▪️صلوات خاصه حضرت امام جواد علیه السلام: "اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَلَمِ التُّقَى وَ نُورِ الْهُدَى وَ مَعْدِنِ الْوَفَا وَ فَرْعِ الْأَزْكِيَاءِ وَ خَلِيفَةِ الْأَوْصِيَاءِ وَ أَمِينِكَ عَلَى وَحْيِكَ‏ اللَّهُمَّ فَكَمَا هَدَيْتَ بِهِ مِنَ الضَّلاَلَةِ وَ اسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الْحَيْرَةِ وَ أَرْشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدَى وَ زَكَّيْتَ بِهِ مَنْ تَزَكَّى‏ فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ وَ بَقِيَّةِ أَوْصِيَائِكَ إِنَّكَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏" 🏴سالروز شهادت حضرت جوادالائمه امام محمد تقی علیه السلام را تسلیت می گوییم. @zanjani_net

#عکسنوشت #امام_جواد علیه‌السلام ✳️ مطرح‌کردنِ حق و کوبیدنِ باطل ✍️ استاد علی صفایی حائری #از_معرفت_دینی_تا_حکومت_دینی 🏴 سالروز شهادت امام جواد علیه‌السلام را تسلیت می‌گوییم. ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

🔹 یاران تو از بهشت نمی آیند 🔸#استاد_صفایی_حائری (ره) هرکی هم باید بداند توی جمعش باید به بچه ها توجه کند به زن ها توجه کند به دخترها توجه کند بحث این نیست که ماهواره آمده بحث این نیست که تهاجم فرهنگی آمده اصلا روابط مشکل سازه برای کسانی که نقطه ضعف دارند حتی اگر تو مقتدر باشی تو در آندلس مسلط باشی فکر کنید به این حرف ها هجوم فرهنگی هجوم فرهنگی این ها همه بحث های عکس العملی است مگر نبوده قبلا مگر شیطان در بهشت همراه آدم نبود تو چه محیطی را می خواهی فراهم کنی تو از بهشت منقح تر می خواهی درست کنی؟ شیطان هست نفس هست یک منع : «به این شجره نزدیک نشید» کافی هست که تو را اخراج کنند این همه ممنوعات این همه گرفتاری ها ... 📻 رادیو توحید @radio_towhid 📱اینستاگرام | تلگرام | ایتا | بله | کست باکس | کانال واتساپ | روی هر اسم بزنید تا به لینک مربوطه وارد شوید👆

به مناسبت ۲۲ تیر، سالروز درگذشت استاد علی صفایی حائری 👇

اواخر سال 98 و اوایل ورود کرونا بود...محدودیت های کرونایی شدیدتر ... تشنه شرح هایی بر مناجات خمس عشر بودم ...در اینترنت سرچ کردم و اتفاقا لینکی را باز کردم که در مورد مناجات های خمس عشر مطالبی نوشته بود...منبع را نگاه کردم دیدم کتاب فوز سالک از علی صفایی حائری است...از لینک آمدم بیرون به دنبال کتاب فوز سالک...محدودیت های کرونایی موجب تعطیلی کتابخانه ها، کتابفروشی ها و حتی تعطیلی ادارات پست شده بودو امکان خرید اینترنتی هم نبود...تنها راه ممکن پیدا کردن فایل رایگان کتاب بود...پیدا کردم😍 آن هم نه فقط فوز سالک را، که فایل رایگان همه کتب استاد صفایی را یکجا پیدا کردم😍❤️ با عطشی وصف ناشدنی سراغ کتاب فوز سالک رفتم...30 صفحه ای خوانده بودم که ناگهان یادم افتاد رضایت ناشر در این امور شرط است...دست نگه داشتم برای مطالعه. رفتم دنبال استفتاء از مرجع تقلیدم .گفت رضایت ناشر شرط است. از مرجع تقلید خداحافظی کردم رفتم دنبال ناشر لیله القدر قم...شماره را پیدا کردم و به ناشر پیام دادم...ابراز عدم رضایت کرد😐😔😥 و من پنچرررر شدم 😩 علی رغم بسته بودن همه راه های حلال برای دسترسی به این کتاب، چشمه ای از عطش برای خواندن در من باز شده بود!!!! خواهرم که شدت اشتیاقم را دید و حکم شرعی و عدم رضایت ناشر را، با شیطنتی معنا دار به من گفت: بفرما این تو و این حکم شرعی دست و پاگیر !!!..😉 فکرش را بکنید حاضر بودم پول بدم کتاب بخرم، ولی جایی نبود که از من پول بگیرد و کتاب مدنظرم را بدهد..!! چند روز به این حال سپری کردم...این حال را در ذهنتان تصور کنید: محبوبتان پیش رویتان و نزدیک تان باشد؛ ولی شما را از او منع کنند و عطشتان را فزونتر کنند...!! آه که من با این عطش به استاد علی صفایی رسیدم. روزی بعد با بنده خدایی حرف میزدم ، نمی دانم چه شد ماجرای این اشتیاق و آن منع را پیش کشیدم...دست بر قضا، ایشان راه حلال دسترسی را برایم معرفی کرد😍 و آن خرید اینترنتی نرم افزار آغاز در نهایت بود...😊 10 تومن دادم و از راه درست به همه کتب و حتی بیشتر از کتب، دسترسی پیدا کردم.😍 و اینگونه بود که در نهایت ، به آغاز رسیدم. آغاز رفاقت من با کسی که گویا خودم را در او دیده باشم...!!! استاد علی صفایی حائری

