🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست ويكم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط ♦️بدانكه در صحف كريمه اهل تحقيق محقق است كه صادر نخستين نفس('ن' و 'ف' فتحه دارند) رحمانى است و آن اصل اصول و هيولاى(ماده و اصل) عوالم غير متناهى و ماده تعينات(اصل و آنچه که خصوصیات و اسماءالله از او نشات گرفته اند) است و از آن تعبير به 'تجلى سارى' و 'رق منشور' و 'وجود منبسط' و 'نور مرشوش(پراکنده شده)' نيز مى كنند. ♦️ صادر اول همان وجود عام است که بر اعیان مکنونات افاضه شده است(اعیان ثابته) چه آنها که یافت شده اند و چه آنچه یافت نشده است که علم به وجودش سبقت گرفته است(یعنی عین ثابته اش هست ولی هنوز موجود نشده است) و این وجود(وجود عام) مشترک است بین قلم اعلی که اولین وجود به نام عقل اول است و بین دیگر موجودات. منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست ودوم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط قلم اعلى يا عقل اول مخلوق اول است كه يكى از تعينات صادر نخستين است و مظهر اسم شريف مدبر است بلكه به ديده تحقيق چنان است كه در نفخات الهيه فرموده است: "حقیقت قلم اعلی به نام عقل اول عبارت است از آن معنای جامع همه معانی تعینات امکانیه که خدا اراده فرمود که این حقیقت قلم اعلی را در بین ممکنات بی نهایت سر افراز گداند و آن را بر ظاهر صفحه ی نور وجودی بر اساس حرکت عینیه ارادیه و به موجب حکم علمی ذاتی اش منقوش سازد. (قلم اعلی همان صادره اول است که بقیه همه از او به وجود آمده اند به همین دلیل معنای جامع همه معانی تعینات امکانیه است و تجلی او همه دیگر موجودات را به وجود می آورد و جامع همه اعیان ثابته است)" غرض اين كه اول ما خلق الله القلم , اول ما خلق الله العقل و در خلق معنى تقدير مأخوذ است در 'مصباح' فيومى است كه: اصل الخلق التقدير يقال خلقت الاديم للسقاء اذا قدرت له. (خلق همان اندازه است. وقتی گفته می شود چرم را برای آب رسانی خلق کردم یعنی آن را اندازه کردم و به آن اندازه بریدم (موجودات دو وجه دارند یکی وجه خلق بودن آنها است که از این باب که حد و اندازه دارند خلق اند و از این باب که این حد ها را کنار بگذاریم و آن وجود آن ها را ببینیم حق اند و خلقیت خلق تنها به همین اندازه ها است وگرنه همه حق اند)) و زمخشرى در 'اساس' گويد: "خلق الخراز الاديم و الخياط الثوب قدره قبل القطع." (خراز چرم را و خیاط لباس را خلق کرد یعنی قبل از برش آن را اندازه گیری کرد) منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @ shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست و سوم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠اتحاد نفوس مکتفیه به نفس رحمانی و عقل بسیط نفس رحمانى را حقيقت محمدى نيز گويند زيرا كه نفس اعدل امزجه كه نفس مكتفيه(یعنی نفسی که آنچه از تحصیل کمالات ممکن است داده شده است) است به حسب صعود و ارتقاى درجات و اعتلاى مقامات عديل(مانند) صادر اول مى گردد هر چند از حيث بدأ(شروع) تكون(هست شدن و ایجاد شدن) و حدوث همچون ديگر نفوس عنصريه جسمانى است. بلكه فراتر از عديل مذكور, اتحاد وجودى با وجود منبسط مى يابد در اين مقام جميع كلمات وجوديه شئون حقيقت او مى گردند. (با توجه به این که هیچ وقت از آن سو بخل نیست لذا هر وقت از این سو قابلیت باشد می دهند و در نتیجه به حقیقت محمدی که اعدل امزجه و قابلیت تام است همه کمالات داده می شود که به او گفته می شود نفس مکتفی یعنی به تمام کمالات دست یافته و با این که این نفس نیز مانند دیگر موجودات عنصری جسمانیه الحدوث است ولی به مقامی می رسد که با آن صادر اول اتحاد وجودی پیدا می کند و تمام موجودات و کلمات وجودی شانی از شئونات او می گردند که راجع به این مقام صادر اول قبلا سخن به میان آمد.) (راجع به حقیقت محمدی جناب شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی می فرمایند فقط به دو شخص صفت محمدی اطلاق می شود یکی شخصی که اختصاصا وارث علم از حکمی باشد که پیش از او در شرع نبوده است و دیگری شخصی که جمیع مقامات را طی کرده باشد و لا مقام است و غیر از این دو دیگران "محمدی" شناخته نمی شوند بلکه به دیگر انبیاء منسوب می گردند) منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست و چهارم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠اتحاد