✅انتشار به مناسبت #روز_جمهوری_اسلامی 🇮🇷 از شهید مظلوم آیت الله دکتر بهشتی... ملت ایران، مردان و زنان مسلمان با ایمان و بپاخاسته این سرزمین! قهرمانان این بخشِ زنده و سازنده و سرزنده از سرزمین بزرگ و پهناور اسلام! گوش دهید به ندای #قرآن ! ما به سمت ارض مقدس، به سمت جامعه سرزنده نورانیِ برخوردار از رفاه، برخوردار از مواهب گوناگون به جلو می‌رویم و به جلو خواهیم رفت و به آنجا خواهیم رسید، اما مفت و ارزان، نه، بدون عبور از این راه و مسیری که بیابانیست با خشکی و بی‌آب و علفی و تنگنا و سرما و گرما و تشنگی و کم‌غذایی و سادگی و به حداقل ساختن، بدون عبور از این، میسر نیست. اگر دلتان هوای همان #رفاه_کاذب_آمریکایی را کرده بفرمایید «فَإِنَّ لَکُمْ مَا سَأَلتم»، ولی دنبالش می‌دانید چی هست «و ضُرِبَت عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْکَنَةُ وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ الله»، نتیجه را از حالا بهتان می‌گویم چیست و بار دیگر #مُهر_ذلت و خواری و مسکنت و بیچارگی خواهد خورد بر شما و دچار #خشم_خدا خواهید شد، انتخاب با شما. قرار شد اینجا همه چیز انتخابش آزاد باشد. بار دیگر ملت ایران باید انتخاب کند یا ارتجاع و بازگشت به دوران ذلّت و اسارت و بدبختی و خواری خوش آب و رنگ آمریکایی یا #عزّت و قهرمانی و #سرفرازی روزافزون ضد آمریکایی. ولی نمی‌شود این عزت ضد آمریکایی را بخواهید اما، جین آمریکایی را هم بخواهید... 🗓سخنرانی آیت الله شهید بهشتی(ره) در تاریخ ۲۷ فروردین ماه ۱۳۵۹ در محل بانک ملی ایران #شهید_آیت_الله_بهشتی #روز_جمهوری_اسلامی #رفراندوم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

بِسمِ اللّٰه الْرَّحمٰن الْرَّحیم 🔹 هرروز ماه #رمضان با گزیده های کوتاه تفسیر قرآن #شهید_بهشتی 🔹 #رمضان_بهشتی : گزیده تفسیر #قرآن شهید آیت الله بهشتی 💠 انتشار روزانه تفسیر شهید بهشتی در ایام ماه مبارک رمضان 🔻 قسمت 1⃣ 🔸 ...جالب اینجاست که ما مسلمانان خودمان را رها کرده ایم و یقه یهود و نصارا را چسبیده ایم. می گوییم منظور از مغضوب علیهم، یهود و ضالین، نصارا هستند! آنها « مغضوب علیهم و ضالین » هستند؛ ولی این چه غفلت ناپسندی است که ما خودمان را از یاد می بریم و سراغ دیگران می رویم؟ 📚 کتاب تفسیر سوره حمد شهید آیت الله بهشتی #بهشتی_را_بشناسیم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

بِسمِ اللّٰه الْرَّحمٰن الْرَّحیم 🔸 #رمضان_بهشتی : گزیده تفسیر #قرآن شهید آیت الله بهشتی 💠 انتشار روزانه تفسیر شهید بهشتی در ایام ماه مبارک رمضان 🔻قسمت 2⃣ 🔹 [ ما یک سوالی را میخواهیم در دین بفهمیم ]. ايـن سـؤال بجاسـت. مـا از آنهـايي نيستيم كه در برابر اين سؤالات بگوييم وقتي كه چيـزي را وحـي گفتـه، ديگر بپذير و چيزي هم نگو. ما ميگوييم بپذير، اما حرفت را هـم بـزن. 🔹 اين دو خيلي با هم فرق دارد. بپذير و چيزي هم نگو در روش ما نيست. نه خير، بپذير، حرفت را هم بزن، سؤالت را هـم بكـن. بـه اسـتناد وحـي پذيرفتي؟ بسيار خوب، اما اين سؤال در مغزت پيدا شد. بـه تـو بگـوييم نپرس و الّا از دين بيرون ميروي! نه، اصـلاً ايـن روش مـا نيسـت. اگـر سؤالي داري مطرح كن. سؤالي كه به صورت يك عقده در فكر مسـلمان بماند، مثل موريانه، ايمان او را ميخورد. هر سؤالي داري مطرح كن و آنكساني كه اين سؤالات برايشان عرضه ميشود، بايد به آنها گفت در برابر سؤالات بردبار باشيد. از جا در نرويد. آنقدر معلومات داري به سـؤالات اين آقا جواب بدهي، جواب روشنكننـدة دل چسـب بـه او بـده. آن قـدر معلومات نداري به او جواب بدهي، تكبر و خودپسندي را كنـار بگـذار. 🔹 بگو من هم مثل تو نميدانم. من هم مثل تو در جستوجوي كسي هستم كه بتواند اين مطلب را پاسخ بدهد. اما با ترشرويي و تشدد و چماق بـه جنگ سؤالات عقده زا رفتن، اين اصلاً شيوه اسلام نيست.آنجا كه ميآيند از پيغمبر سـؤالي مـي كننـد كـه مصلحت سياسي ايجاب ميكند دربارهاش سخني گفته نشود، آنوقت پاسخي كه پيغمبر از كلام خدا ميآورد اين قدر لطيف اسـت : «لا تَسئَلُوا عنْ أشْيآء انْ تُبد لَكُـم تسئوکم» سؤالاتي نكنيد كه اگر جوابش را گفتيم، ناراحتي برايتان ايجـاد كند. ببينيد چه قدر آهنگ، آهنگ مربيانه دلپذير سازندهاي است. « وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا » اسرا:۸۵ 🔹 از تو ميپرسند كه روح چيست؟ بگوروح از آن چيزهايي است كه ذات و كُنهش را خدا ميشناسد و به طـور كلي شما انسانها اينطور نيست كـه همـه چيـز را بدانيـد. بـالاخره يـك چيزهايي را نميدانيد. اين هم از آنهاست. ملاحظه ميكنيد، آن هم چيزي كه به جايي لطمه اي نميزند. سؤالي نيسـت كـه بـه جـايي لطمـه بزنـد. 🔹 ميدانيم كه مسأله روح يك آگاهياي نيست كه اصلاً با ايمان به اسلام و مبدأ و معاد ارتباط نزديك داشته باشد. در عين حال وقتي پاسخي قرآنـي ميدهد، پاسخي است اينطور مربيانه. 📚 کتاب پیامبری از نگاه دیگر | خاتمیت و امامت ۲ #بهشتی_را_بشناسیم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

بِسمِ اللّٰه الْرَّحمٰن الْرَّحیم 🔸 #رمضان_بهشتی : گزیده تفسیر #قرآن شهید آیت الله بهشتی 💠 انتشار روزانه تفسیر شهید بهشتی در ایام ماه مبارک رمضان 🔻قسمت 3⃣ 🔹 آيا قرآن كريم كتاب تاريخ طبيعت است، يعني تاريخ طبيعي و طبيعت‌شناسي است؟ وقتي انسان به بعضي از كتاب‌ها و مقالات نوآوران جامعهء اسلامي نگاه مي‌كند، گاهي در نظرش اين فكر مي‌آيد كه آن‌چه علوم طبيعت و علوم طبيعي و عالِمان علوم طبيعت پس از قرن‌ها مطالعه و كوشش با زحمات فراوان، با بررسي‌هاي پررنج طولاني از اسرار اين عالَم طبيعت شناخته‌اند، قرآن جلوتر همه را بيان كرده. اين حرفي است كه خيلي‌ها هنوز مي‌نويسند و مي‌گويند. حقيقت اين است كه قرآن چنين ادّعايي ندارد. 🔹 گاهي اوقات مي‌خواهند آيهء كريمهء (وَلاَ رَطْب وَلاَ يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُّبِين) ؛ «و هيچ ‌تر و خشكي نيست مگر اين كه در كتابي روشن ]ثبت [است.»(سوره انعام. آیه ۵۲) را بياورند و مربوط به كتاب قرآن كنند و بگويند: هيچ‌تر و خشكي نيست، مگر اين كه قرآن آشكاركننده و روشن‌گر آن است. گاهي اوقات عشق به بعضي چيزها سبب مي‌شود كه انسان به خود آن چيزها خيانت كند. عاشقي كه به معشوقه‌اش خيانت كند، البته پيداست كه ناآگاه و ندانسته اين كار را مي‌كند! خيلي از اوقات ما هم نسبت به محبوب‌ها و معشوق‌هاي ديني مان از روي ناآگاهي و ندانسته خيانت مي‌كنيم. من كه هنوز نتوانستم از قرآن چنين ادّعايي را بفهمم كه «قرآن آمده تا تمام اسرار طبيعت را به صورت معمّا بازگو كند!» چون اگر معمّا نبود و مطلب روشن بود، بايد همان وقت كه قرآن در عربستان آمد، كتاب‌هاي وسيعي دربارهء شناخت طبيعت به وسيلهء مسلمان‌ها نوشته بشود و اصلاً راز فاش نشده از طبيعت باقي نماند. 