eitaa logo
شجره طوبی
520 دنبال‌کننده
22.9هزار عکس
12.7هزار ویدیو
935 فایل
لینک کانال ما در روبیکا: 🆔 rubika.ir/sh_tooba
مشاهده در ایتا
دانلود
پاره ای از های (جنگ نرم) در امام (ع)🌻⬇️⬇️ 1️⃣⬅️- و غبار آلودگی فضای فکری جامعه: «فَإِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ مُظْلِمَة»(نهج البلاغه،خطبه93) به گونه ای شبه ناک که تشخیص حق از باطل خیلی دشوار می شود. 2️⃣⏪-حاکمیت ارزشهای : « فِتْنَتُهُمْ ... وَ قِطَعاً جَاهِلِيَّة»(نهج البلاغه،خطبه93) 3️⃣⏪-شروع آن، است: تَبْدَأُ فِي مَدَارِجَ خَفِيَّة (نهج البلاغه،خطبه151) 4️⃣⬅️-آغازش : إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ يُنْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرَات(هـمانا فـتنه ها چون روي آورد باطل را بـه صورت‌ حـق آرايد و چون پشت کند حقيقت چنانکه هست نمايد فتنـه هـا چـون روي آرد نشناسـندش چون بـازگردد دانـندش ) 5️⃣⏪- پایه های و اصول و ارزش های دینی « تَثْلِمُ مَنَارَ الدِّين»(نهج البلاغه،خطبه151) 6️⃣⬅️-چون مرکب بریده(افسار گسیخته)# همه را به گرفته آرامش را سلب میکند« فِتْنَةٌ تَطَأُ فِي خِطَامِهَا وَ تَذْهَبُ بِأَحْلَامِ قَوْمِهَا»(نهج البلاغه،خطبه189) 7️⃣◀️- مردم با یکدیگر( با ): « تَلْتَفُ الْقُرُونُ بِالْقُرُون»(نهج البلاغه،خطبه101) 8️⃣🚼- و با تشکیلات: «فِتَنٌ ... مَزْمُومَةً مَرْحُولَة» (نهج البلاغه،خطبه102) ✍️علی اکبر صیدی 🆔 eitaa.com/sh_tooba
💐 ابعاد گوناگون# فتنه از دیدگاه قرآن و حدیث🌻🌺 ↩️مقدمه ،از صدر اسلام تاکنون،برای نفوذ و ایجاد فتنه در بین مسلمین تلاش میکنند.از این رو کریم در آیات متعدد((توبه / 47؛ انفال / 73 و...) و اهل بیت(خطبه های متعدد نهج البلاغه:93،151 و...) می دهد که مراقب فتنه انگیزی دشمنان باشید . 🐍معنای فتنه فتنه در لغت به معنای امتحان و آزمایش و...است.در قرآن و روایات نیز در پاره ای موارد به این معنی بکاررفته است. 🌻ولی در ادبیات -اجتماعی ، به معنی غبار آلود وتاریک نمون فضای فکری و فیزیکی جامعه(با آشوب) است به نحوی که تشخصی حق و باطل جز برای خواص با بصیرت ممکن نباشد. 🌺 الف- ⏪ضرورت با فتنه کریم(انفال/39 و 73 و...)و بیت(ع) ما را به مبارزه با فتنه گران فراخوانده از را مهمترین راه رهایی از فتنه میدانند(نهج البلاغه ،خطبه 5). 🐰ب-⬇️برخی شوم(قدرت تخریبی ) در خطبه 152 نهج البلاغه⬇️ 1️⃣⬅️ آثارِ تخریبی زشت و است 2️⃣⏪ هم کوبنده ،شکننده و گمراه کننده 2️⃣⬅️ بین و ولایت و امامت(): 3️⃣⏪ ریزی (خون به ) 4️⃣⏪ روابط خانوادگی 5️⃣⏪آوارگی ، بیخانمانی و بیماری 🔽ج- پاره ای از های در امام (ع) در نهج البلاغه)🌻 1️⃣⬅️- و غبار آلودگی فضای فکری جامعه: (،خطبه93) 2️⃣⏪-حاکمیت ارزشهای ( خطبه93) 3️⃣⏪-شروع آن، است(خطبه151) 4️⃣⬅️-آغازش (خطبه151) 5️⃣⏪- پایه های و اصول و ارزش های دینی (خطبه151) 6️⃣⬅️-چون مرکب بریده(افسار گسیخته)# همه را به گرفته آرامش را سلب میکند(خطبه189) 7️⃣◀️- و جنگ داخلی مردم با یکدیگر( با ): (خطبه101) 8️⃣🚼- و با تشکیلات: (خطبه102) 🌻د- 🔽عوامل موثر در از 🔽🌻 1️⃣⏪التزام حقیقی به یعنی قرآن و اهل بیت(ولایت و ) (الكافي ج2، ص: 599؛ نهج البلاغة -خطبه 5) 2️⃣⏪ (نهج‌البلاغه/ خ 153،نامه32 و...) -3️⃣◀️شناسایی و - ( نامه 1 نهج البلاغه) 4️⃣⏪ حضورفعال و یاران جبهه در جامعه (نهج البلاغه حکمت 443\خطبه 182) 5️⃣⏪حضور توده (حامیان حق) در صحنه (نهج البلاغة،خطبه 6). ✍️علی اکبر صیدی http://eitaa.com/sh_tooba