میخوام برخی از آثار استاد علی صفایی حائری رو براتون معرفی کنم👇👇

در آستانه « غدیر » می خواهم از کسی سخن بگویم که پیام « عاشورا » را درک کرده بود و خود، یکی از « وارثان عاشورا » بود. کسی که طعم « فقر و انفاق » را چشیده بود ، از « روزهای فاطمه(س) » غصه هایی بر دلش نشسته بود که اینگونه عالی « شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا(س) » را به قلم کشید. نگاهی زیبا به « انسان در دو فصل »، « روابط متکامل زن و مرد » و « تربیت کودک» در زندگی داشت. کسی که به واسطه « تطهیر با جاری قرآن »، قدم در « صراط » گذاشته بود. « روش برداشت از قرآن »، « روش برداشت از نهج البلاغه » و « خط انتقال معارف » را عمیق می دانست. به « حقیقت حج » راه یافته بود. در « ذهنیت و زاویه دید » وی به عنوان یک روحانیِ موفق، کتاب « روحانیت و حوزه » بسیار خواندنی است. با « بررسی » آثار ایشان، مشهود است که « نگاهی به تاریخ معاصر ایران» ، « درس هایی از انقلاب » ، « پاسخ (ی) به پیام نهضت آزادی »، « مشکلات حکومت دینی » و « نقدی بر فلسفه دین » در اندیشه اش به عنوان دغدغه موج می زد. ایشان ، در 22 تیر 1378، در پرتو « اخبات » ، ندای « فوز سالک » را سر داد و در راه سفر به مشهد الرضا علیه السلام، روح والایش راهی « حیات برتر » شد. اینک تو « وقتی که از خودت میسوزی »، می توانی با نوای دلنشینش در « بشنو از نی » بی امان بباری و در « انتظار » « بهار رویش» باشی که تو را به « رشد» و « حرکت » و به « قیام » در راه « مسئولیت و سازندگی » بکشاند. راه او هنوز ادامه دارد... استاد علی صفایی حائری

❌👈 مرده ی زمین، مردار زمان 🔷 ما خواه ناخواه مرده‏ اى مى‏ شويم و گند مى ‏گيريم. مرده‏ ى زمين و مردار زمان، مگر هنگامى كه ريشه‏ هايى را داشته باشيم و ركودها را پشت سر گذاشته باشيم. اين مسأله، قطعى است. 🔷 بخواهيم يا نخواهيم حركت‏ها و گذشت زمانه از ما مى‏ كاهد و زمين ما را به گند مى ‏رساند، مگر اينكه خودمان را قبل از اينكه زمان بگيرد، قبل از اينكه زمين بگنداند، ذبح كنيم. ما قطعاً در اين هستى، مردار هستيم. 🔷 آنهايى كه گوسفندهايى دارند و اين گوسفندها در معرض خطرى قرار مى‏ گيرند، زود كاردها را تيز مى‏ كنند تا آنها را ذبح كنند، تا از مرگ آنها و ضايع شدن و از دست رفتن آنها جلوگيرى كنند. 🔷 ما در اين هستى، خواه ناخواه مرداريم، مگر اينكه كاردى را به گلوها بگذاريم و ذبح كنيم. مهم اين است كه ذبيح چه كسى باشيم و مذبوح در راه چه كسى؟ و با چه چيزى خودمان را ذبح كنيم و رو به چه قبله ‏اى؟ 🔷 مرگ، قطعى است. از دست رفتن، قطعى است. روزها كه مى‏ گذرند، مثل موش‏هايى هستند كه طناب عمر ما را مى‏ جوند. خواه ناخواه سرنگون مى‏ شويم و در چاه‏هايى مى ‏افتيم و مى‏ گنديم. 🔷 گذشت زمانه، ما را به خاك بر مى ‏گرداند، مگر اينكه قبلًا خودمان را بقايى داده باشيم و ذبح كرده باشيم. آنهايى كه ذبيح نيستند، مذبوح نيستند، مردار هستند. مرده هستند. ارزش ندارند. از دست رفته هستند. 🔷 حالا كه بنا شده ذبح كنيم؛ بنا شده قبل از اينكه زمانه ما را بگيرد ما از خودمان بهره بگيريم، به اين بايد فكر كرد كه در راه چه كسى خودمان را ذبح‏ كنيم و با چه حربه ‏اى و با چه نيتى؟ 📚 حقیقت حج، ص ۱۱۶ 🆔👉 @cheshmeyejarie

