✨﴾﷽﴿✨ 💠قیامت و حشر حیوان گونه ی انسان‌ها 🔴 یکی از عذاب‌های بنی اسرائیل مسخ شدن و به شکل بوزینه درآمدن بود؛ «فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ»[بقره،۶۵] ❓سوال: اگر گفته شود زمانی که انسان‌های مجرم و تبهکار مانند بنی اسرائیل به صورت حیوان (بوزینه) درآمدند، عقل و شعوری برای آنها باقی نمی‌ماند و در نتیجه، آنان عذاب الهی را متوجه نمی‌شوند و عذابی که آنها را متالم نکند، چه فایده‌ای دارد؟ چنانکه بوزینه‌ها و بلکه سایر حیوانات، از این که حیوان هستند، متالم و ناراحت نیستند،بنابراین مسخ شدن آنها عذابی برایشان نخواهد بود؟ ✅ پاسخ: انسان مجرم که به صورت بوزینه در می‌آید، انسان با عقل و شعوریست که به صورت حیوان درآمده است. به تعبیر روشن‌تر، انسان با عقل و شعوری است که می‌فهمد به سبب گناه و معصیت خلقت او تغییر یافته است و همین مقدار که درک می‌کند اعضا و جوارح او، و بلکه هویت او به صورت دیگر درآمده است، برای او عذاب خواهد بود. 💡از اینجا می‌توان چنین استفاده کرد: انسان‌هایی که در قیامت به صورت حیوان محشور می‌شوند، حشر به صورت حیوان، عذاب سختی برای آنان خواهد بود.(تفسیر کبیر،ج۳،ص۱۱۱) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠نعمت ولایت «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ»[تکاثر،۸] 🔵 ابوحنیفه از امام صادق علیه السلام درباره تفسیر آیه سوال کرد. امام سوال را به او برگرداند و فرمود: نعیم به عقیده تو چیست؟ ⬅️عرض کرد: غذا و طعام و آب خنک. 🔹فرمود: اگر خدا بخواهد تو را روز قیامت در پیشگاهش نگه دارد تا از هر لقمه‌ای که خورده‌ای و هر جرعه‌ای که نوشیده‌ای از تو سوال کند، باید بسیار در آنجا بایستی. ⬅️عرض کرد: پس مراد از نعیم چیست؟ 🔹فرمود: ما اهل بیت هستیم که خداوند به وجود ما به بندگانش نعمت داده و برادر خود ساخته، بعد از آن که دشمن یکدیگر بودند و به وسیله ما آنها را به اسلام هدایت کرده است.(نورالثقلین، ج ۵، ص۶۶۳) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠قیامت روز ظهور غبن 🟤 یکی از اسامی قیامت روز غبن است؛«ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ»[تغابن،۹] در اینکه انسان از چه چیز مغبون می‌شود، روایات مختلفی در این زمینه وارد شده است: 1⃣محرومیت از نافله شب. «لا تدع قیام اللیل فان المغبون من حرم قیام اللیل»(بحار، ج ۸۳،ص ۱۲۷) 2⃣همسان بودن دو روز. «من استوی یوماه فهو مغبون»(بحار،ج۷۱،ص۱۷۳) 3⃣غرور. «المغرور فی الدنیا مسکین وفی الاخرة مغبون»(بحار،ج۷۲،ص۳۱۹) 4⃣ترک جهاد. «من ترک الجهاد فی الله کان المغبون المهین»(بحار،ج۳۳،ص۵۷۳) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان کانال رسمی #شهید_مهدی_زاهدلویی✨🌴✨ 🇮🇷 @shahid_zahedlooee