🔴پاره ای از های (جنگ نرم) در# نهج_البلاغه ⬇️ 1️⃣ و غبار آلودگی فضای فکری جامعه: «فَإِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ مُظْلِمَة»( خطبه93) به گونه ای شبه ناک که تشخیص حق از باطل خیلی دشوار می شود. 2️⃣حاکمیت ارزشهای : « فِتْنَتُهُمْ ... وَ قِطَعاً جَاهِلِيَّة»( خطبه93) 3️⃣-شروع آن، است: تَبْدَأُ فِي مَدَارِجَ خَفِيَّة (خطبه151) 4️⃣آغازش : إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ يُنْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرَات(هـمانا فـتنه ها چون روي آورد باطل را بـه صورت‌ حـق آرايد و چون پشت کند حقيقت چنانکه هست نمايد فتنـه هـا چـون روي آرد نشناسـندش چون بـازگردد دانـندش ) ( خطبه93) 5️⃣ پایه های و اصول و ارزش های دینی « تَثْلِمُ مَنَارَ الدِّين»( خطبه151) 6️⃣چون مرکب (افسار گسیخته)# همه را به گرفته آرامش را سلب میکند« فِتْنَةٌ تَطَأُ فِي خِطَامِهَا وَ تَذْهَبُ بِأَحْلَامِ قَوْمِهَا»( خطبه189) 7️⃣ مردم با یکدیگر( با ): « تَلْتَفُ الْقُرُونُ بِالْقُرُون»( خطبه101) 8️⃣ و با تشکیلات: «فِتَنٌ ... مَزْمُومَةً مَرْحُولَة» (خطبه102) 9️⃣.... ✍️علی اکبر صیدی eitaa.com/sh_tooba
🔴پاره ای از های فتنه() در# نهج_البلاغه ⬇️ 1️⃣ و غبار آلودگی فضای فکری جامعه: «فَإِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ مُظْلِمَة»( خطبه93 ) به گونه ای شبه ناک که تشخیص حق از باطل خیلی دشوار می شود. 2️⃣حاکمیت ارزشهای : « فِتْنَتُهُمْ ... وَ قِطَعاً جَاهِلِيَّة»( خطبه93) 3️⃣-شروع آن، است: تَبْدَأُ فِي مَدَارِجَ خَفِيَّة (خطبه151) 4️⃣آغازش : إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ يُنْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرَات(هـمانا فـتنه ها چون روي آورد باطل را بـه صورت‌ حـق آرايد و چون پشت کند حقيقت چنانکه هست نمايد فتنـه هـا چـون روي آرد نشناسـندش چون بـازگردد دانـندش ) ( خطبه93) 5️⃣ پایه های و اصول و ارزش های دینی « تَثْلِمُ مَنَارَ الدِّين»( خطبه151) 6️⃣چون مرکب (افسار گسیخته)# همه را به گرفته آرامش را سلب میکند« فِتْنَةٌ تَطَأُ فِي خِطَامِهَا وَ تَذْهَبُ بِأَحْلَامِ قَوْمِهَا»( خطبه189) 7️⃣ مردم با یکدیگر( با ): « تَلْتَفُ الْقُرُونُ بِالْقُرُون»( خطبه101) 8️⃣ و با تشکیلات: «فِتَنٌ ... مَزْمُومَةً مَرْحُولَة» (خطبه102) ✍️علی اکبر صیدی 🆔 eitaa.com/sh_tooba
💐 ابعاد گوناگون# فتنه از دیدگاه قرآن و حدیث🌻🌺 ↩️مقدمه ،از صدر اسلام تاکنون،برای نفوذ و ایجاد فتنه در بین مسلمین تلاش میکنند.از این رو کریم در آیات متعدد((توبه / 47؛ انفال / 73 و...) و اهل بیت(خطبه های متعدد نهج البلاغه:93،151 و...) می دهد که مراقب فتنه انگیزی دشمنان باشید . 🐍معنای فتنه فتنه در لغت به معنای امتحان و آزمایش و...است.در قرآن و روایات نیز در پاره ای موارد به این معنی بکاررفته است. 🌻ولی در ادبیات -اجتماعی ، به معنی غبار آلود وتاریک نمون فضای فکری و فیزیکی جامعه(با آشوب) است به نحوی که تشخصی حق و باطل جز برای خواص با بصیرت ممکن نباشد. 