eitaa logo
جنبش احیای پولکالا
262 دنبال‌کننده
603 عکس
415 ویدیو
18 فایل
چرا اسلام، پول خود را کالا قرار داده است؟! چرا گفته دیه یک مرد مسلمان ۱۰۰ شتر است؟! چون تمام نیازهای مادی انسان کالاست؛ و انسان نباید جز برای تأمین کالاهای مورد نیاز خود، خود را فرسوده و وسیله بهره‌کشی صاحبان «زر» و «زور» و «تزویر» قرار دهد.
مشاهده در ایتا
دانلود
https://virasty.com/shahab_sagheb/1719468441322404888 〰〰〰〰〰〰〰 📌کدام دعوا حق و کدام‌یک باطل است؟! ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅ @shahabe_sageb1347 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴 بحث_پولکلا ونقد سیاست‌های کلان نظام:👇 https://eitaa.com/joinchat/3682927399Ceacde1e508 〰〰〰〰〰〰〰〰
📌وقتی می‌گوییم یعنی، برای تشخیص از ، باید به جای نگاه به ، به نگاه کرد؛ منظور چیست؟! 🔰منظور این است که برای سنجش و تشخیص «حق» از «باطل» و رسیدن به یک جمع‌بندی و قضاوت صحیح، در خصوص «اهل حق» بودن شخصیت‌های کشور، و برحق بودن مجموعه نظام، باید به جای توجه به عملکرد و سوابق آن‌ها، به «شاخص‌ها» توجه کرد و وزن و عیار آن‌ها را با توجه به نسبت، عملکرد آن‌ها با «شاخص‌ها» سنجید؛ نه با سوابق و ظواهر «شخصیت‌ها». به عنوان مثال، می‌خواهیم ببینیم در حوزه اقتصادی، «شاخص» تشخیص برحق بودن مواضع «شخصیت‌ها» و مجموعه نظام چیست؟! ما در این حوزه چگونه می‌توانیم بفهمیم که آیا فلان شخصیت، یا مجموعه نظام، شخصیت، یا مجموعه برحقی است یا خیر؟! در حوزه اقتصاد، «شاخص» تشخیص «حق» از «باطل» چیست؟! آیا «حق»، در حوزه اقتصادی، «شاخص» برجسته‌ای دارد یا خیر؟! آیا در حوزه اقتصاد، برای تشخیص اینکه فلان شخصیت، شخصیت برحقی است یا خیر، باید به سوابق و شعارها و ظواهر شخصیتی او نگاه کرد و مثلاً گفت چون فلان آقا، معمم است و ریش و تسبیح و انگشتر دارد و دم از خدا و اسلام و قرآن می‌زند؛ و عمری امام‌جماعت یا امام‌جمعه بوده و مردم را به دین اسلام ارشاد می‌کرده، پس تمام عملکرد و مواضع اقتصادی او نیز صحیح است؟! یا خیر! بلکه برای تشخیص «حق» از «باطل»، و اینکه فلان شخصیت، شخصیت برحقی است یا خیر؛ باید به «شاخص‌های» تشخیص «حق» از «باطل»، در حوزه اقتصاد، و سنجش نسبت عملکرد و مواضع شخصیت مورد نظر، با «شاخص‌های» برحق اسلام در حوزه اقتصاد توجه کرد؟! یکی از «شاخص‌های» برجسته اسلام در حوزه اقتصاد، برای سنجش وزن و عیار «شخصیت‌ها» و مواضع مجموعه نظام؛ عملکرد و مواضع ، یا عملکرد و مواضع اشخاص و مجموعه نظام است. مثلاً اگر دیدیم فلان آقا، با یک شخصیت موجه و ظاهر کاملاً اسلامی و با سوابق بسیار درخشان و در خوره توجهی، به راحتی می‌خورد و در توسعه و ترویج بانکداری ربوی می‌کوشد و با «اکل مال به باطل» مسائل و مشکلات کشور خود را حل می‌کند؛ آیا برای برحق نامیدن وی، فقط باید به ظواهر و سوابق و شعارهای او نگاه کرد، یا به عملکرد و مواضع ربوی، یا غیرربویِ بودن مواضع و عملکرد او در حوزه مسائل اقتصادی توجه کرد؟! چرا حضرت امام رحمه‌الله علیه، به هیچ‌عنوان زیر بار قانون بانکداری مصوب۱۳۶۲ نمی‌رفت و نهایتاً آن را تأیید نکرد؛ مگر تحت عنوان احکام و در قالب قائده و با قید موقت ۵ساله؟! چرا پس از تصویب آن، بلافاصله در مورخه ۱۳۶۳/۰۲/۲۵ در جمع وزرای اقتصادی، جهاد، کشاورزی و رئیس بانک‌مرکزی با صراحت تمام فرمود: اگر باز در اقتصاد، بانک و بازار ما باشد؛ جمهوری ما اسلامی نیست!!! و از علماء و کارشناسان درخواست کرد، تلاش کنند و بانک و بازار و اقتصاد کشور را از نجات دهند؟! چرا؟! حضرت امام خمینی رحمه‌الله علیه می‌خواستند با این موضع‌گیری صریح و شفاف و مطالبه مهم تاریخی چه درسی به ما و به امت و آیندگان بدهند؟! 🔻حضرت امام خمینی رحمه‌الله علیه، می‌خواستند با این موضع‌گیری صریح و شفاف و مطالبه مهم تاریخی، به ما و به امت و آیندگان این درس را بدهند که، برای تشخیص «حق» از «باطل»، و شناخت «اهل حق»، به «شاخص‌ها» نگاه کنید، نه به «شخصیت‌ها»!!! هرچقدر مواضع و عملکرد «شخصیت‌ها» و مجموعه نظام، به «شاخص‌ها» نزدیک‌تر بود، آن‌ها به حق نزدیک‌تر؛ و هرچقدر مواضع و عملکرد «شخصیت‌ها» و مجموعه نظام، از «شاخص‌ها» دورتر بود، آن‌ها به باطل‌ نزدیک‌ترند!!! ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅ @shahabe_sageb1347 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴 گروه «نقد سیاست‌های کلان نظام»: https://eitaa.com/joinchat/3682927399Ceacde1e508