✨﴾﷽﴿✨ 💠 نقش سخن راست در اصلاح اعمال «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ∆ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ»[احزاب،۷۰-۷۱] 🔵قول سدید سخنی است که مطابق با واقع باشد. و لهو و بیهوده نباشد. قرآن کریم در این آیه می‌فرماید: نقش چنین سخنی آن است که اعمال انسان اصلاح می‌گردد و گناهانش نیز آمرزیده می‌شود. 📌زیرا وقتی نفس انسان به راستگویی و قول سدید عادت کرد و به هیچ وجه آن را ترک نکرد، دروغ نمی‌گوید و سخن لغو یا سخن فساد انگیز از او شنیده نمی‌شود. ⬅️هنگامی که این صفت در جان انسان رسوخ پیدا کرد، طبعاً از فحشا و منکر و سخن لغو دور گشته، و در چنین زمانی انسان، به اعمال صالح روی می‌آورد و از عمری که در گناهان صرف کرده، حسرت می‌خورد و از اعمال خود پشیمان می‌شود و همین ندامت و پشیمانی، توبه است. آنگاه که توبه کرد، خدا هم او را در بقیه عمرش از ارتکاب گناهان مهلک نگه می‌دارد. دیگر گناهان کوچک خیلی خطری نیست. چون خداوند وعده داده است که اگر گناهان کبیره دوری کنید، گناهان کوچک شما را می‌آمرزیم؛«إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ»[نساء،۳۱] 👈 در نتیجه ملازمت قول سدید، انسان را به سوی صلاح اعمال کشانیده و به اذن خدا به آمرزش گناهان منتهی می‌شود.(المیزان، ج۱۶،ص۳۴۷) ✍البته گناهان کوچک، فطرت پاک و آینه دل را کدر و چه بسا ممکن است شخص، مرتکب گناه کبیره نیز گردد. بنابراین بایستی از گناه صغیره و کوچک نیز پرهیز کرد. 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان 📎|ڪانال‌ رسمی شہید‌مهدے‌ زاهدلویے‌|° ━─━────༺🇮🇷༻────━─━ 🆔@shahid_zahedlooee ━─━────༺🇮🇷༻────━─━

✨﴾﷽﴿✨ 💠رحمت عامه و خاصه ی خداوند «وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ»[اعراف، ۱۵۶] 🟢خداوند دو گونه رحمت دارد: 1⃣ رحمت عام و فراگیر؛ رحمتی که تمام موجودات هستی مومن و کافر، نیکوکار و تبهکار، جماد و نبات را در اصل خلقت و استمرار وجود در بر می‌گیرد. 2⃣ رحمت خاص و ویژه؛ حیات طیب و زندگی نورانی دنیا که مخصوص مومنان و کسانی است که در طریق بندگی قدم بردارند. 💡نکته ی قابل توجه اینکه در برابر این رحمت خاص که شامل مومنان است عذاب خاص وجود دارد که شامل تبهکاران است و در برابر رحمت واسعه و فراگیر الهی، عذاب معنا ندارد. 👈زیرا هر موجودی که مصداق شیء باشد، مصداقی از مصادیق رحمت عام الهی است. (المیزان، ج۸، ص۲۷۴) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان 📎|ڪانال‌ رسمی شہید‌مهدے‌ زاهدلویے‌|° ━─━────༺🇮🇷༻────━─━ 🆔@shahid_zahedlooee ━─━────༺🇮🇷༻────━─━

✨﴾﷽﴿✨ 💠پاداش کامل «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ • ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ • وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ • لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ»[حجر،۴۵_۴۸] پاداش و ثواب در صورتی کامل می‌شود که چهار شرط در آن جمع گردد: 1⃣ منفعت قابل ملاحظه باشد. 2⃣ با احترام همراه باشد. 3⃣ از هرگونه ناراحتی دور باشد. 4⃣ جاودانگی و همیشگی باشد. ◀️جمله ی«إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ»اشاره به قسمت اول است؛ ◀️جمله ی «ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ» دلیل بر احترام و تعظیم است؛ ◀️جمله ی«وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ» اشاره به نفی هرگونه ناراحتی و ضررهای روحانی است ◀️و جمله ی«لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ» اشاره به نفی زیان‌های جسمانی است؛ ⏪اما جمله ی«وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ» بیانگر آخرین شرط، یعنی دوام این نعمت‌هاست و به این ترتیب این پاداش از هر نظر کامل خواهد بود.(تفسیرکبیر، ج ۱۹،ص ۱۹۳) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان 📎|ڪانال‌ رسمی شہید‌مهدے‌ زاهدلویے‌|° ━─━────༺🇮🇷༻────━─━ 🆔@shahid_zahedlooee ━─━────༺🇮🇷༻────━─━