🌺 الف- ⏪ضرورت با فتنه کریم(انفال/39 و 73 و...)و بیت(ع) ما را به مبارزه با فتنه گران فراخوانده از را مهمترین راه رهایی از فتنه میدانند(نهج البلاغه ،خطبه 5). 🐰ب-⬇️برخی شوم(قدرت تخریبی ) در خطبه 152 نهج البلاغه⬇️ 1️⃣⬅️ آثارِ تخریبی زشت و است 2️⃣⏪ هم کوبنده ،شکننده و گمراه کننده 2️⃣⬅️ بین و ولایت و امامت(): 3️⃣⏪ ریزی (خون به ) 4️⃣⏪ روابط خانوادگی 5️⃣⏪آوارگی ، بیخانمانی و بیماری 🔽ج- پاره ای از های در امام (ع) در نهج البلاغه)🌻 1️⃣⬅️- و غبار آلودگی فضای فکری جامعه: (،خطبه93) 2️⃣⏪-حاکمیت ارزشهای ( خطبه93) 3️⃣⏪-شروع آن، است(خطبه151) 4️⃣⬅️-آغازش (خطبه151) 5️⃣⏪- پایه های و اصول و ارزش های دینی (خطبه151) 6️⃣⬅️-چون مرکب بریده(افسار گسیخته)# همه را به گرفته آرامش را سلب میکند(خطبه189) 7️⃣◀️- و جنگ داخلی مردم با یکدیگر( با ): (خطبه101) 8️⃣🚼- و با تشکیلات: (خطبه102) 🌻د- 🔽عوامل موثر در از 🔽🌻 1️⃣⏪التزام حقیقی به یعنی قرآن و اهل بیت(ولایت و ) (الكافي ج2، ص: 599؛ نهج البلاغة -خطبه 5) 2️⃣⏪ (نهج‌البلاغه/ خ 153،نامه32 و...) -3️⃣◀️شناسایی و - ( نامه 1 نهج البلاغه) 4️⃣⏪ حضورفعال و یاران جبهه در جامعه (نهج البلاغه حکمت 443\خطبه 182) 5️⃣⏪حضور توده (حامیان حق) در صحنه (نهج البلاغة،خطبه 6). ✍️علی اکبر صیدی @sh_tooba
20.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
فقط نگوییم شرکت در انتخابات مردم است! مردم باید احساس کنند انتخابات آنان است و حق را باید گرفت‌. حتی برای اعدامی پیش از اعدام دولت موظف است صندوق رای را در دسترس او قرار دهد و نمیتواند او را محروم کند‌. ⭕️🆔http://rubika.ir/sh_tooba 🆔http://eitaa.com/sh_toob
روزمان را با آغاز کنیم 🔸اگر گروه تواصی نداشتید، در خسران هستید🔸 العصر إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﻣﮕﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ .(٣) 🔹آیت الله حائری شیرازی قرآن می‌فرماید: «والعصران الانسان لفی خسر»: انسان در حال است. یعنی عمرش دارد می‌رود؛ اما جای عمرِ به این عزیزی، چیزی نمی‌آید. بعد می‌گوید: «الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات» یعنی ایمان، تو را از خسران تطهیر می‌کند. اساسِ خسران تو، در شرک است. حالا که ایمان آوردی، باید «عملوا الصالحات» انجام دهی. «عملوا الصالحات» یعنی: «خدایا، خودم را خرج تو می‌کنم». بعد می‌گوید: باز هم ضرر می‌کنی! ایمان آوردی، عمل صالح هم بجا آوردی، اما باز هم در خطری! خطرت چیست؟ خطرت این است که تنها تنها راه بروی. «تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر» یعنی باید با یک گروهی متحد شوید؛ با همدیگر قرار بگذارید، همدیگر را به و توصیه کنید. چرا اگر بدون اینها باشد، خسران است؟ را از منقل بردار و بگذار در خاکستر و بادش هم بزن؛ زغال می‌شود. هزار تا حبۀ آتش بگذار در هزار تا خاکستر و هزار نفر هم باد بزنند؛ هیچ فایده ندارد! آخرش زغال می‌شوند! حالا این هزار تا را کنار هم بگذار در منقل، هیچکس هم باد نزند. خودش شعله می‌کشد! «تواصوا بالحق» یعنی اگر با هم شدید . با همدیگر تشکیل دهید و بگویید ما می‌خواهیم با هم قرار بگذاریم؛ به هم توصیۀ به حق و به صبر کنیم. تو هوای من را داشته باش، من هوای تو را دارم. «هوایم را داشته باش» معنایش این نیست که اگر ناحق گفتم بیا به نفع من شهادت بده. خیر. اگر ناحق گفتم بیا به من بگو حیا کن، چرا حرف ناحق می‌زنی؟ برای این دنیای دو روزه چرا این کار را می‌کنی؟ ✍ 🆔http://rubika.ir/sh_tooba 🆔http://eitaa.com/sh_toob
