنشگری سیاسی به دو دسته "تربیت سیاسی محافظه‌کار " و "تربیت سیاسی غیرمحافظه کار/انقلابی" تقسیم کرد. تربیت سیاسی مبتنی بر فرهنگ عاشورا، تربیتی انقلابی و ظلم ستیز است. توحید در فرهنگ عاشورا، توحیدی اجتماعی و سیاسی است و اقتدار سیاسی را در آینه ولایت تکوینی و تشریعی تفسیر می کند. زائر و دانش آموز مکتب حسینی می آموزد که در شطرنج سیاست، تقوای سیاسی مهمترین استراتژی و راهبرد است. کنش اجتماعی و سیاسی بدون ملاحظه جبهه شر و خیر، حق و باطل و خدا و شیطان به گرداب التقاط دچار خواهد شد. خوانش سکولار از هیات مذهبی و مجالس عزاداری و قرائت غیرسیاسی از قیام حسینی، خود مصداق التقاط و عرفی گرایی و ظلم به حسین ع است. مدرسه حسینی، مدرسه سکولار نیست، چراکه تربیت حسینی فرسنگها با تربیت سکولار فاصله دارد و قرائت فدیه گونه و مسیحی از قتل حسین ع را بر نمی تابد. تربیت سیاسی حسینی، جهان اندیش و آینده نگر است و چشم به تحولات آخرالزمانی انقلاب مهدوی دارد. #تربیت_سیاسی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا استراتژی تربیتی در آینه تربیت حسینی 🖌 سیدنقی موسوی 1. آیین ها حیات و مماتی دارند. حضور و بقاء آیینهای محرم حسینی در دالانهای تاریخ ایران، علاوه بر اینکه خود را نگهداشته، زبان، موسیقی، شعر، ادبیات، هنرهای نمایشی، هنرهای آوایی و مانند آنرا هم باخود همراه کرده و بدان حیات بخشیده. مثل حیات هنر نمایشی تعزیه و شبیه خوانی در مقایسه با نمایشهای دیگر ایرانی که حذف شدند 2. محرم و صفر که به تعبیر امام خمینی ره اسلام را زنده نگهداشته است باید به مثابه «ذخیره استراتژیک فرهنگی» فهم شود. 3. نظریه تربیتی اگر بخواهد فاصله عین و ذهن و نظریه و عمل را درنوردد و در میدان عمل/کاربرد/کاربست خود را نشان دهد، باید استراتژی خود را تدوین نماید. 4. به نظر می رسد تربیت اسلامی میتواند از تربیت حسینی (تربیت مبتنی بر یک فرهنگ که زمینه رشد بینش، گرایش و کنش متربیان را فراهم می کند) بعنوان یک استراتژی تربیتی بهره مند شود. 5. در این صورت، آیین های حسینی صرفا به معنای غم، ماتم، اشک و عزا نیست؛ بلکه اشک خود یک راهبرد کلان در تربیت است و مجلس روضه یک موقعیت تربیتی؛ همانگونه که نشاط معنوی، مشارکت اجتماعی، تعاضد فرهنگی، مواسات و همدلی اقتصادی نیز در شمار هدفگذاری های این ایین ها باید باشد تا به کودک و نوجوان کند تا هویت انسانی، اسلامی، ایرانی و شیعی خود را شکل دهد. اول محرم 1445 #تربیت_سیاسی #تربیت_اعتقادی #تربیت_عاطفی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا سهم «تجلی اجتماعیِ فرهنگ عاشورا» در نظریه تربیت اسلامی 🖌 سیدنقی موسوی 1. بنابر مبانی انسان شناختی تربیت، انسان موجودی اجتماعی است و تربیت باید در بستر اجتماع صورت گیرد. 2. فردگرایی و ایندیویژوالیزم، پیامد تربیت لیبرال/مدرن است. انسان مدرن در خود و لذات خود محبوس خواهد بود. 3. در نظریه تربیت اسلامی، «توحید» امتدادی اجتماعی دارد. «توحیدِ اجتماعی» در گفتمان امامین انقلاب، سخت هستهِ اسلام سیاسی است که دلالتش «تجلی اجتماعی»و «کنش اجتماعی و جمع واره» است. 4. «فرهنگ عاشورا» (به مثابه یک کلان روایت و یک فرهنگ) اساساً «پدیده ای جمعی و اجتماعی» است و ائمه (ع) و بزرگان تشیع زنده نگهداشتن سیدالشهدا (ع) را در بستر اجتماع تعریف کرده اند و آیین محوری، نقطه محور است نه ضعف! 5.