✨﴾﷽﴿✨ 💠حقّانیت مرگ «وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ»[ق،۱۹] ⚡️سکرات مرگ به حق فرا می‌رسد و به انسان گفته می‌شود؛ این همان چیزی است که از آن می‌گریختی. در این آیه ی شریفه و آیات متعدد دیگر،روی حق بودن مرگ تکیه شده است. #⃣چنانکه قرآن کریم می‌فرماید:«وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ»[حجر۹۹] پروردگارت را عبادت کن تا یقین «مرگ» به سراغ تو آید. انسان هر چیزی را انکار کند، نمی‌تواند این واقعیت را منکر شود که سرانجام، مرگ در خانه ی همه را می‌کوبد و همه را با خود می‌برد. 📌توجه به حقّانیت مرگ هشداری است برای همه ی انسان‌ها که بیشتر و بهتر بیندیشند و از راهی که در پیش رو دارند، باخبر شوند و خود را برای آن آماده سازند.(نمونه،ج۲۲،ص۲۶۵) 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان 📎|ڪانال‌ رسمی شہید‌مهدے‌ زاهدلویے‌|° ━─━────༺🇮🇷༻────━─━ 🆔@shahid_zahedlooee ━─━────༺🇮🇷༻────━─━

✨﴾﷽﴿✨ 💠ممنوعیت شیفتگی به مال و فرزند «فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ»[توبه،۵۵] 🔵 خداوند متعال در این آیه، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را نهی می‌کند از اینکه شیفته ی اموال و اولاد منافقین گردد که مقصود کثرت اموال و اولاد ایشان است. 🔺آنگاه این معنا را تحلیل می‌کند که اموال و اولاد قهراً دل انسان را به خود مشغول می‌سازد. 👈زندگی برای انسان وقتی مایه ی سعادت و سرور است که انسان به آثار واقعی آن که علم مفید و عمل صالح است، دست یابد. اما کسی که به دنیا مشغول شده و زینت‌های دنیوی او را جذب کرده و شیطان او را از خود بی‌خبرش کرده، در تزاحم هایی که بر سر لذایذ مادی درگیر می‌شود، قرار می‌گیرد و با همان چیزهایی که مایه ی سعادت خویش می‌دانست، به شدیدترین عذاب‌ها دچار می‌شود. 💡آری! این خود حقیقتی است که همه به چشم خود می‌بینیم که هر چه دنیا بیشتر به برخی روی بیاورد و از فراوانی اولاد بیشتر برخوردار گردند، به همان اندازه از مرحله عبودیت دورتر و به هلاکت و عذاب‌های روحی نزدیک‌تر می‌شوند و آنچه را این گروه خوشی می‌پندارند، در حقیقت تنگی و ناگواری است. چنانکه خداوند می‌فرماید:«مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا»[طه،۱۲۴؛ المیزان،ج۹،ص۳۰۹] 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان 📎|ڪانال‌ رسمی شہید‌مهدے‌ زاهدلویے‌|° ━─━────༺🇮🇷༻────━─━ 🆔@shahid_zahedlooee ━─━────༺🇮🇷༻────━─━

✨﴾﷽﴿✨ 💠عدم اکراه در دین «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ»[بقره،۲۵۶] 🟠 آیه شریفه ی فوق دین اجباری را نفی می‌کند. زیرا دین یک سلسله معارف علمی است که معارف عملی را به دنبال دارد که آن را اعتقادات می‌نامند. و اعتقاد و ایمان از امور قلبی است که اجبار و اکراه در آن معنا ندارد. چون اکراه تنها در اعمال ظاهری و افعال و حرکات بدنی و مادی اثر می‌کند. 🔺اما اعتقاد قلبی علل و اسباب قلبی دارد که از سنخ اعتقاد و ادراک است و همانگونه که محال است که نتیجه ی جهل، علم باشد یا اینکه از مقدمات غیرعلمی، تصدیق علمی حاصل گردد، محال است که اکراه به امور قلبی تعلق بگیرد.(المیزان،ج۲،ص۳۴۲) 👈سرّ اینکه در دین و مسائل اعتقادی اکراه و اجبار معنا ندارد، آن است که دنیا محل آزمایش است و آزمایش در صورتی معنا و مفهوم دارد که انسان دارای اختیار و انتخاب باشد و اگر ایمان و اعتقاد امر اجباری باشد، آزمایش معنا ندارد و خداوند اراده نکرده است که مردم از روی جبر و قهر ایمان بیاورند. ❇️ قرآن کریم می‌فرماید: «وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا»[یونس،۹۹]،بلکه خداوند اراده کرده است مردم از روی اختیار ایمان بیاورند؛«فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ»[کهف،۲۹؛تفسیر کبیر،ج۷،ص۱۵] 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان 📎|ڪانال‌ رسمی شہید‌مهدے‌ زاهدلویے‌|° ━─━────༺🇮🇷༻────━─━ 🆔@shahid_zahedlooee ━─━────༺🇮🇷༻────━─━