🔹 ديگر دوران ممتدّ كوشش‌هاي علماي طبيعي لغو ، بي ثمر و بي جا بود. اصلاً مگر قرآن اين كاره است؟ مگر رسالت قرآن اين است؟! اين ادّعا كه قرآن و آيات قرآن تمام مسائل پيچيدهء مربوط به طبيعت شناسي، جهان‌شناسي و فلك‌شناسي را با اشارات لطيف بيان مي‌كند و بيان كرده، ادّعايي است كه تاكنون من برايش دليلي نيافته ام، اگر كساني دليلي دارند چه خوب است بگويند تا ما هم بفهميم و باخبر بشويم! 🔹 شأن قرآن اين نيست، قرآن كتاب هدايت است، قرآن كتاب انسان سازي است، قرآن كتاب جامعه ساز است، قرآن مي‌خواهد انساني راه يافته و مهتدي بسازد. 🔹 وقتي از قصهء پختن آبگوشت سخن مي‌گوييم، همه مي‌فهمند اين، فاصله‌اش با قرآن خيلي زياد است! گردش اجرام فلكي چگونه است؟ اين به قرآن چه ارتباطي دارد؟ این که ذرات اتم چگونه مناسبات‌شان با هم تنظيم شده، به قرآن چه ارتباطي دارد؟ رسالت قرآن اين نيست. 📚 تفسیر قرآن منتشر نشده #آیت_الله_بهشتی #بهشتی_را_بشناسیم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

بِسمِ اللّٰه الْرَّحمٰن الْرَّحیم 🔸 #رمضان_بهشتی : گزیده تفسیر #قرآن شهید آیت الله بهشتی 💠 انتشار روزانه تفسیر شهید بهشتی در ایام ماه مبارک رمضان 🔻قسمت 4⃣ 🔹 قرآن كتاب شناخت طبيعت نيست، ولي دو مطلب در اين زمينه بايد دربارهء قرآن مورد توجه قرار گيرد. اوّل اين كه قرآن انسان را به مطالعهء طبيعت و كوشش در راه شناخت طبيعت تشويق كرده و مي‌كند. قرآن كتابي است كه مسلمان انديشمند مي‌سازد. چنين انساني در خودش و ساختمان خودش مي‌انديشد، در جهان و ساختمان جهان مي‌انديشد. همه جا خدا هست، انديشه‌اي وسيع و ژرف و عميق در آفاق و انفس: (سَنُرِيهِمْ ءَايَـتِنَا فِي الْاَفَاقِ وَ فِي أَنفُسِهِمْ حَتَّي يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَي كُلِّ شَيء شَهِيدٌ) «به زودي نشانه‌هاي خود را در افق‌ها]ي گوناگون[ و در دل‌هايشان بديشان خواهيم نمود، تا برايشان روشن گردد كه او خود حقّ است. آيا كافي نيست كه پروردگارت خود شاهد هر چيزي است؟»( سوره فصلت آیه ۵۳) 🔹 ميدان انديشيدن براي مسلمان وسيع است، چه در خودشناسي و چه در جهان شناسي. ژرف و عميق است به اين معنا كه يك عالِم طبيعي، در مطالعات طبيعي و جهان طبيعت گاهي اسير بعضي از امور مي‌شود و ديگر نمي‌تواند در پس اين پردهء رنگارنگ طبيعت، آن نقش نگاري كه اين همه نقش را بر اين پرده ترسيم كرده ببيند! ديد او از اين ديوار ضخيم طبيعت عبور نمي‌كند، بُرد ديدش كم است. دائماً در عالَم طبيعت كار مي‌كند، اما اگر يك بار به خود بيايد و از او سؤال بشود كه در پس اين پرده چه مي‌بيند؟ پاسخ روشني ندارد، قرآن مي‌فرمايد: اي عالِم طبيعي! اين قدر در طبيعت دست و پايت را بند نكن، بدان که يکايك اين جلوه‌هايي كه در عالَم طبيعت مي‌بيني، تجلّي آفريدگار طبيعت است. «يك فروغ رخ ساقي است كه در جام افتاد.» 