در این میان، روضه های خانگیِ محدود به چند نفر، نه تنها کم اهمیت نیست؛ بلکه به دلیل مردمی شدن و ورود به عمق زندگی شخصی انسانها، اولویتش از برگزاری مراسمات پرجمعیت کمتر نیست؛ آنگونه که برساخت «اجتماع بزرگ عزادارن»، وحدت در عین کثرت را به نظاره می نشاند و مهم است. 6. تجربه اجتماعی، کارورزی گروهی، تشکیل خودپنداره جمعی، تقویت هویت جمعی، بسط یادگیری اجتماعی، تمرین عبور از خود و ایثار دیگران، تجربه نوردی کار تیمی، تلفیق تربیت اعتقادی با تربیت اجتماعی ، تربیت سیاسی و تربیت عاطفی (1)، مدیریت احساس اجتماعی، امکان تجربه دینی و شکل دهی به دین شخصی خود و مانند آن را می توان از کارکردهای تربیتی حضور کودکان و نوجوانان در مجالس محرم دانست. 7. مشارکت دهی به نوجوانان، سپردن مدیریت مراسمات به آنان، تغافل از برخی خطاها و اختلاف سلائق آنان ، تمرین خطاشکیبی توسط بزرگان و مسئولان مراسمات عزاداری، بازنکردن پای پدیده مدرنِ «مهدکودک» به مجالس عزاداری و حضور کودکان و نوجوانان در «موقعیتِ تربیتیِ مجالس مذهبی» و مانند آن را می توان برخی از اصول و روشهای تربیت حسینی نام برد. پی نوشت: 1. اشاره به رویکرد تلفیق در برنامه درسی و إشراب نگاه چندساحتی به تربیت (آنگونه که در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش مطلوب است) دوم محرم 1445 #تربیت_سیاسی #تربیت_اعتقادی #تربیت_عاطفی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا هیات حسینی و تاک (تربیت اوان کودکی) 🖊️سیدنقی موسوی 1. در سده اخیر مطالعات کودکی برجسته و مورد توجه قرار گرفته و بنای رفیع یک تمدن نمی تواند نسبت به صورت‌بندی انگاره کودکی بصورت ضمنی یا آشکار بیتفاوت باشد. 2. مطالعات رشدی درباره دینداری کودک، ذیل روانشناسی رشد دینی نیز از عرصه های نوظهور و مهم است که ادبیات خوبی را شکل داده و لازم است خوانش بومی و اسلامی در آن تقویت شود. 3. تربیت اساسا بدون توجه به تراز تحولی (رشدی) کودک، ممکن/ صحیح نیست. 4. در فقه تربیتی به همراه بردن/ استقبال از کودکان در مجالس دینی (اعم از جمعه و جماعات و آیین ها) مستحب و در مواردی و با عروض عناوین ثانویه بر اولیاء/بزرگسالان واجب است. 5. استقلال هیات کودکان و اختصاص برنامه/فضا/مربی برای آنان تاوقتی که الگوی مدرن مهدکودک در تاک را ترسیم نکند (و هدفش جانشینی برای مادر و فروکاستن مهد به محل نگهداری و ... نباشد) اشکالی ندارد و البته اولویت، عبارت است از حضور و ملازمت کودکان با اولیاء و مشاهده مستقیم مجالس واقعی و مشارکت سپاری کودکان است. 6. عدم رعایت