✨﴾﷽﴿✨ 💠اندک بودن بندگان شکور 🔵 خداوند درباره ی شکرگزاری در برابر عطایا و نعم الهی به آل داود می‌فرماید: در برابر نعمت‌های الهی شاکرانه کار کنید و بندگان شکور من اندک‌اند. ‼️ممکن است افراد شاکر کم نباشند، اما انسان‌های شکور که مبالغه آن است، اندک‌اند؛«اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ»[سبأ،۱۳] خدای سبحان در بعضی موارد می‌فرماید: اگر بخواهید نظام الهی تاسیس کنید، چاره‌ای جز صبار و شکور بودن نیست. 👈 زیرا با صبر و شکر چنین کاری مقدور نیست. از این رو زمانی که به موسی کلیم دستور می‌دهد که نظام الهی تاسیس کند و بساط طغیانگران را برانداز سخن از صبار و شکور است؛«وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ»[ابراهیم،۵؛تفسیر موضوعی، ج۷ ص۲۸۸] 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان 📎|ڪانال‌ رسمی شہید‌مهدے‌ زاهدلویے‌|° ━─━────༺🇮🇷༻────━─━ 🆔@shahid_zahedlooee ━─━────༺🇮🇷༻────━─━

ا✨﷽✨ا 💠جلوه های فضل الهی 🔹 فضل الهی بر چند قسم است و اقسام آن به دلیل حالات انسان است. قسمتی مربوط به امور معیشت و زندگی انسان است که به آن دستور می دهد؛ «... وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ...» [جمعه ،10] 🔹قسم دیگری درباره امور معنوی و روحی انسان است که در پرتو فضل الهی انسان موفق به تزکیه قلب میگردد؛ «...وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا ...» [نور،21] 🔹قسم سوم پیرامون پاداش و لطف خاص خداوند در قیامت است؛ «وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا»[احزاب،47] و «ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ»[جمعه،4] 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_مجید #استاد_اکبر_دهقان 📎|ڪانال‌ رسمی شہید‌مهدے‌ زاهدلویے‌|° ━─━────༺🇮🇷༻────━─━ 🆔@shahid_zahedlooee ━─━────༺🇮🇷༻────━─━

˹✨﷽✨˼ 💠 شیطان ، جن یا فرشته؟ 🔶شواهد مختلفی در قرآن کریم وجود دارد که شیطان از طایفه ی جن است، نه از ملائکه. به چهار مورد زیر توجه کنید: 🔹۱_تصریح خداوند به جن بودن شیطان؛ «إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ»[کهف،۵۰] 🔸۲_تصریح قرآن کریم به معصوم بودن ملائکه؛ «لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ»[تحریم،6] یعنی ملائکه معصیت نمی‌کنند، آنچه خدا به آنان فرمان دهد، انجام می‌دهند. بنابراین ابلیس که نافرمانی کرد، ملک نبود. 🔸۳_ابلیس دارای ذریه و نسل است. قرآن کریم می‌فرماید: «أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ»[کهف،50] در حالی که ملائکه روحانی هستند و توالد و تناسل و خوردن و آشامیدن ندارند. 🔹۴_ملائکه رسولان الهی هستند؛ «جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا»[فاطر،۱] بدیهی است که کفر و فسق از ساحت فرستاده خدا دور است و اگر بر آنها فسق روا باشد، دروغ نیز رواست. در این صورت نمی‌توانند فرستاده الهی باشند گفتنی است که روایات متواتری نیز دلالت دارد که شیطان از طایفه ی جن است. 📚هزار و یک نکته از قرآن کریم #قرآن_کریم #استاد_اکبر_دهقان 📎|ڪانال‌ رسمی #شہید‌_مهدے‌ #زاهدلویے‌|° 🆔 @shahid_zahedlooee