🔹 بنابراين مسلمان طبيعت شناس، در كوشش براي شناسايي ريزه كاري‌هاي طبيعت، از اين نظر با يك عالِم طبيعي مادّي هيچ فرقي ندارد. يعني آن‌جا كه مي‌خواهد كار مثبت انجام بدهد، عالِم خداشناس طبيعي كه علمش علم طبيعت است، با عالِم مادّي طبيعي از نظر كار مثبتش يعني شناخت طبيعت، فرقي با يكديگر ندارند. اما آن‌جا كه عالِم طبيعي مادّي مي‌گويد همين طبيعت و ديگر خدا نه! كارش جنبهء منفي پيدا مي‌كند. آن‌جا عالِم طبيعي خداشناس مي‌گويد چرا خدا نه؟ هم طبيعت و هم خداي آفريدگار طبيعت. پس قرآن دعوت كنندهء به مطالعهء كتاب طبيعت هست و اين صحيح است. 🔹 درست برعكس، خيلي از مكتب‌هاي ديني به انسان‌ها الهام مي‌بخشد كه اصلاً از مطالعهء طبيعت صرف نظر كن، مبادا گمراه بشوي. متأسفانه در يك دوران ممتدّي از زندگي جامعهء اسلامي، عدّه‌اي از افراد كه آگاهي‌شان كم بود، همين بلا را به سر ما هم آوردند. مي‌گفتند: مبادا نزديك اين علوم طبيعي بروي، بي دين مي‌شوي! 🔹 قرآن مي‌گويد: كتاب طبيعت را مطالعه كن تا ديندار بشوي، اين آقا مي‌گويد: كتاب طبيعت را نخوان بي‌دين مي‌شوي! خوب اين به دليل ناآشنايي با قرآن است. از وقتي جامعهء ما با قرآن قهر كرد، مي‌بايست قهر الهي هم شامل حالش مي‌شد. بايد جامعهء اسلامي با قرآن آشتي كند، آن هم آشتي كامل. بايد قرآن را بفهميم تا ديگر هر مطلبي را از هر زباني و از هر قلمي نپذيريم. اين بود منطق اول ما برای اين كه چرا اين بحث‌هاي مفصّل را با اين برنامهء فشردهء زندگي كه من دارم و دوستان نيز دارند، شروع كرديم. 🔹 پس اين يك اصل عالي اسلامي است كه قرآن كتابي است كه مسلمانان و پيروان قرآن را به مطالعهء طبيعت تشويق مي‌كند و از اين كه كسي از اين راه منحرف شود، نمي‌هراسد. به عكس، مي‌گويد اين خود راهي به سوي خداست. ادامه دارد... 📚 تفسیر منتشر نشده #آیت_الله_بهشتی #بهشتی_را_بشناسیم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

بِسمِ اللّٰه الْرَّحمٰن الْرَّحیم 🔸 #رمضان_بهشتی : گزیده تفسیر #قرآن شهید آیت الله بهشتی 💠 انتشار روزانه تفسیر شهید بهشتی در ایام ماه مبارک رمضان 🔻قسمت 5⃣ 🔹 ... ادامه قسمت قبل: اصل دوم اين است که گاه گاه در قرآن كريم به مناسبتي مطلبي دربارهء طبيعت آمده است، مطلب چيز ديگري بوده، امّا به يك مناسبتي مطلبي دربارهء طبيعت هم بيان شده است. اين سخن‌هايي كه قرآن دربارهء طبيعت آورده، بعضي در زمان پيغمبر (ص) و محيط او نامفهوم بود و با معلومات آن عصر دربارهء طبيعت هماهنگي كافي نداشت. با پيشرفت علوم، بعدها احساس شد اگر قرآن از كنار يك بحث طبيعي عبور كرده و فلان اشاره را كرده و آن اشاره آن روز برايمان قابل فهم نبود، حالا مطلب از اين قرار است، بله، در قرآن اين‌گونه موارد هست! اما نه اين كه كسي انتظار داشته باشد و بگويد بحث ميكروب در قرآن كجاست؟ انواع ميكروب در كجاي قرآن نام برده شده؟ نام اقسام اتم‌ها در كجاي قرآن است؟ اقسام معادلات و فرمول‌هاي رياضي در كدام قسمت قرآن است؟ فرمول‌هاي لگاريتم را كجاي قرآن پيدا كنيم؟ اين‌ها نيست! قرآن براي اين مطالب نيامده است. 📚 تفسیر قرآن منتشر نشده #آیت_الله_بهشتی #بهشتی_را_بشناسیم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