حال کودکان حاضر در مجلس عزاداری از نظر رعایت گرما و سرما، تراکم جمعیت، میزان صدا، محتوای نامناسب، قمه زني و مانند آن از برخی آسیب‌های این عرصه است و مسوولان هیات عزاداری باید بدان توجه کنند. 7. حضور کودکان در مجالس حسینی، فاصله ملک و ملکوت را کم می کند. کودکان آینه والدین اند. جوانان فردا، کودکان امروز اند و نسل مهدوی باید در کودکی، حسینی تربیت شوند. مجالس حسینی را مدرسه بدانیم. سوم محرم 1445 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا تربیت زیبایی شناختی و هنری در مدرسه عاشورا 🖊️سیدنقی موسوی 1. زیبایی شناسی و بعد هنر یکی از ابعاد مهم نظریه تربیت اسلامی است و باید از غفلت و محجوریت خارج شود. 2. زیبایی و هنر برآمده و توصیف کننده آن به تبع، دو مرتبه دارد. مرتبه عالی زیبایی، زیبایی های معنوی و انسانی است. 3. مجالس سیدالشهداء (ع) باید هم در طراحی دکور و فضای کالبدی در نهایت هماهنگی و هارمونی اجزاء باشد و هم در شعر، صدا، نظم حرکات جمعی و رعایت زیبایی در فرم و محتوا و سخت افزار و نرم افزار. می دانیم که هنر دینی سالهاست که در بستر آیین های مذهبی وجود و صعود یافته است. 4. مدرسه عاشورا، افق زیبایی معنوی را هم می گشاید و برنامه درسی آشکار و پنهان خود را بر سپهر زیبایی معنوی ترسیم می کند. از "احلی من العسل " تا "ما رایته الا جمیلا". 5. برخی از اصول و روش‌های تربیت زیبایی شناختی در مکتب حسینی به قرار زیر است: هنرمحوری در تربیت، تمهید خلق زیبایی، گشودگی در ایجاد خلاقیت و نوآوری در فرم و محتوا، تجربه سپاری هنری و خلق زیبایی، رسانه محوری (بجای رسانه زدگی و رسانه ستیزی)، ارتقا سواد هنری و سواد رسانه‌ای، عدم توقف در زیبایی های مادی، تمهید فرصت تجربه زیبایی های معنوی و روایت آن. چهارم محرم 1445 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

به نام خدا آینده شناسی تربیتی و مدرسه عاشورا 🖊️سیدنقی موسوی 1. تمدن لیبرال به سوی آینده ای در حرکت است که نشانه هایی دارد چون ظلم های سیستماتیک جهانی با ابزار سازمان‌های بین‌المللی و تکنولوژی‌های ارتباطی و اطلاعاتی، بردگی مدرن با کمک هوش مصنوعی، تنهایی انسان در سیاه چال فردیت و امر جنسی، تسخیر جریان اطلاعات و فرهنگ از جهت داری علم تا اغواگری فرهنگ تا ابزارگونگی تربیت و تبلیغات و... 2. این تمدن، زوال کودکی را به دنبال داشته و مسیر تندتری در پیش دارد. برغم آنکه توسعه مطالعات کودکی در دو قرن اخیر نوید توجه به حقوق کودک می داده اما همچنان در بر پاشنه بزرگ انگاری کودک می چرخد و با محوریت امیال سکولاریستی، اومانیستی و لیبرالیستی بزرگسالان. 3. آینده تربیت رسمی، به تبع تحولات در رویکردهای مدیریت/ سیاست تربیتی و الگوهای حکمرانی تربیتی، هوشمندانه تر، با اتوریته بیشتر و "قفسهای آهنین" نامرئی تر خواهد شد، هرچند بنام اتونومی، خودمختاری، استقلال کودک، تسهیم اقتدار تربیتی با دیگر بازیگران تربیتی و ... 4. فرهنگ عاشورا، در تجلی خود در انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی مقتدر و مظلوم، نیز آینده هایی از سنخ طلب ثار و ایجاد نظمی نوین و توحیدی با جبهه ستمدیدگان و شبکه استکبارستیزان خواهد داشت. 5. تربیت حسینی، بر شکوفایی فطرت، کمال خواهی متعالی، عدالت جویی صحیح، خداخواهی ناب کودکانه تاکید دارد. 6. کودک در مدرسه عاشورا، آماده مسوولیت‌های بزرگ نسبت به خود، خانواده، جامعه محلی، مذهبی، ديني (امت اسلام) و جامعه جهانی می شود. 7. آینده تربیت رسمی و غیررسمی با الگوی "مع امام منصور" در آینه زیارت عاشورا، رنگ زندگی، سازندگی و کنشگری فعال بخود می‌گیرد و الگوی مندرس دهکده جهانی، شکل دیگری از جهانی شدن (با رنگ مهدوی) خواهد گرفت. 9 محرم 1445 #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

سخنرانی سیدنقی موسوی در افتتاحیه دوره نظام مباحث توحیدی بسیج دانشجویان دانشگاه فرهنگیان مکان :خانه معلم قم 020620 عنوان : دلالت‌های تربیتی زیارت اربعین 1. مقدمه : زیارت بمثابه فناوری تربیتی و فناوری نرم شیعه و اشارتی به روایات زیارت امام حسین ع 2. متن زیارت اربعین و دلالت‌های تربیتی آن -سلام در تربیت -نسبت تربیت و ولایت در فلسفه تربیت و ابعاد مفهومی تربیت ولایی -عرضه اعمال و عقاید به امام به مثابه تکنيکی آموزشی و تربیتی (تکرار و تمرین و بازخوردگیری و سنجش آغازين) -نُصح و نصیحت در تربیت اسلامی -استنقاذ از جهالت و حیرت ضلالت بمثابه فلسفه قیام (کلان رویکرد تربیتی قیام) -تفاوت نادانی و نادانی عمیق (جهالت و ضلالت) -مدیریت عواطف و احساسات در تربیت -رجعت و انتطار در تربیت سیاسی اسلامی -نسبت مفهومی تربیت و آینده 3.موخره : چرایی سکوت و گنگی علوم انسانی مدرن و علوم تربیتی معاصر در تبیین و تحلیل پدیده انسانی راهپیمایی میلیونی اربعین حسینی #تربیت_حسینی #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی #اربعین_حسینی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

باسمه تعالی عنوان سخنرانی :تبیین وجوه تمدنی نطام تربیت رسمی و ضرورت اتخاد رویکرد تمدنی سیدنقی موسوی افتتاحیه دوره: عصر جدید عالم ویژه دانشجومعلمان دانشگاه فرهنگیان قم با همکاری فرهنگستان علوم اسلامی یکشنبه 21 آبان 1402 پردیس آیت الله طالقانی دانشگاه فرهنگیان مباحث : 1. آیا تعلیم و تربیت (پداگوژی مدرن) وجه تمدنی دارد؟ تقلیل تربیت رسمی به ترتیب شهروندی و تربیت شغلی اهمیت حکمرانی تربیتی و سیاستگذاری آموزشی ضرورت تربیت پژوهی تمدنی 2. عبور از تربیت مدرن با عصای شکسته تربیت پست مدرن و رویکردهای انتقادی و نیومارکسیستی و تمایزش با تربیت اسلامی و ضرورت توجه به نگاه تمدنی و کلان اندیشه تربیتی امام خمینی ره 3. مقاومت ستیزی در تربیت سیاسی مدرن. رسوایی صاحبان علوم انسانی/تربیتی مدرن در قضیه نسل کشی غزه و در مقابل نگاه مقاومت محور نظریه تربیت انقلابی امام خمینی ره #تربیت_انقلابی #تربیت_مهدوی #تربیت_مدرن 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

