چرا تقليد مي كنيم؟ #تقليد، يعني #پذيرفتن رأي و فتواي مجتهد و عمل به آن. مي دانيم كه #اسلام اصولا طرفدار #آزادگي و #آزادانديشي است و با تسليم بي‌دليل در برابر نظر اين و آن، روية نياكان، سنتهاي عرفي، قدرتها و متنفذان جامعه به شدت مبارزه مي كند. ريشة اين مخالفت دو چيز است: اول اين كه از كجا معلوم كه اين آرا و سنتها حقيقت داشته باشد و نوعي #گمراهي و #خرافه نباشد . دوم اين كه ممكن است اين آرا و دستورها از روي #سودجويي و براي حفظ #منافع_شخصي يا طبقاتي صادر شده باشد. بنابراين پذيرفتن آن، تن دادن به #استثمار و #بردگي است و اسلام هم با خرافه‌پرستي و با بردگي و تن به ظلم دادن مخالف است. در برابر، هر جا پذيرش و قبول نظر ديگري تصويب شده، بايد صاحب آن نظر داراي دو شرط اساسي باشد: 1- #تخصص و آگاهي كافي در زمينة دست يافتن به آن رأي و نظر 2- #پاكي و صداقت و دوري از هوسهاي شخصي زيرا اطمينان حاصل شود به اين كه اين رأي بر محور #حق و #مصلحت است، نه براساس #خودخواهي و سودجويي يا #سطحي‌نگري و خلاف‌گويي. اگر اين دو شرط حاصل شود، پيروي از نظر ديگري امري #منطقي است، چون كسي كه خود صاحب‌نظر نيست ناگزير بايد در يك حادثه راه را بشناسد تا بر طبق آن عمل كند و استفاده از نظر #متخصص_مورد_اعتماد، چارة منحصر به فرد اوست. #شهیدبهشتی و دیگران؛ شناخت اسلام (چ دوم: 1390)، صص 420-421 #مرجع_تقلید #مجتهد_جامع_الشرایط #عالم_ربانی https://eitaa.com/shahiddoctorbeheshti http://sapp.ir/shahiddoctorbeheshti https://gap.im/shahiddoctorbeheshti

#شهادت در راه خدا به مناسبت روز بزرگداشت #شهدا غلام #همّت آنم که زیر چرخ کبود ز هر چه #رنگ_تعلق پذیرد آزاد است سخنرانی 23 بهمن 1359 ؛ گرامیداشت شهدای #هویزه شهادت برای یک #آرمان، وسیله است اما برای یک انسان چیزی است شبیه هدف، اگر نگویم هدف است. شهادت که تا با #شهود انسان نسبت به #حق و خدا قرین نباشد شهادت نامیده نمی شود مرحله والایی است از حضور تام قلب انسان در پیشگاه خدا، #حضور_قلب_در_برابر_خدا و کشته شدگان راه خدا؛ آنها که #فی_سبیل_الله حرکت می کنند، تلاش می کنند، #خون می دهند، جان می دهند اینها قبلا #ایمان شان را به خدا آنقدر قاطع و محکم و روشن کرده اند که از همه #دوست_داشتنی های دیگر در ره آن دوست می گذرند. شهیدها آزادگانند. اگر ما خطاب به #امام_حسین علیه السلام می گوییم ای #سرور_آزادگان برای این است که #شهیدان_راه-حق آزادگانند. شهید تا خودش را از #بندگی ها و #بردگی ها آزاد نکند، قدم به میدان شهادت نمی گذارد. او خودش را از همه علائق آزاد کرده، زِ هرچه #رنگ_تعلق پذیرد آزاد شده، آن وقت می رود به خیل پویندگان #خط_سرخ_شهادت بپیوندد و اصولا آن آزادی که به صورت یک شعار اصلی در #انقلاب_اسلامی ما درآمد این آزادی بود. منبع: #جاودانه_تاریخ؛ گفتارها 2؛ (1390) ص۱۹۴ #آزادی #آزادگی @shahiddoctorbeheshti