بِسمِ اللّٰه الْرَّحمٰن الْرَّحیم 🔸 #رمضان_بهشتی : گزیده تفسیر #قرآن شهید آیت الله بهشتی 💠 انتشار روزانه تفسیر شهید بهشتی در ایام ماه مبارک رمضان 🔻قسمت 6⃣ 🔹 چرا قرآن اين قدر اصرار دارد كه بگويد خدا همه چيز را مي‌داند؟ چه اصراري است كه قرآن دارد؟ در قرآن خيلي اين مطلب آمده كه خدا همه چيز را مي‌داند، نهان و آشكار اين جهان را مي‌داند، هر چه در دل شما و به خاطر شما بگذرد مي‌داند. قرآن چه اصراري روي اين مطلب دارد؟ چند نكته در اين اصرار است: يك نكته ـ كه نكته ي اصلي مطلب است ـ اين است: (ما مكرّر به رفقا گفته‌ايم كه بياييد اين بحث را روشن كنيد، چون اگر اين بحث روشن شد، خيلي از مطالب بعدي قابل فهم و روشن كردن است) اگر پيغمبر (ص) به اتّكاي وحي الهي چيزي را با صراحت به شما گفت، ديگر جاي شكّ و ترديد و اين كه شايد درست باشد، شايد درست نباشد، ببينيم چه مي‌شود، مطالعه كنيم و… باقي نمي‌ماند، اين يك اصل است. (إِذْ قَالَ لَهُو رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) «هنگامي كه پروردگارش به او فرمود: تسليم شو، گفت: به پروردگار جهانيان تسليم شدم.» ( سوره بقره آیه ۱۳۱) 🔹 يك معني اسلام اين است. تسليم وحي باش، چون حساب وحي از مطالعه، تفكر، انديشه و بررسي‌هاي علوم تجربي و مانند آن جداست. وحي سرچشمهء آگاهي برتر است. اين خيلي مهم است. تا انسان به اين مرحله نرسد، قدم اول را در راه مسلماني به صورت كامل برنداشته است. قدم اول اين است. اگر از زبان مبارك پيغمبر اسلام (ص) مطلبي با صراحت كامل بيان شد، ديگر براي پذيرش آن جاي چون و چرا و تأمل و درنگ باقي نمي‌ماند. اگر كسي هنوز هم برايش چون و چرايي است، پيداست كه در جاي ديگري شك دارد و آن اين است كه آيا اصلاً محمد(ص) پيغمبر خدا هست يا نيست؟ در غير اين صورت اگر كسي بداند او پيام آور خداي داناست، يا بايد شك كند كه آيا خدا همه چيز را مي‌داند، يا نمي‌داند. پس: 1. خدا همه چيز را مي‌داند. 2. اين سخن را كه پيغمبر(ص) فرمود، از جانب خدا فرموده. آيا ديگر جاي ابهام باقي مي‌ماند؟ لذا نكتهء اساسي كه خدا در قرآن بر آن تأكيد مي‌كند اين است که پيغمبر شما از جانب او وحي مي‌آورد. (بِكُلِّ شَيء عَلِيمٌ) ؛ ناظر به اين نكته كه نكتهء اصلي هم هست، در بيشتر آيات قرآن، سخناني را مي‌يابيم. 📚 تفسیر قرآن منتشر نشده #شهید_آیت_الله_بهشتی #بهشتی_را_بشناسیم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

بِسمِ اللّٰه الْرَّحمٰن الْرَّحیم 🔸 #رمضان_بهشتی : گزیده تفسیر #قرآن شهید آیت الله بهشتی 💠 انتشار روزانه تفسیر شهید بهشتی در ایام ماه مبارک رمضان 🔻قسمت 7⃣ 💠 «الحمدالله رب العالمین » در اين جمله بعد از نيايش، باز هم از خدا و با عنوان رب العالمين ياد می شود؛ خدای هستی و خدای همه مردم. مسلمانی كه فكر، زندگی و ايده هایش نشانگر آن باشد كه خدا را فقط خدای خودش ميداند و نفهمد كه خدا، خدای كافر و مؤمن، مسلمان و غيرمسلمان اعم از مسيحی، يهودی، زرتشتی، بودايی، برهمايی، بی دين، مادی و ملحد است و طرز فكر و رفتار او با بندگان خدا نمايشگر اين صفت خاص الهی "رب العالمين" نباشد، اين شعار برايش زنده نيست.  