🔰روزمان را با آغاز کنیم ✨✨✨✨✨ ✨✨✨✨ ✨✨✨ ✨✨ ✨ ✅ ضایع نشدن مجاهدت در راه ❇️ [ سوره مبارکه ابراهيم ] ( آیه ۴۷ ) فَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ مُخلِفَ وَعدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ ذُو انتِقامٍ ⏬ [ترجمه]: ✅ پس گمان مبر که خدا وعده‌ای را که به پیامبرانش داده، تخلّف کند! چرا که خداوند قادر و انتقام گیرنده است 💟 امام خامنه ای ♻️ اکنون ۶۰ سال از اشغال فلسطین میگذرد. در این مدت همه‌ی ابزارهای قدرت مادی در خدمت غاصبان قرار گرفته است؛ از پول و سلاح و فناوری، تا تلاشهای سیاسی و دیپلماسی، و تا شبکه‌ی عظیم امپراتوری خبری و اطلاع‌رسانی. به‌رغم این تلاش شیطانی گسترده و حیرت‌آور، غاصبان و حامیان آنان نه تنها نتوانسته‌اند مسأله‌ی مشروعیت رژیم صهیونیستی را حل کنند، بلکه این مسأله با گذشت زمان بغرنج‌تر هم شده است. عدم تحمل رسانه‌های غربی و صهیونیستی و دولتهای حامی صهیونیزم در برابرِ حتی طرح سؤال و تحقیق درباره هولوکاست که بهانه‌ی غصب فلسطین بود، یکی از نشانه‌های این تزلزل و ابهام است. اکنون وضع رژیم صهیونیستی از همیشه‌ی تاریخ سیاه خود در افکار عمومی جهان بدتر و پرسش از دلیل پیدایش آن جدّیتر است. اعتراض بی‌سابقه و خودجوش جهانی از شرق آسیا تا امریکای لاتین علیه آن رژیم و تظاهرات مردمی در ۱۲۰ کشور جهان و از جمله در اروپا و در انگلیس که خاستگاه اصلیِ این شجره‌ی خبیثه(۱) بود، و دفاع آنان از مقاومت اسلامی غزه و از مقاومت اسلامی لبنان در جنگ ۳۳ روزه، نشان میدهد که یک مقاومت جهانی علیه صهیونیزم پدید آمده که در ۶۰ سال گذشته هرگز تا این حد، جدی و حجیم نبوده است. میتوان گفت مقاومت اسلامی لبنان و فلسطین توانسته است وجدان جهانی را بیدار کند. ✅ این درس بزرگی است، هم برای دشمنان امت اسلامی که خواسته‌اند با زور و سرکوب، دولتی و ملتی جعلی و فرمایشی بسازند و با مرور زمان، آن را به واقعیتی انکارناپذیر تبدیل کرده و چنین تحمیل ظالمانه‌ئی را در جهان اسلام، عادی‌سازی کنند. و هم برای امت اسلامی و بویژه جوانان غیور و وجدانهای بیدار آن، تا بدانند که مجاهدت در راه بازگرداندن حق پایمال‌شده، هرگز ضایع نمیشود و وعده‌ی خداوند راست است که فرمود: أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلی نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ. الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیراً وَ لَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ.(۲) ♻️ و قال تعالی: إِنَّ اللَّهَ لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ،(۳) و قال عزوجل: وَ لَنْ یُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ،(۴) و قال: وَعْدَ اللَّهِ لا یُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ،(۵) و قال عز من قائل: فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ ذُو انتِقامٍ(۶) و کدام وعده از این وعده الهی صریحتر که فرمود: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ.(۷)۱۳۸۷/۱۲/۱۴ ✍