🚩بقای ابدی کیان تشیع
🚩علتترکمعارضهامام حسن
🚩 با معاویة بن ابی سفیان(صلح حسنی)
💢حضرت آیتالله صمدی آملی:
✍اندیشمندان و تحلیلگران بدانند
اگر نبود ترک معارضه حسنی(صلح حسنی)
امروز اثری از تشیع، اسلام و قرآن نبود.
✍امام حسن (ع) والاترین سرمایه اجتماعی
یک انسان کامل یعنی
آبرو و حیثیت خویش را به میدان آورد
تا بقای کیان تشیع را تا ابد تضمین نماید
او با تدبیر خویش کاری کرد که
نقشه خبیثانه و کینهتوزانه
دشمنان برای محو کامل تشیع خنثی شد.
متاسفانه حتی برخی شیعیان بیبصیرت
در کوفه و مدینه به امام حسن میگفتند:
《السلام علیک یا مذل المومنین و معز الکافرین》
✍تشیع؛
علویالابتداء،
فاطمیالانتقال،
حسنیالبقاء،
حسینیالقیام،
مهدویالختام است.
✍ أَبُو الْعَلَاءِ الْخَفَّافُ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ عَقِیصَا قَالَ:
قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام :
یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ،
لِمَ دَاهَنْتَ مُعَاوِیَةَ وَ صَالَحْتَهُ وَ
قَدْ عَلِمْتَ أَنَ الْحَقَّ لَکَ دُونَهُ وَ
أَنَّ مُعَاوِیَةَ ضَالٌّ بَاغٍ ؟!
فَقَالَ : یَا بَا سَعِیدٍ ،
أَ لَسْتُ حُجَّةَ اللَّهِ تَعَالَی
ذِکْرُهُ عَلَی خَلْقِهِ وَ إِمَاماً عَلَیْهِمْ
بَعْدَ أَبِی علیه السلام ؟
قُلْتُ : بَلَی
قَالَ : أَ لَسْتُ الَّذِی قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله لِی وَ لِأَخِی :
الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ إِمَامَانِ قَامَا أَوْ قَعَدَا ؟
قُلْتُ : بَلَی .
قَالَ : فَأَنَا إِذَنْ إِمَامٌ لَوْ قُمْتُ وَ أَنَا إِمَامٌ إِذَا قَعَدْتُ ،
یَا بَا سَعِیدٍ
عِلَّةُ مُصَالَحَتِی لِمُعَاوِیَةَ
عِلَّةُ مُصَالَحَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله
لِبَنِی ضَمْرَةَ وَ بَنِی أَشْجَعَ وَ لِأَهْلِ مَکَّةَ
حِینَ انْصَرَفَ مِنَ الْحُدَیْبِیَةِ
أُولَئِکَ کُفَّارٌ بِالتَّنْزِیلِ وَ
مُعَاوِیَةُ وَ أَصْحَابُهُ کُفَّارٌ بِالتَّأْوِیلِ
یَا بَا سَعِیدٍ
إِذَا کُنْتُ إِمَاماً مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ
لَمْ یجب [یَجُزْ] أَنْ یُسَفَّهَ رَأْیِی
فِیمَا أَتَیْتُهُ مِنْ مُهَادَنَةٍ أَوْ مُحَارَبَةٍ
وَ إِنْ کَانَ وَجْهُ الْحِکْمَةِ فِیمَا أَتَیْتُهُ مُلْتَبِساً
أَلَا تَرَی الْخَضِرَ علیه السلام
لَمَّا خَرَقَ السَّفِینَةَ وَ قَتَلَ الْغُلَامَ
وَ أَقَامَ الْجِدَارَ سَخِطَ مُوسَی علیه السلام
فِعْلَهُ- لِاشْتِبَاهِ وَجْهِ الْحِکْمَةِ عَلَیْهِ حَتَّی
أَخْبَرَهُ فَرَضِیَ هَکَذَا
أَنَا سَخِطْتُمْ عَلَیَّ بِجَهْلِکُمْ بِوَجْهِ الْحِکْمَةِ فِیهِ
وَ لَوْ لَا مَا أَتَیْتُ
لَمَا تُرِکَ مِنْ شِیعَتِنَا
عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ
إِلَّا قُتِلَ :
✍از أبوسعید نقل شده است که
به امام حسن علیهالسّلام گفتم
چرا با معاویه #مداهنه و #صلح_کردید،
در حالی که یقین داشتید حق با شماست نه او، و
میدانستید که معاویه گمراه و ظالم است ؟!
در جوابم فرمودند:
ای أبوسعید ! آیا من پس از پدرم#حجتخدا بر مردم و امام آنها نیستم ؟!
گفتم بله.
فرمود: آیا من همان کسی نیستم که
پیامبر خدا
در باره من و برادرم امام حسین فرموده:
الحسن و الحسین امامان قاما او قعدا ؟!
حسن و حسین امام هستند
چه قیام کنند و چه سکوت نمایند.
گفتم: بله،
فرمود:
بنابراین من چه قیام کنم و چه سکوت نمایم امام هستم.
ای أبوسعید ! من به همان علت با معاویه صلح کردم
که پیامبر خدا زمانی که از حدیبیه بازگشت،
با #بنی_ضمره و #بنی_اشجع و #اهل_مکه صلح نمود.
با این تفاوت که آنان به #قرآن کافر شدند
و معاویه و یارانش به #تأویل_قرآن کافر گشتند،
ای أبوسعید ! اگر من امام و پیشوایی
از جانب خداوند سبحان باشم،
بنابراین نباید نحوه عملکرد من را
در مورد آنچه انجام دادم،
چه صلح و چه جنگ،
سفیهانه دانست،
حتی اگر حکمت آنچه انجام میدهم نامعلوم باشد.
آیا نشنیدهای هنگامی که حضرت #خضر علیه السّلام
کشتی را سوراخ کرد و آن کودک را کشت
و آن دیوار را تعمیر نمود،
حضرت موسی چون
#حکمت کارهای وی را نمی دانست
به او #اعتراض کرد،
شما نیز به خاطر جهلی که
به حکمت کار من داشتید به من
اعتراض کردید؛
اگر من با معاویه مصالحه نمیکردم
#احدی از #شیعیان_ما بر روی زمین
باقی نمیماند و همگی #کشته میشدند.
📚 بحار الأنوار ٫ ج44 ٫ ص2 از علل الشرایع صدوق
@shakhehtoba