درست است كه يك مسلمان در پرتو اسلام و تعاليم آن، از نعمتی بزرگ يعنی نعمت آگاهی نسبت به پديده های هستی از طريـق آيـات قرآن برخوردار است و يـك گـام از ديگـران جلـوتر اسـت، ولـی ايـن جلوداری نبايد موجب شود كه بر همه خوبيها، نيكی ها و خصلتهای مترقی و پيشرفته ديگران خط بطلان بكـشد و آنهـا را ناديـده بگيـرد. اين غرور است. نبايد اينطور تلقّی كنيم كه گويی خدا و رحمت الهی و همه چيز متعلق به ماست. اين غرور، افراط، تندروی، تفريط و مسخ تعاليم عالی اسلام است. 📚 در مکتب قرآن : تفسیر قرآن منتشر نشده #شهید_آیت_بهشتی #بهشتی_را_بشناسیم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

بِسمِ اللّٰه الْرَّحمٰن الْرَّحیم 🔸 #رمضان_بهشتی : گزیده تفسیر #قرآن شهید آیت الله بهشتی 💠 انتشار روزانه تفسیر شهید بهشتی در ایام ماه مبارک رمضان 🔻قسمت 8⃣ 🔹 مسلمان وظيفه دارد برای شناخت علت حوادث يا از وحی كمك گيرد يا از علم، يعنی اگر پيغمبر بزرگوار اسلام صلوات الله و سلامه علیه يا يكی از ائمه‌ی طاهرين سلام الله علیهم اجمعین صريحاً فرموده باشند كه فلان عامل غيبی موجب فلان پيش آمد می ‌شود، اين كافی است؛ ديگر منتظر نمی‌ماند، چون وحی است. اگر مطلبی از بيت وحی و سرچشمه‌ی وحی گفته شد، البته قبول می كنيم و اين كاملاً روشن است، يا مطالعات علمی و عالمانه بگويد فلان حادثه منشأ فلان حادثه‌ی ديگر می‌شود، اين هم قبول است. اما اگر نه علم باشد و نه وحی، بلکه براساس خيالات و موهومات [گفته باشند]‌ كه فلان ساعت بد است و [این را] نه وحی گفته و نه علم، بلکه هنوز جهل پرادّعا گفته [باشد] (چون ما امروز در زمانه‌ای زندگی می‌ كنيم كه جهل پرادّعا، كه ادّعايش به آسمان‌ها ميرسد، بر زندگی بسياری از مردم حكومت دارد) هرگز اين را نمی پذيريم؛ اين وظيفه‌ی اسلام است. قرآن با صراحت می فرمايد: مبادا به دنبال ظنّ و گمان برويد. در اين تقويم‌های قديمی كه ظاهراً هنوز هم در خيلی جاها مرسوم است، نوشته شده است: طالع امروز دلالت می‌كند بر اين كه در اين ماه چنين و چنان می‌شود، آخرش هم آمده واللهُ اعلم! اين «والله اعلم» هم برای اين بود كه خيلی به او اعتراض نكنند، وگرنه كسی كه اعلم است، اصلاً اين لاطائلات را نمی‌نويسد و در ميان مردم منتشر نمی‌كند و بر دست و پايشان، دست‌بند و پا‌یبند جهل و نادانی و ترس از عوامل موهوم نمی‌زند... #بهشتی_را_بشناسیم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

بِسمِ اللّٰه الْرَّحمٰن الْرَّحیم 🔸 #رمضان_بهشتی : گزیده تفسیر #قرآن شهید آیت الله بهشتی 💠 انتشار روزانه تفسیر شهید بهشتی در ایام ماه مبارک رمضان 🔻قسمت 9⃣ • در همين عصر ما، چند درصد از مردم دنباله‌رو حرف حسابی و منطقی هستند؟ به‌خصوص در زمينه مسائلی كه ميتوان با الفاظ آب و رنگ داد و با الفاظ، احساسات را برانگيخت؟ آن‌جا ديگر كُميت منطق واقعاً لنگ است و حربه منطق واقعاً از كار می افتد. من شخصاً در همين عصر خودمان در مسائل گوناگون، استفاده ناجوانمردانه و اغفال‌گرانه دكّان‌دارهای عصرمان را از اين نوع حربه‌های احساسی مكرّر ديده‌ام، به خصوص در مسائلي كه به راحتی ميشود احساسات مردم را در آن مسائل تحريك كرد. قصه «مار و مار» هنوز هم زنده است، به‌خصوص در مسائلی که از نظر تحریک احساسات آب برمی‌دارد. و لذا می بينيد واقعاً در ميان توده‌های وسيعی كه اجمالاً قلبشان مالامال از مهر علی علیه‌السلام و مهر صدّيقه طاهره سلام‌الله علیهاست، و قلب‌شان از آغاز زندگی تحت تأثير محبّت فوق العاده نسبت به ساحت مقدّس امام حسين علیه‌السلام است، از اين احساسات پاك، ولو جاهلانه، امّا پاك (پاك به اين معنا كه واقعاً حسين، فاطمه و علی را دوست دارد)، به‌عنوان يك زمينه برای تحريك و برانگيختن همين مردم عليه هدف‌های علی، فاطمه و هدف‌های حسين بن علی چه سوء‌استفاده ‌ها كه نمیشود! 📚 بنیاد رسمی شهید آیت الله دکتر بهشتی 📚 "تفسیر قرآن" در دست چاپ #گزیده #از_بهشتی_برای_امروز #بهشتی_را_بشناسیم @shahiddoctorbeheshti

بپذير و چيزی هم نگو در روش ما نيست. گزیده تفسیر #قرآن #شهیدبهشتی 🔹 [ ما یک سوالی را میخواهیم در دین بفهمیم ]. ايـن سـؤال بجاسـت. مـا از آنهـايي نيستيم كه در برابر اين سؤالات بگوييم وقتي كه چيـزي را وحـي گفتـه، ديگر بپذير و چيزي هم نگو. ما ميگوييم بپذير، اما حرفت را هـم بـزن. 🔹 اين دو خيلي با هم فرق دارد. بپذير و چيزي هم نگو در روش ما نيست. نه خير، بپذير، حرفت را هم بزن، سؤالت را هـم بكـن. بـه اسـتناد وحـي پذيرفتي؟ بسيار خوب، اما اين سؤال در مغزت پيدا شد. بـه تـو بگـوييم نپرس و الّا از دين بيرون ميروي! نه، اصـلاً ايـن روش مـا نيسـت. اگـر سؤالي داري مطرح كن. سؤالي كه به صورت يك عقده در فكر مسـلمان بماند، مثل موريانه، ايمان او را ميخورد. هر سؤالي داري مطرح كن و آن كساني كه اين سؤالات برايشان عرضه مي‌شود، بايد به آنها گفت در برابر سؤالات بردبار باشيد. از جا در نرويد. آنقدر معلومات داري به سـؤالات اين آقا جواب بدهي، جواب روشن‌كننـده دلچسـب بـه او بـده. آن قـدر معلومات نداري به او جواب بدهي، تكبر و خودپسندي را كنـار بگـذار. 🔹 بگو من هم مثل تو نميدانم. من هم مثل تو در جستوجوي كسي هستم كه بتواند اين مطلب را پاسخ بدهد. اما با ترشرويي و تشدد و چماق بـه جنگ سؤالات عقده زا رفتن، اين اصلاً شيوه اسلام نيست.آنجا كه مي‌آيند از پيغمبر سـؤالي مـي كننـد كـه مصلحت سياسي ايجاب ميكند درباره‌اش سخني گفته نشود، آن وقت پاسخي كه پيغمبر از كلام خدا مي‌آورد اين قدر لطيف اسـت : «لا تَسئَلُوا عنْ أشْيآء انْ تُبد لَكُـم تسئوکم» سؤالاتي نكنيد كه اگر جوابش را گفتيم، ناراحتي برايتان ايجـاد كند. ببينيد چه قدر آهنگ، آهنگ مربيانه دلپذير سازنده‌اي است. « وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا » اسرا:۸۵ 🔹 از تو مي‌پرسند كه روح چيست؟ بگو روح از آن چيزهايي است كه ذات و كُنهش را خدا ميشناسد و به طـور كلي شما انسانها اينطور نيست كـه همـه چيـز را بدانيـد. بـالاخره يـك چيزهايي را نمي‌دانيد. اين هم از آنهاست. ملاحظه مي‌كنيد، آن هم چيزي كه به جايي لطمه اي نمي‌زند. سؤالي نيسـت كـه بـه جـايي لطمـه بزنـد. 🔹 ميدانيم كه مسأله روح يك آگاهي‌اي نيست كه اصلاً با ايمان به اسلام و مبدأ و معاد ارتباط نزديك داشته باشد. در عين حال وقتي پاسخي قرآنـي ميدهد، پاسخي است اينطور مربيانه. 📚 کتاب پیامبری از نگاه دیگر | خاتمیت و امامت ۲ #بهشتی_را_بشناسیم #از_بهشتی_برای_امروز @shahiddoctorbeheshti

