eitaa logo
کانال شاخه طوبی🇮🇷
16.2هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
2.2هزار ویدیو
64 فایل
اولین کانال نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و شاگردان ایشان در ایتا و تلگرام
مشاهده در ایتا
دانلود
:🌷✨ ✍️ : یعنی کسی که علاوه بر انجام واجبات ، نماز و روزه و امثال اینها را اضافه تر و فزون تر از آنچه بر او واجب است، بجای می آورد و بر آنها مواظبت دارد . این شخص « عابد » است . روزه گرفتن که روح پرور و نورآفرین است و یکی هم نمازگزاردن است . عابد کسی است همواره سِر ، زبان و فکر خویش را در مقام عندیّت مشاهده می کند و سلطان توحیدش قیام کرده و این انسان خودش را فراموش نمی کند ، مواظبِ مقامِ عندیّت است و در همه حال، به ذکر می پردازد . 📗 ص ۵۸ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
:🌷✨ ✍️ : 🔸 خداوند رحمت کند استادمان آقای شعرانی را که می فرمود : خداوند سبحان در هر چیز به اندکِ آن اکتفا فرموده مگر به ذکر که برای آن حدّی قرار نداده است . روزه یک ماه در سال ، شبانه روز چند بار نماز خواندن، زکات ،خمس و... هر یک، مقدار مشخصی دارد، ولی ذکر ، عَلی کُلّ حال است ، حتی در قضای حاجت نیز ذکر گفته می شود. 🔸جناب امام صادق فرمود : تا انسان در حال ِ ذکر است ، در نماز است . عارف نامی بابا طاهر عریان می گوید : « خوشا آنان که دایم در نمازند. » از امام باقر (ع) روایت شده : مومن تا زمانی که به ذکر خدا مشغول باشد ، ایستاده یا نشسته یا خوابیده، دایم در نماز است، خدای تعالی می فرماید : «آنان که خدا را در همه حال ، ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده، یاد می کنند...» انشالله خداوند آن نور ولایت را در دلها و جانها اشراق بفرماید . 📗 ص ۵۹ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
:🌷✨ ✍️ عبادات و زیارات باید جان داشته باشند تا انسان را تغییر دهند و بخدا نزدیک سازند : 🔸در کتاب کافی ببینید ، پاداش روی عقل و فکر و فهم و بینش رفته است. معیار و ملاک پاداش ، عقل است. حُسنِ عمل مهم است « لیبلوکم ایکم احسن عملا» نفرمود اکثر عملا . یعنی باید عبادات جان داشته باشد (کثرت عبادت خیلی مهم نیست بلکه آن حضور و معرفت و حسن عمل مهم است) 🔸 مثلاً افرادی را مشاهده می کنید که به مشاهد مشرّفه و اماکن مقدسه رفته اند و حاج آقا یا کربلایی شده اند ولی هنوز دست به کارهایی می زنند که نباید بزنند . 🔸یکی از دوستان ما خدمت یکی از بزرگواران رسید و عرض کرد : میخواهم به زیارت بیت الله بروم ، دعایی بفرمایید، آن بزرگوار فرمود : امیدوارم که بروی و برنگردی! من خیلی از این فرمایش لذت بردم . چون اگر آدم برود و برگردد و همان آدم قبلی باشد ، چه فایده ای دارد ؟ باید آدم به آنجا برود و بریزد و برنگردد . 🔸« فویل للمصلّین ، الذین هم عن صلاتهم ساهون » مبادا در شمار نمازگزارانی باشیم که در عین حال که نمازگزار است ، وَیل بر او شود و نمازش شقاوت بیاورد . 📗 ص ۶۰ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