نفوس مکتفیه به نفس رحمانی و عقل بسیط ♦️شیخ عارف محقق محیی الدین عربی را در باب یکصد و نود و هشتم 'فتوحات مکیه' که در معرفت نفس به فتح فاء و اسرار آن است در این مطلب سامی کلامی نامی است و خلاصه آن این که: ♦️موجودات همان کلمات خداوند اند که پایان ندارند چه این که خداوند در قرآن فرمود:"بگو: اگر دریاها برای کلمات پروردگارم مرکّب شود، دریاها پایان می‌گیرد پیش از آنکه کلمات پروردگارم پایان یابد؛ هر چند همانند آن را کمک آن قرار دهیم." ♦️و حق تعالی در حق حضرت عیسی فرمود: "مسیح عیسی بن مریم فقط فرستاده خدا، و 'کلمه' اوست، که او را به مریم القا نمود؛ و روحی از طرف او بود. پس، به خدا و پیامبران او، ایمان بیاورید. و نگویید: (خداوند) سه‌گانه است و خودداری کنید که برای شما بهتر است خدا، تنها معبود یگانه است؛ او منزه است که فرزندی داشته باشد؛ از آن اوست آنچه در آسمانها و در زمین است؛ و برای تدبیر و سرپرستی آنها، خداوند کافی است." ♦️پس برای این گفتیم که موجودات کلمات الهی اند تا این که گفت: "خداوند گویایی را در انسان بر اتم وجوه قرار داد که بیست و هشت مقطع برای نفس(به فتح نون و فاء مانند نفس کشیدن) قرار داد که در هر مقطعی حرف معینی غیر از حرف دیگر را ظاهر می سازد. پس واقع همه این حروف یک چیز است از آن حیث که نفس است ولی به لحاظ مقاطع کثیر است" (همان طور که در قبل نیز توضیح داده شد این نفس(به فتح نون و فاء) رحمانی همان انسان کامل است که از او تمام موجودات که کلمات الهی اند صورت می گیرند و تمام موجودات با انسان کامل اتحاد وجودی دارند و بلکه فوق آن) منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست و پنجم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠اتحاد نفوس مکتفیه به نفس رحمانی و عقل بسیط این نفس(انسان کامل) كه وجود منبسط است چون اصل جميع تعينات و كلمات وجوديه است وى را به لحاظ اصل بودن كه فاعل است 'اب الاكوان' گويند -كون به معناى اهل تحقيق- چنانكه به لحاظ هيولاى تعينات وجوديه بودنش كه قابل است 'ام(مادر) عالم امكان' دانند و چون نفس مكتفيه در قوس صعود قابل اتحاد وجودى با وى است به اوصاف وى متصف شود كه هم از جنبه فاعلى اب الاكوان گردد و هم از جنبه قابلى ام عالم امكان و هكذا در ديگر اوصاف كماليه. (صادره اول به این جهت که اصل جمیع تعینات و کلمات وجودی است او را پدر موجودات و به این جهت که هیولا و ماده تعینات است او را مادر موجودات می نامند و نفس مکتفیه در سیر صعودی می تواند با او اتحاد وجودی برقرار نماید و تمام این اوصاف را دارا شود) منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست و ششم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠اتحاد نفوس مکتفیه به نفس رحمانی و عقل بسیط ♦️و نيز بدان كه مراد از سريان ولايت كه در السنه(زبان های) اهل تحقيق دائر است, همين سريان وجود منبسط و نفس رحمانى و فيض مقدس است, چنانكه فرموده اند: ♦️وجود و حيات جميع موجودات به مقتضاى قوله تعالى "و من الماء كل شىء حى" به سريان ماء ولايت يعنى نفس رحمانى است كه به منزلت هيولى و به مثابت ماده سارى در جميع موجودات است. ♦️و همين نفس رحمانى را حقيقت انسانيه نيز گويند كه عالم را صورت حقيقت انسانيه گفته اند چنانكه علامه قيصرى در فصل هشتم مقدمات شرح فصوص الحكم فرمايد: "العالم هو صوره الحقيقة الانسانية، الخ." ♦️در نيل به اين مطلب اعلى, بايد از مبحث اتحاد نفس با عقل بسيط كه در حكمت متعاليه مبرهن است, مدد گرفت. "والله يهدى من يشاء الى سواء السبيل." منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست و هفتم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠اتحاد نفوس مکتفیه به نفس رحمانی و عقل بسیط ♦️وقتی خدای تعالی بر اساس عنایت سابقش بخواهد که کسی از بندگانش را بر حقایق اشیاء به نحو تعینشان در علم او مطلع سازد، به واسطه ی معراج روحانی وی را به سوی خودش جذب می کند پس آن شخص جدایی نفس از بدنش را مشاهده می کند و ترقی آن در مراتب عقول و نفوس را می بیند که با هر عقل و نفسی پی در پی متحد می شود آن نحوه اتحادی که او را از همه ی احکام جزئی و امکانی در هر مقامی منسلخ می سازد(بیرون می آورد) تا جایی که با نفس کلی متحد می شود. ♦️سپس با عقل اول اتحاد می یابد در صورتی که معراجش کامل می شود پس همه لوازم