✅ شرح و تفسیر حکمت ۲۰۵ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻
✨ حقیقت این است که در ظرف #مادى گنجایش #محدودى وجود دارد که اگر چیزى در آن قرار دهند تدریجاً محدود و سرانجام پر مى‌شود به گونه‌اى که قابل قرار دادن چیز دیگرى در آن نیست؛ ولى #روح و #فکر و #قوه_عاقله انسان کاملاً با آن متفاوت است؛ هرقدر علوم تازه در آن قرار دهند گویى گنجایش بیشترى پیدا مى‌کند، هر علمى سرچشمه علم دیگرى مى‌شود و هر تجربه‌اى تجربه دیگرى با خود مى‌آورد و به یک معنا تا #بى‌نهایت پیش مى‌رود و این دلیل اهمیت فوق‌العاده آن و اشاره است به این که ما از فراگیرى علوم هرگز خسته نشویم که واقعاً خسته‌کننده نیست، بلکه #نشاط‌آور و #روح‌پرور است.
💠 حتى مغزهاى کامپیوترى که در عصر و زمان ما به وجود آمده و بعضى از روى ناآگاهى گمان مى‌برند مى‌تواند روزى جانشین مغز انسان شود، هر کدام ظرفیت محدودى دارند که وقتى اشباع شد مطلب تازه‌اى را نمى‌پذیرد، در حالى که روح آدمى چنین نیست و بسیارند دانشمندان بزرگى که تا آخرین لحظه‌هاى عمر در تکاپوى علم و دانش بوده و هر روز حتى در واپسین ساعات عمر حقیقت تازه‌اى را کشف مى‌کردند.
🔹 یکى از بخش‌هاى قوه عاقله، #حافظه_انسان است که همه چیز را در خود حفظ مى‌کند در حالى که قواى مادى این چنین نیست.
❇️ این کلام حکیمانه پیام‌هاى متعددى دارد...
🔺 از جمله این که انسان #هرگز نباید از فراگیرى علم و دانش #خسته شود یا گمان کند به مرحله #نهایى علم و دانش رسیده است. بداند به سمتى حرکت مى‌کند که هر قدر جلوتر مى‌رود #وسیع‌تر مى شود.
💠 در حدیث معروفى از رسول خدا (صلى الله علیه وآله) مى‌خوانیم: «دو گروه گرسنه‌اند و هرگز سیر نمى‌شوند: طالبان عمل و طالبان دنیا».
✨ به همین دلیل، تحصیل علم در اسلام از جهات مختلف #نامحدود است؛
🔺 از نظر #مدت، حدیث معروف از پیامبر (صلى الله علیه وآله) است که فرمود: «از گهواره تا گور دانش بجوى»
🔺 از نظر #مکان در حدیث دیگرى مى‌خوانیم: «به دنبال علم و دانش بروید هرچند در سرزمین چین باشد».
🔺 از نظر مقدار #کوشش در حدیثى از امام صادق (علیه السلام) آمده است: «در طلب دانش باشید هرچند براى تحصیل آن در دریاها فرو روید و خون خود را فدا کنید».
🔺 از نظر #استاد در حدیث دیگرى مى‌خوانیم: «علم و دانش گمشده فرد با ایمان است، نزد هر کس باشد گمشده خود را مطالبه مى‌کند».
@syed213
✅ شرح و تفسیر حکمت ۲۱۰ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻
✨مى‌دانیم #تقوا و #پرهیزگارى
🔸بهترین زاد و توشه سفر آخرت
🔸و والاترین نشانه شخصیت انسان و قرب او در درگاه خدا
🔸و جواز عبور از دروازه‌هاى بهشت است.
💠ولى تقوا مراحلى دارد که بستگى زیادى به #انگیزه‌هاى آن و نشانه‌هایى در #آثار آن دارد و امام (علیه السلام) در اینجا #بالاترین مرحله تقوا را پیشنهاد مى‌کند که پنج وصف در آن موجود است.
1️⃣نخست به شخص #باایمانى اشاره مى‌کند که دامن همت به کمر زده و خود را از #علایق_مادى جدا ساخته است.
2️⃣دومین وصف این است که بعد از آمادگى کامل با جدیت تمام در این مسیر گام برمى‌دارد.
3️⃣سومین وصف این که در عین #جدیت، #با بصیرت و #دقت حرکت مى‌کند و چالاکى را با #فکر و #اندیشه مى‌آمیزد.
4️⃣چهارمین توصیف این که انگیزه او ترس از مجازات الهى به علّت گناهان و یا ترس از پایان یافتن عمر پیش از اندوختن زاد و توشه براى سفر آخرت است.
5️⃣پنجمین وصف این که او دائماً درباره #سعادت_جاویدن و جایگاهش در آخرت و سرانجامِ این حرکت و منزلگاه اصلى که به آن منتهى مى‌شود مى‌اندیشد.
❇️به یقین کسى که با این انگیزه‌هاى بسیار قوى و مؤثر و با آمادگى کامل و تلاش توأم با بصیرت در این راه گام بردارد به #عالى‌ترین درجه #تقوا رسیده است.
✨در تفسیر آیه شریفه «اى کسانى که ایمان آورده‌اید! آن گونه که حق تقوا و پرهیزکارى است، از (مخالفتِ فرمانِ) خدا بپرهیزید، و جز بر آیین اسلام از دنیا نروید»
🔺از رسول خدا (صلى الله علیه وآله) نقل شده که منظور از به جا آوردن حق تقوا این است که: «که خدا (هرگز) معصیت نشود و به یاد خدا باشند و هرگز او را فراموش نکنند».
🔺در تفسیر همین آیه از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است: «حق تقوا این است که خدا اطاعت شود و معصیت نشود و به یاد او باشند و فراموش نکنند و شکر نعمت‌هایش به‌جا آورند و کفران نکنند».