:🌷✨ ✍️ عارف کیست : 🔸والمُنصَرِفُ بِفِکرِهِ الی قُدسِ الجبروت... (زاهد و عابد را گفتیم اکنون عارف) آن کسی که فکر خود را متوجه عالَمِ قدس کرده است تا نور حق ، پیوسته بر باطنش بتابد «عارف» نامیده می شود. 🔸 هر کس که چیزی را می خواهد ، از آنچه که او را از مقصودش باز میدارد اِعراض میکند ، و الا به مقصودش نمی رسد . و هرچه که او را به مقصودش نزدیک می سازد به جانب آن می رود و به مطلوبش می رسد . 🔸البته بینش عارف با زاهد و عابد فرق میکند ، شیخ می فرماید: شما دارید چه کار می کنید ؟ از خوشی ها و کالاهای این دنیا رو بر می گردانید تا در آخرت بهتر از آن نصیب شما شود ، پس این یک نوع معامله و تجارت است ، اگر انسان بخاطر این اهداف بندگی کند ، از حقیقت دور می باشد ، این دیگر عبادت احرار نیست ، مزدوری میکند . 📗 ص ۶۰ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
:🌷✨ ✍️ عبادت عارف : عارف به اعتبار تبرّی و تولّی ، از ماسوی الله اِعراض میکند و عبادت احرار را پیشهٔ خود می سازد ، که حضرت وصی فرمود :« من تو را بخاطر ترس از آتش جهنم تو و به شوق بهشتِ تو عبادت نمی کنم ، بلکه چون تو را شایسته عبادت یافتم عبادتت میکنم » چون که اندر هر دو عالم یار می باید مرا بابهشت و دوزخ و با حور و با غلمان چکار انسان باید نماز را قربة الی الله بخواند نه برای بهشت و جهنم. بهشت آفرین، از بهشت شیرین تر است. 🔸همت بگمارید که «بهشتی» بشوید و بهشت، مشتاق شما بشود . کمالِ اصحاب یمین، بهشت است و کمالِ بهشت، مقرّبان هستند . مقربان، سابقون، کمّلین و اولیاء الله، کمال بهشتند ولی کمال اصحاب یمین ،بهشت است . 🔸به هر حال نخستین درجه از درجات دستیابی به حق ، معرفت است ، یعنی انسان باید بداند دنبال چه می رود . بنابراین احوال جویندگان حق سه گانه باشد : زهد ، عبادت و عرفان اگرچه امکان ندارد عارف واقعی از زهد و عبادت جدا باشد . 📗 ص ۶۱ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
:🌷✨ ✍️ صفای باطن عارف : اما زهد و عبادت نزد عارف نوعی ریاضت است که در پرتو آن میخواهد پراکندگی و اضطراب و تشویشِ خواطر را از خود دور سازد و نفی کند تا غوغا در سَرش نباشد و الّا در صورت آشفتگی و اضطراب ، غضب چیزی میخواهد و شهوت چیزی و دیگر سلطان عقل نمی تواند بر اَریکهٔ عزّت خود قرار بگیرد. . 🔸او باید در وهله اول آنها (غضب و شهوت) را مطیع خود سازد تا معارض و مخالفی نداشته باشد و مطمئن و آسوده خاطر گردد ، آنگاه به سوی اصل خود رهسپار شود. پس لازم است او آنها را در اثر عادت دادن ، از امور فریبا و گول زننده منصرف سازد و به سوی حق متوجه نماید و سرّ باطن اِستجلا(جلا) یابد ، و هر چه صفای باطن بیشتر باشد ، افاضات در خواب و بیداری زلالتر است . 📗 ص ۶۷ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
:🌷✨ ✍️ مراقبت بیشتر موجب تمثّلات زلالتر است: 🔸 مرحوم علامه طباطبایی فرمایشی داشتند که خیلی شیرین است ، ایشان فرمود هر روز که مراقبتم قویتر است ، شب تمثلات من زلالتر است. من از این فرمایش خیلی لذت بردم که تمثلات زلالتر است ، واردات پاکتر است . خواب هم همین طور است و برای همین است که یک وقت برای انسانِ مراقب برقی می درخشد ، خوابی می بیند و آدم می بیند در میان این حرفها ، برقی ، جرقّه ای ، اختری درخشیده است و همه قوا را در برگرفته است. 📗 ص ۶۷ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