ماهیت عقل اول به جز یک حکم بر او آشکار می شود. پس در این صورت بین او و بین ربش مناسبت اثبات می شود و قربی برایش حاصل می شود که اولین از درجات وصول است که می تواند بدون واسطه همانند عقل اول از حق تعالی بگیرد. ♦️و برای انسان این توان هست که بین اخذ از خداوند تعالی -بدون واسطه عقول و نفوس- به موجب امکانی که از او باقی است و بین اخذ از خدای تعالی بدون واسطه بر اساس حکم وجوبش جمع کند. در این صورت مقام انسانیت وارد یک حقیقتی می شود که بالاتر از خلافت کبری است. این مطلب را صدرالدین قونوی در "هادیه" بیان کرده است. منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @sHakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست و هشتم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠اتحاد نفوس مکتفیه به نفس رحمانی و عقل بسیط و نیز به نقل چند جمله ای از کلمات مکنونه ی صدرالمتالهین تبرک می جوییم. در کتاب "مفاتیح" گوید: "همانا انسان کامل یک حقیقتی است که برای او اطوار مقامات و درجات فراوانی در قیود است و برای او به حسب هر طور و مقامی اسمی خاص است." و نیز در مورد دیگر گوید: "نفس انسانی شانیت آن را دارد که به درجه ای برسد تا همه موجودات به عنوان اجزای ذات او شوند و آن نفس انسانی در همه آن ها سریان یابد و وجود او به عنوان هدف و غایت عالم و خلق گردد." و نیز در موضع دیگر گوید: "بدان که باری تعالی وحدانی الذات است در اول اول ها و خلیفه الله آیینه ذات او در آخر آخرها است که قرآن فرمود:'همچنان که آغاز شده اید بر می گردید(اعراف 30)' پس خدای سبحان پروردگار زمین و آسمان است و خلیفه الله آیینه ای است که همه اسماء در او ظاهر می شود و به واسطه او صور همه ی اشیاء دیده می شود." منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست و نهم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى ♦️اتحاد نفوس مکتفیه به نفس رحمانی و عقل بسیط و بالجمله اهل تحقيق بر مبناى رصين(محکم) وحدت شخصى وجود بر اين عقيدت راسخ اند كه مراتب تمامى موجودات در قوس نزول از تعينات نفس رحمانى و حقيقت ولايت است. و در قوس صعود حقيقت انسان كامل داراى جميع مظاهر و جامع جميع مراتب است. پس تمامى حقائق عقلانيه و رقائق برزخيه آنها كه گاهى به عقل و گاهى به شجره و گاهى به كتاب مسطور, به عبارات و اسامى مختلفه مذكور مى شود تماما نفس حقيقت انسان كامل و از اجزاء ذات او هستند. و در واقع حقيقت انسان كامل است كه بر حسب هر درجه اى از درجات, تعين خاص و اسم مخصوص حاصل نموده و بدين جهت حقيقت انسان كامل را جائز است كه آثار تمامى آن تعينات را به حقيقت خود اسناد دهد چنانكه در خطب منتسبه به حضرت اميرالمؤمنين و سيد الموحدين آمده است كه: "من آدم اول هستم من نوح اولم من نشانه جبارم من حقیقت اسرارم من صاحب صورم من همان نوری ام که موسی از آن اقتباس کرد و هدایت شد من همراه نوح و نجات دهنده اویم من همراه ایوب مورد آزمایش و شفا دهنده اویم" و غیر از این موارد از اخبار و آثار. منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_بيست و نهم موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠اتحاد نفوس مکتفیه به نفس رحمانی و عقل بسیط ♦️آن كه امام عليه السلام فرمود: "انا آدم الاول الخ" از اين باب است كه علامه قيصرى در اول شرح فص اسحاقى 'فصوص الحكم' بيان كرده است كه: ♦️"عارف مطلع بر مقامش بر اساس بینه(دلیل و حجت) از ناحیه پروردگارش است. که از امر خبر می دهد، مثل خبر دادن رسولان از این که رسول و پیامبر حق اند، نه این که بر نفسشان ظاهر شوند و بدانچه که از خود خبر می دهند افتخار کنند." در اين مطلب به فصل هشتم مقدمات علامه قيصرى بر شرح فصوص الحكم رجوع شود. ♦️چون از جوهر اول اعنى نفس رحمانى و عقل بسيط و حقيقت محمديه 'صلى الله عليه و آله' فى الجمله آگاهى حاصل شد, سخنى مفيد از "مقصد اقصى" عارف نسفى باختصار نقل مى كنيم: "جوهر اول دو كار مى كند اول آن كه از خداى فيض قبول مى كند و دويم آن كه به خلق خداى مى رساند و اگر گويند حضرت محمد 'صلى الله عليه و آله' دو كار مى كند از خداى مى گيرد و به خلق مى رساند هم راست باشد از جهت آن كه چون جوهر اول روح حضرت محمد 'صلى الله عليه و آله' است هر دو يكى باشند. (این نقل ادامه دارد...)" منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba