✍️راسخون در علم چه کسانی اند: 💠 این طایفه مردمی هستند که به پروردگار خود ایمان آورده ، و بر ایمان خود استواری به خرج دادند ، در نتیجه خدای سبحان هم هدایتشان کرد ، و عقولشان را تکمیل فرمود ، و نتیجهٔ کمالِ عقلشان این شد که سخنی جز با داشتن علم نگویند ، و عملی جز با علم به صحت آن ، انجام ندهند ، و به همین جهت خدای عزوجل ایشان را راسخین در علم نامید و به کنیهٔ « اولوالالباب » یاد کرد . #تفسیر_المیزان_علامه_طباطبایی ج۳ ص۴۸ #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

✍️حسرتهای ناتمام انسان دنیایی : 💠انسان دنیاپرست و مادی که هنوز متخلّق به اخلاق خدایی نشده و با ادب الهی بار نیامده ، تنها و تنها کامیابی های مادی را سعادت میداند ، و کمترین اعتنایی به سعادت روح و کامیابی‌های معنوی ندارد . قهرا چنین کسی هر چه زور دارد مصرف میکند که مال بیشتر و فرزندان و جاه و مقام و سلطه و قدرت بیشتری بدست آورد و در آغاز ، خیال میکند که این امور تنعم و لذت خالص است. مادام که به دست نیاورده از نداشتن آن حسرت میخورد ، ولی وقتی بدست می آورد می بیند ، نه ، آنطور هم که خیال میکرده نیست ، اگر یک لذت در آن هست ، هزار ناراحتی هم همراه دارد ، برای اینکه آنطور که می پنداشت به تمام معنا کامل نیست و نواقصی دارد و رفع همان نواقص هم گرفتاریها دارد ، در اینجا به شدت دل به آن اسباب می بندد ، ولی وقتی به سراغ اسباب میرود ، متوجه می شود که آنها هم هیچکاره اند ، در نتیجه یک حسرت دیگر هم بر دلش می نشیند ، او مسبب الاسباب را نیافته و به وی دل نبسته تا همواره ، دلی آرام و در برابر هر مصیبتی ، تسلیتی در جان خود داشته باشد. #تفسیر_المیزان_علامه_طباطبایی ج۳ ص۱۴ #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

✍️ انسان مادی دنیازده : پس افراد مادی و بی خبر از خدا ، در حسرت به سر می برند ، تا چیزی را ندارند از نداشتن آن حسرت می‌خورند و وقتی آن را بدست می آورند ، باز از آن اعراض نموده و چیز بهتر از آن را می جویند ، تا بلکه با بدست آوردن آن ، عطش درونی خود را تسکین دهند ، حال افراد مادی در دو حال چنین است. #تفسیر_المیزان_علامه_طباطبایی ج۳ ص۱۴ #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

✍️عقاب خدا چگونه است: 💠 عقاب خدا چنان نیست که از یک جهت و در محل معیّنی گریبان آدمی را بگیرد مثلا از بالای سر و یا پایین پا ، یا در بعضی اماکن به انسان برسد و انسان بتواند از آن محل دور گردد ، بلکه عقاب خدا آدمی را به عملِ خودِ آدمی و به گناهش میگیرد ، و چون گناه در باطن آدمی و در ظاهرش هست و از او جدا شدنی نیست، عقاب خدا هم از او جدا شدنی نیست، و در نتیجه خود انسان «وَقود» یعنی آتش افروز دوزخ می شود، و بعبارتی آتش از نهادِ خود او مشتعل میگردد و دیگر فرار و قرار و خلاصی از آن معنا ندارد ، و به همین جهت است که خدا خود را شدیدالعقاب خوانده است. #تفسیر_المیزان_علامه_طباطبایی ج۳ ص۱۴۲ #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

💠 والمُستَغفرینَ بالاسحار : (۱۷_آل عمران) ✨ منظور از کلمه «استغفار» در سحرها ، نماز شب و استغفار در آن است . و روایات وارده، استغفار در اسحار را به نماز شب و استغفار در قنوت یک رکعت « وتر» تفسیر نموده اند . از امام صادق روایت آورده اند که فرمود : هر کس در نماز وِترش که آخرین رکعت نماز شب است ، هفتاد بار در حال ایستاده بگوید « استغفرالله و اتوب الیه» و تا یک سال این عمل را ادامه دهد، خدای تعالی او را در درگاه خود از مصادیق « مستغفرین بالاسحار» به حساب آورده و آمرزش خدای تعالی برایش حتمی خواهد شد. #تفسیر_المیزان_علامه_طباطبایی ج۳ ص۱۸۶ (🌱 نکات : ۱- دستورالعمل تهجد و نماز شب بعنوان بهترین چراغ و صراط بندگی از سوی خداوند و اهل بیت و همه عارفان ربانی ۲- دستورالعمل مداومت و استمرار عمل و استقامت در مسیر بندگی و عبودیت تا پایان عمر ، و اینکه برای اتصاف به هر کدام از اسماء و صفات الهی و ملکوتی مداومت و استمرار عمل لازم است.) #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

✍️« تَوَدُّ لو اَنَّ بینها و بینه اَمَداً بعیداً» (۳۰- آل عمران) اعمال خود را حاضر می بیند : ✨ این جمله دلالت دارد بر اینکه حاضر شدن عمل زشت باعث ناراحتی نفس می گردد ، و اگر فرمود صاحبِ عمل زشت دوست دارد که : ای کاش بین او و آن عمل ، فاصله ای زمانی می بود و نفرموده کاش آن عمل را نکرده بودم ، برای این است که عمل خود را حاضر می بیند و می بیند که خدای تعالی عملش را حفظ کرده، دیگر هیچ آرزویی نمی تواند داشته باشد، بجز اینکه بگوید ایکاش در چنین موقعیتی که سخت ترین احوال است، بین من و این عمل زشت فاصله زیادی بود ، و اینطور نزدم حاضر نمی شد . همچنانکه به همنشینِ بدِ خود نظیر این سخن را می گوید که: « حتی اذا جاءنا قال یا لیت بینی و بینکَ بُعدَ المشرقینِ فبئسَ القرین» #تفسیر_المیزان_علامه_طباطبایی ج۳ ص۲۴۵ #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