باسمه تعالی تجلی سوژه مقاوم در عملیات «وعده صادق» ✍️ سیدنقی موسوی- 28 فروردین 1403 ایرانِ تحریم شده طی چهار دهه به قدرت موشکی و نظامی¬ای مبدل شده که با اقتدار از منافع ملی خود دفاع می کند و در عملیات «وعده صادق» از مبدا خود خاک رژیم اشغالگر صهیونیستی را زد. (هرچند گفتند «اصلا درد نداشت») کدام تفکر استراتژیک و کدام راهبری هوشمندانه بود که ایرانِ ضعیف را به قدرت موشکی بلامنازع تبدیل کرد؟ کدام الگوی تربیتی است که اینگونه جوان ایرانی را شجاع، خلاق، نوآور، مرزشکن و نابسنده به وضع موجود تبدیل می کند که در حوزه های نظامی، موشکی، نانو، سلولهای بنیادین، هوش مصنوعی و غیره به حرکت در مرزهای علم هم بسنده نمی کند و از مرزهای علم هم عبور می کند؟ جواب یک کلمه است گفتمان مقاومت توحیدی امام خمینی و مکتب تربیت انقلابی امامَین انقلاب. از علوم انسانیِ مقاومت¬کُش مدرن و جریانات روشنفکرِ مقاومت¬ستیز انتظاری نیست که اقتدار سیاسی، بین المللی و نظامی ایرانِ 1403 را تحلیل نمایند! علوم اجتماعی مدرن هیچ¬گاه نخواسته پدیده های اجتماعی بزرگ که در دامن گفتمان مقاومتی امام خمینی شکل گرفته (مانند پدیده¬های اجتماعی تربیتی راهیان نور، اردوهای جهادی، رزمایش پیاده روی اربعین، تشییع میلیونی سردار شهید سلیمانی، استقبال نوجوانان از امثال «سلام فرمانده») را تحلیل کند. متخصصان باورمند علوم اجتماعی/انسانی/تربیتی باید همت کنند و الگوهای تربیتی موفق در حرکتهای انقلابی، جهادی، بسیجی را با هدف تبیین علمی، صورتبندی نظری و نظریه پردازی تربیتی مورد مداقه قرار دهند. عملیات «وعده صادق» به یک پیوست رسانه ای و آموزشی نیازمند است. ذات مقاومت کُشِ رسانه مدرن است که هیچ گاه امیر حاجی زاده و تهرانی مقدم و صدها جوان متخصص ایرانی را الگوی جوانان نخواهد کرد و بجایش فلان ریاضی دان ایرانیِ شاغل در انگلستان و آمریکا (که نفعی مستقیم برای امنیت، رفاه و توسعه ایران نداشته) را الگو قرار خواهد داد. سوژه مقاوم، انسان انقلابیِ عصر خمینی است که با دست خالی از موشک کاتیوشا، موشک هایپرسونیک می سازد و از خریدار تسلیحات و تکنولوژی های پزشکی و صنعتی به فروشنده آن مبدل می شود. سوژه مقاوم در گفتمان انقلاب اسلامی، خدامحور و دگرخواه است (پیوند توحید و ایثار) اما سوژه مقاوم در ادبیات پست مدرن خودخواه و اسیر اَنانیّت است (پیوند اومانیسم و لیبرالیسم). پایان #یادداشت #سوژه_مقاوم #تربیت_انقلابی #نظریه_مقاومت_در_تربیت 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