#شهادت در راه خدا تقدیم به #سردار_سلیمانی غلام #همّت آنم که زیر چرخ کبود ز هر چه #رنگ_تعلق پذیرد آزاد است سخنرانی 23 بهمن 1359 ؛ گرامیداشت شهدای #هویزه شهادت برای یک #آرمان، وسیله است اما برای یک انسان چیزی است شبیه هدف، اگر نگویم هدف است. شهادت که تا با #شهود انسان نسبت به #حق و خدا قرین نباشد شهادت نامیده نمی شود مرحله والایی است از حضور تام قلب انسان در پیشگاه خدا، #حضور_قلب_در_برابر_خدا و کشته شدگان راه خدا؛ آنها که #فی_سبیل_الله حرکت می کنند، تلاش می کنند، #خون می دهند، جان می دهند اینها قبلا #ایمان شان را به خدا آنقدر قاطع و محکم و روشن کرده اند که از همه #دوست_داشتنی های دیگر در ره آن دوست می گذرند. شهیدها آزادگانند. اگر ما خطاب به #امام_حسین علیه السلام می گوییم ای #سرور_آزادگان برای این است که #شهیدان_راه-حق آزادگانند. شهید تا خودش را از #بندگی ها و #بردگی ها آزاد نکند، قدم به میدان شهادت نمی گذارد. او خودش را از همه علائق آزاد کرده، زِ هرچه #رنگ_تعلق پذیرد آزاد شده، آن وقت می رود به خیل پویندگان #خط_سرخ_شهادت بپیوندد و اصولا آن آزادی که به صورت یک شعار اصلی در #انقلاب_اسلامی ما درآمد این آزادی بود. منبع: #جاودانه_تاریخ؛ گفتارها 2؛ (1390) ص۱۹۴ #قاسم_سلیمانی @shahiddoctorbeheshti

چرا تقليد مي كنيم؟ #تقليد، يعني #پذيرفتن رأي و فتواي مجتهد و عمل به آن. مي دانيم كه #اسلام اصولا طرفدار #آزادگي و #آزادانديشي است و با تسليم بي‌دليل در برابر نظر اين و آن، روية نياكان، سنتهاي عرفي، قدرتها و متنفذان جامعه به شدت مبارزه مي كند. ريشة اين مخالفت دو چيز است: اول اين كه از كجا معلوم كه اين آرا و سنتها حقيقت داشته باشد و نوعي #گمراهي و #خرافه نباشد . دوم اين كه ممكن است اين آرا و دستورها از روي #سودجويي و براي حفظ #منافع_شخصي يا طبقاتي صادر شده باشد. بنابراين پذيرفتن آن، تن دادن به #استثمار و #بردگي است و اسلام هم با خرافه‌پرستي و با بردگي و تن به ظلم دادن مخالف است. در برابر، هر جا پذيرش و قبول نظر ديگري تصويب شده، بايد صاحب آن نظر داراي دو شرط اساسي باشد: 1- #تخصص و آگاهي كافي در زمينة دست يافتن به آن رأي و نظر 2- #پاكي و صداقت و دوري از هوسهاي شخصي زيرا اطمينان حاصل شود به اين كه اين رأي بر محور #حق و #مصلحت است، نه براساس #خودخواهي و سودجويي يا #سطحي‌نگري و خلاف‌گويي. اگر اين دو شرط حاصل شود، پيروي از نظر ديگري امري #منطقي است، چون كسي كه خود صاحب‌نظر نيست ناگزير بايد در يك حادثه راه را بشناسد تا بر طبق آن عمل كند و استفاده از نظر #متخصص_مورد_اعتماد، چارة منحصر به فرد اوست. #شهیدبهشتی و دیگران؛ شناخت اسلام (چ دوم: 1390)، صص 420-421 #مرجع_تقلید #مجتهد_جامع_الشرایط #عالم_ربانی @shahiddoctorbeheshti