معنای #تعیین_مقدرات یک سال در #شب_قدر آن قسمت اصلى مطلب اين است كـه اين شب، شب پربركتى است؛ شب پرارزشـى اسـت؛ شـب فرو آمدن قرآن بر پيغمبر است؛ شبى است كه فرشـتگان بـه همراه روح الامين بر پيغمبر آمدنده‌اند شب سـلامت اسـت؛ شب رسيدن به سلامت؛ اين در حد #قـرآن. شـب دعاسـت، شبى است كه خـوب اسـت هـر كسـى دربـاره خـودش و ديگران دعا كند؛ شب را به #عبادت زنـده نگـه دارد و #شـب_زنده‌دارى كند؛ اين در حدود رواياتى كه از پيغمبر نقل شده است. بسيارى از روايات ائمه هم مؤيد همين است. دعاهاى زيادى هم در اين زمينه هست. بعد قدرى كه پايينتر مى‌آييم مى‌رسيم به آنچه به تعيين #مقدرات يك سال مربـوط اسـت. مطلب تا اين جمله آخر روشن است، اما درباره جمله آخـر بايد عرض كنم كه هيچ عالم شيعى و غيرشيعى نگفته است كه بعد از شب قدر ديگر انسان دعا نكند. پس اينكه امشـب شب تعيين مقدرات يك سـاله اسـت بايـد معنـى و مفهـوم ديگرى داشته باشد كه با استحباب و تأكيد به دعا در شبها و روزها و هر ساعتى از ساعتهاى سال كاملاً سازگار باشد. آن #تفسير و تعبيـرى كه مـا مى‌توانيم بـراى ايـن مطلـب بكنـيم اين است كه آدمى در دوره زندگى يكساله‌اش خوب اسـت يك شب، دو شب، سه شب را به جنبه‌هاى معنوى خـودش و به رسيدگى به خـودش اختصـاص بدهـد. نـه تنهـا يـك مؤسسه اقتصادى در روزهاى آخر سال يا اول سال نـو بايـد كارهاى جارى‌اش را كم بكند و بـه #حسـاب سـال بپـردازد، بلكه يك انسان هم خوب است در دو ـ سه شب يا در دو ـ سه روز از يك سال، كارهاى عادى را كم بكند و به حساب خودش بپردازد. ببيند در گذشته چه كـرده و در آينـده چـه مى‌خواهد بكند. به راستى بسيار بجاست كه هر انسانى چنين يك يا دو يا سه روز و يا چند روزى در زنـدگى‌اش داشـته باشد. شكى نيست كه وقتى انسان قرار گذاشت در يك، دو، سه، چهار روز و شب از سال بيشتر به خودش برسـد، ايـن رسيدگى در تعيين مقدرات او، لااقل تا يك سال ديگر، تأثير فراوان دارد. اگر من امشب، ديشب، فردا شب، چنـد شـب، چند روز، مدتى را اختصاص دادم به اينكه به خودم برسم و ببينم در گذشته چه راهى را رفته‌ام، چه گناهى كـرده‌ام، چـه كار خيرى كـرده‌ام و بعد، از گناهى كه كرده‌ام از خدا طلـب مغفرت و #آمرزش كنم، توبه كـنم، برگـردم و خـواه نـاخواه تصميم بگيرم نسبت به سال آينده و نسبت به آينـده‌ام بهتـر بشوم و ديگر اين گناهها را مرتكب نشوم و آنهـا را تكــرار نكنم و به درگاه خدا #دعا كنم و از خـدا مـدد بخـواهم و توفيق بخواهم... اگر هيچ كس هيچ مطلبى هم نگفته بـود و ما خودمان حساب مى‌كرديم مىگفتيم بلـه، ايـن دو ــ سه شب در تعيين #سرنوشت و روش و رفتار و مقـدرات يك ساله من تـأثير بسـزايى خواهـد داشـت. چـون آثـار روحى اين بررسى و اين مطالعه، اين توجه، اين #محاسبه، اين دعاى به درگاه خدا بدون شك تا سـال آينـده‌اى كـه باز چنين محاسبه‌اى تكرار خواهد شـد، در روح مـن بـه طور خودآگاه و به طور ناخودآگاه آثار ارزنده‌اى خواهـد داشت. اين آن مفهوم معقول دلچسبى است كه من بـراى شب قدر براى خودم دارم؛ حالا آيا برادران و خواهران ما هم اين مفهوم #معقول را مى‌پذيرند و مى‌پسـندند يـا نـه، نمى‌دانم. ✔️کتاب #شب_قدر صص ۱۸-۲۰ #شهیدبهشتی @shahiddoctorbeheshti