پذیرش و انتشار برخط مقاله در نشریه علمی رتبه الف: علوم تربیتی از دیدگاه اسلام ادرس: https://esi.isu.ac.ir/article_77234.html عنوان: تاملاتی در مفهوم‌شناسی و مرزشناسی «تربیت انقلابی» نویسنده: سید نقی موسوی 10.30497/ESI.2024.245953.1751 چکیده در میان جمعیت‌های وفادار به انقلاب اسلامی ایران سبک‌های تربیتی متعددی دیده می‌شود که وجه اشتراک آنها در الگویی از تربیت مبتنی بر انقلاب اسلامی است که به «تربیت انقلابی» موسوم است. نوشتار حاضر درصدد است با روش تحلیل مفهومی به مفهوم‌شناسی و مرزشناسی «تربیت انقلابی»، بپردازد. برای این منظور در ابتدا گونه‌ها و معانی تربیت انقلابی صورت‌بندی شد و در ادامه با هدف ارائه تعریفی هنجاری از «تربیت انقلابی» و «انسان انقلابی» ، عناصر معنایی «انقلابی‌گری» تحلیل مفهومی شد. و در ادامه مرز مفهومی «تربیت انقلابی» با مفاهیم مشابه در گفتمان خودی یعنی تربیت مهدوی، تربیت جهادی، تربیت بسیجی، و نیز گفتمان‌های رقیب مرزشناسی شد. بعد از بررسی‌ها و تحلیل معانی و اقسام «تربیت انقلابی» و نیز بررسی عناصر معنایی آن در گفتمان انقلاب اسلامی، در تعریف «تربیت انقلابی»، بر فرایند یاری‌رسانی به متربی برای مبارزه عدالت‌خواهانه و عقلانی با حاکمیت غیرالهی، و پذیرش و التزام به ربوبیت تشریعی الهی؛ همراه با تایید، مشارکت، نظارت و انتقاد در حکومت اسلامی تاکید شد. همچنین مفهوم «تربیت انقلابی» در گفتمان‌های دیگر (پست مدرن، نومارکسیستی و رویکردهای انتقادی) با این مفهوم در گفتمان انقلاب اسلامی، بلحاظ زیربنایی و روبنایی تمایز دارد. کلیدواژه‌ها #تربیت_اسلامی #تربیت_مهدوی #تربیت_سیاسی #تربیت_جهادی #تربیت_بسیجی #تربیت_انقلابی #مقاله 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/

#مقاله_جدید مفهوم‌کاوی و مرزشناسی «تربیت انقلابی» سید نقی موسوی چکیده در میان جمعیت­‌های وفادار به انقلاب اسلامی ایران سبک­‌های تربیتی متعددی دیده می­‌شود که وجه اشتراک آن‌ها در الگویی از تربیت مبتنی بر انقلاب اسلامی است که به «تربیت انقلابی» موسوم است. نوشتار حاضر درصدد است با روش تحلیل مفهومی به مفهوم‌شناسی و مرزشناسی این نوع تربیت بپردازد. برای این منظور ابتدا گونه‌­ها و معانی تربیت انقلابی صورت­‌بندی شد و درادامه باهدف ارائه تعریفی هنجاری از «تربیت انقلابی» و «انسان انقلابی»، عناصر معنایی «انقلابی‌­گری» مورد تحلیل قرار گرفت. سپس مرز مفهومی تربیت انقلابی با مفاهیم مشابه در گفتمان خودی یعنی تربیت مهدوی، تربیت جهادی، تربیت بسیجی و نیز گفتمان­‌های رقیب مرزشناسی شد. پس از بررسی‌­ها و تحلیل معانی و اقسام تربیت انقلابی و نیز بررسی عناصر معنایی آن در گفتمان انقلاب اسلامی، در تعریف تربیت انقلابی، بر فرایند یاری­رسانی به متربی برای مبارزه عدالت­‌خواهانه و عقلانی با حاکمیت غیرالهی و پذیرش و التزام به ربوبیت تشریعی الهی همراه با تأیید، مشارکت، نظارت و انتقاد در حکومت اسلامی تأکید شد. همچنین مفهوم تربیت انقلابی در گفتمان‌های دیگر مانند پست‌مدرن، نومارکسیستی و رویکردهای انتقادی با این مفهوم در گفتمان انقلاب اسلامی، به‌لحاظ زیربنایی و روبنایی تمایز دارد. کلیدواژه‌ها #تربیت_اسلامی #تربیت_مهدوی #تربیت_سیاسی #تربیت_جهادی #تربیت_بسیجی #تربیت_انقلابی 🧷کانال و سایت سیدنقی موسوی 👉 @seyednaghimousavi 👉http://seyednaghimousavi.ir/