:🌷✨ ✍️ مراقبت بیشتر موجب تمثّلات زلالتر است: 🔸 مرحوم علامه طباطبایی فرمایشی داشتند که خیلی شیرین است ، ایشان فرمود هر روز که مراقبتم قویتر است ، شب تمثلات من زلالتر است. من از این فرمایش خیلی لذت بردم که تمثلات زلالتر است ، واردات پاکتر است . خواب هم همین طور است و برای همین است که یک وقت برای انسانِ مراقب برقی می درخشد ، خوابی می بیند و آدم می بیند در میان این حرفها ، برقی ، جرقّه ای ، اختری درخشیده است و همه قوا را در برگرفته است. 📗 ص ۶۷ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
:🌷✨ ✍️ تاثیر حالات انسان در تمثّلات نفسانی: 🔸 بعنوان مثال کسی که تب شدیدی دارد مثلا در خواب می بیند که در آتش جهنم می سوزد ، این خودت بودی ، تب داشتی و حرارت. همین که خوابیدی اینها را تمثل داده اند . چه بسا نفس ، حالات روز را تمثل بدهد ، و وقتی دقت کنی می بینی یک مختصر چیزکی دیده ولی بقیه آنها همه آشغال و آشفتگی های خاطر و وسوسه های روز است و او خیال می کند همه اینها از عرش الهی بر او نازل گشته است و به دنبال تعبیر آن خواب هم هست! 🔸 به هر حال ،همین که آن قوا را (غضب و شهوت را ) تحت سلطه خود درآورد ، آن وقت قلب انسان ، خالص می شود و انوار ملکوتی برای او می درخشد ، بعد ظاهر و زلال می شود. خواب‌هایش خوش و بیداری هایش خوب می شود و مُحَدَّث می گردد . 📗 ص ۶۸ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
:🌷✨ ✍️ مقصود زاهد و عابد از عبادت با مقصود عارف متفاوت است: 🔸به هر صورت مقصود زاهد و عابد یکی است و آن به دست آوردن آخرت است . اما عارف عبادتش ، نوعی ریاضت کشیدن است. ریاضت ، ورزیده کردن و ورزش دادنِ عقل است تا قُوای دیگر ، تابعِ عقل گردند و او بتواند آنها را از عالَمِ جسمانی به عالَمِ عقلی بکشاند ، تا سرکشی ننمایند ، در نتیجه شخص عارف به تمام وجودِ خود ، در سِلکِ عالَم قدس درآید. 📗 ص ۶۸ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
:🌷✨ ✍️ عبادت، مانع غفلت و باعث کمال است : 🔸 زمانی که آشنایی با حق پیدا کرد، موجب و سبب لازم دارد تا آن شناخت را حفظ کند . به همین دلیل عبادت که یادآورنده حق است واجب گشت . البته باید مراعات حال همه بشود والا عده ای اهل معرفتند در سطح عالی هستند . برای همین است که در شبانه روز چند بار باید نماز خواند و هر سال روزه گرفت و... و همیشه باید بالای سر انسان تلنگر و تنبه و آگاهی باشد تا فراموشش نشود و دچار غفلت نگردد . این تکرار ادامه دارد تا آهسته آهسته خوی بگیرد و آن سویی شود . لطف الهی میخواهد بندگان را به سوی کمال مطلق بکشاند 📗 ص ۷۸ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
:🌷✨ ✍️ هدف عارف فقط خدا است : شخص عارف ، ذات حق را برای خود ذات حق میخواهد نه برای چیز دیگری ، و هیچ چیزی را بر معرفت حق ترجیح نمی دهد و اختیار نمی کند . اینها کسانی هستند که جز خدا هیچ چیز نمی خواهند ، که اگر عارف را مخیّر بکنند و از او بپرسند که دوستی ما را میخواهی یا همه بهشت و فردوس را ، او فقط خدا را میخواهد . 🔸اگر بهشت شیرین است بهشت آفرین شیرین تر است. حتی خود عرفان را نمی خواهد . شیخ بعداً عنوان میکند که « اگر معرفت را برای معرفت بخواهد ، قائل به ثانی شده است و محجوب از واقع است . که «العلم حجاب الله الاکبر» وجه معنایش این است که اگر علم را برای علم بخواهد ، در واقع این علم حجاب او از حق شده است. عارف در تمام شئوون و احوال خود ،وقف حق است و فقط او را می خواهد و با او محشور است . 📗 ص ۹۸ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a