❌👈 شرايط ذبح ‏ 🔶 وقتى كه مى‏ خواهند گوسفندى را ذبح كنند، بايد شرايطى فراهم باشد: بايد رو به قبله باشد. وسيله‏ ى بريدن آهن باشد. ذابح بايد مسلم باشد. و به نام حق كشته شود. براى حق و در راه حق كشته شود، نه در راه بت‏ها و هواها و هوس‏ها. 🔶 ما در اين هستى يا صبر مى‏ كنيم تا بميريم و مى‏ گذاريم گذشت زمانه خاكمان كند و يا اگر بنا شد از خودمان بهره بگيريم، قبله ‏اى نداريم. 🔶 جهت‏ هاى ما و قبله‏ هاى ما، ما را مردار مى‏ كنند؛ قبله ‏هايى كه ما خودمان را در آن راه ذبح كرديم و عمرى را از دست داديم، يا ثروت‏ها بوده و يا قدرت‏ها و شهرت‏ها و يا فرزندها. خودمان را براى آنها فدا كرده‏ ايم. 🔶 و خودمان را براى آنها مردار كرده ‏ايم و آنها هم ما را به هيچ هم نگرفته‏ اند. و ما هم جز حسرت چيزى به دل نگرفتيم. و با آن همه ضربه‏ اى كه مى ‏خورديم، بيدار نشديم. 🔶 آنهايى كه بناى ذبح خودشان را دارند و بناست ذبيح شوند، بايد ذبيح اللَّه باشند. اين است كه اسماعيل‏ هايى كه ذبيح حقند، پايدار باقى مى ‏مانند. 🔶 كسى كه ذبيح او نباشد و با دست ابراهيمى كشته نشود و در هنگام كشتنش تمام رگ‏ها را قطع نكند و تمام پيوندها را نبرد، مردار است. ذبيح نيست؛ جيفه است. مرده است. حياتى ندارد. 📚 حقیقت حج، ص ۱۱۷ 🆔👉 @cheshmeyejarie

✅👈 حيات انسانى ‏ 🔷 ما بايد در فاصله‏ ى تولد و مرگمان، حياتى را به دست بياوريم. و بعد از اين، نگذاريم كه زندگى در چاله‏ ى مرگ بيفتد و طعمه ‏ى لاشخورها شود. بعد از اينكه به حيات رسيديم، خودمان را ذبح كنيم. 🔷 تمام درس‏ها در همين يك جمله خلاصه مى‏شود. تمام حركت‏هاى پر زير و بم، در همين يك مسأله خوابيده است. يكى از بزرگان كه به او گفته بودند به من درسى بده، گفته بود به تو درسى مى‏ دهم كه اگر تو، همه ‏اش را در كتابى جمع كنى، كتاب‏ها آن را نمى‏ تواند در خود بگيرند و اگر بخواهى خلاصه ‏اش كنى پشت يك ناخن مى ‏توانى بنويسى. 🔷 آنچه كه در همه كتاب‏ها هست اگر در يك خط خلاصه بشود و آن خط در دو كلمه خلاصه شود و آن كلمه را بتوان در پشت ناخن نوشت، چيزى نيست جز «ذبحُ النفس». 🔷 ذبح شرعى يك چيز هنگامى صورت مى‏ گيرد كه از مرده ‏ى چيزى بخواهيم بهره‏ بردارى كنيم. بخواهيم زندگى او را با بهره‏ هاى بعدى مرتبط كنيم. از مردار شدن او جلوگيرى كنيم. 🔷 ذبح نَفس، از بين بردن و هدر كردن نفس نيست. ذبح نفس، معنى ‏اش اين نيست كه انسان خودش را ول كند. تن را رها كند و بهره ‏ها را رها كند. نه، مهم اين است كه بهره ‏ها را تزكيه كند، پاك كند. 🔷 و اين پاكى و تزكيه، هنگامى تحقق پيدا مى‏ كند كه ذبيح رو به قبله باشد و حربه ‏ى ذبح آهن باشد و تمام رگ‏ها قطع شده باشد. ذابح مسلم باشد و اين قطع شدن‏ها با ياد حق باشد. 📚 حقیقت حج، ص ۱۱۸ 🆔👉 @cheshmeyejarie