⭕️ قصه مجعول و مشهور: گَرد کاروان زوار، بر تن راهزنِ کمین کرده برای قافله امام حسین(ع) نشست و آتش جهنم بر او حرام شد! ♦️آسیب شناسی در تفکر دینی و مجالس عزاداری(۶)

♦️بعد من قافله سالار تویی، خواهر من (حسین فخری) بعد من قافله سالار تویی، خواهر من دختر حیدر کرار تویی، خواهر من خون ما جمله در این دشت روان خواهد شد خولی و شمر به ما دشمن جان خواهد شد، خواهر من خواهرم! اکبر و عباس و علی اصغر من هدف نیزه و پیکان جفا خواهد شد، خواهر من جمله یاران حسین در سفر کرب و بلا سر به کف، جان به ره دین خدا خواهد شد، خواهر من خواهرم! خون شهیدان به بیایان بلا نهر جوشنده و پر شور و نوا خواهد شد، خواهر من چون که با دجله و با نهر فرات آمیزد خواهرم! خوب نگر تا که چه ها خواهد شد، خواهر من موج طوفنده و غرّان چو هزاران شمشیر بی امان بر سر عُدوان خدا خواهد شد، خواهر من چون که خون شهدا چشم عدو را بندد بزم طاغوت به یک لحظه عزا خواهد شد، خواهر من بعد من خواهر من باز نما قصه ما چو زبانت سپر آل عبا خواهد شد، خواهر من چون که بر نی سر پر خون حسینت بینی خواهرم! صبر نما! ظلم فنا خواهد شد، خواهر من اهل بیتم همه در سوگ پدر می گریند ام کلثوم در آن دم به نوا خواهد شد، خواهر من

♦️آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۱) الف - عوامزدگی 🔻وعظ و تبليغ و خطابه و منبر يكى از رشته ‏هاى وابسته به روحانيت ماست. 🔻...همين قدر مى‏گويم كه دستگاه وعظ و تبليغ ما به نوعى گرفتار عوام‏زدگى است. اين ديگر به وجوهات و سهم امام مربوط نيست، مربوط به اين است كه اين كار رسماً به صورت يك شغل و كار و كسب درآمده و عنوان اجرت و مزد بگيرى پيدا كرده است؛ يعنى همان موضوعى كه همه انبيا به نقل قرآن كريم در موارد متعدده، از آن امتناع مى ‏كردند در ميان ما جارى و معمول است. 🔻بديهى است به حكم قانون مسلّم عرضه و تقاضا ، هر چيزى كه جزء مسائل اقتصادى قرار گرفت و از قبيل عرضه داشتن كالا براى فروش شد تابع ميل و خواسته مصرف‏كننده است نه تابع مصلحت‏ وى. 🔻اگر كالايى كه همه طبقات ديگر براى فروش وارد مى‏كنند فقط به خاطر مصلحت وارد مى‏شود، مى ‏توان فرض كرد كه وعظ و تبليغ ‏هاى حرفه‏اى ما نيز در جهت مصالح اسلام و مسلمين صورت مى ‏گيرد . 🔻من منكر وجود خطباى صالح و مصلحت ‏انديش و خدمات گرانبهايى كه انجام داده و مى ‏دهند نيستم، و هم طرفدار اين نيستم كه يكباره وضع موجود عوض گردد و ترتيب ديگرى داده شود، بلكه طرفدار اين نظر هستم كه خود سازمان روحانيت ، گروهى خطيب و واعظ با برنامه صحيح تربيت كند و زندگى آنها را اداره كند و آنها مزد و اجرى از رسالت خود نخواهند. اين عده خواهند توانست آزاد بينديشند، وابستگى نداشته باشند. وجود اين عده كافى است كه ديگران هم از آنها پيروى كنند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (مشكل اساسى در سازمان روحانيت(ده گفتار))، ج‏24، ص: 507-با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 تبیین پیام آیه ۱۱ سوره مبارکه «رعد» (ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم)

رهبر انقلاب: شیوه‌ای پیدا کنید که این کتابها( آثار شهید مطهری) خوانده شود ♦️آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۲) ب- دلّالى شخصيت ها 🔻از دیگر آسیب ها ی کرسی وعظ و خطابه این است که شخصی كه روى كرسى خطابه، روى كرسى حسين بن على قرار مى‏گيرد، به جاى اينكه هادى دين و مبلّغ دين باشد، دلّال شخصيتها باشد، منبر را وسيله دلّالى براى شخصيت ها قرار دهد. 🔻متأسفانه يك چنين چيزى در جامعه ما هست و چنين استفاده ‏هايى از منبرها مى ‏شود. 🔻دلّالى شخصيتها كه گفتم، فرق نمى ‏كند كه آن شخصيتها چه شخصيت هايى باشند، شخصيت هاى سياسى باشند يا روحانى يا شخصيت ديگر، دلّال صاحب مجلس و بانى مجلس باشد يا دلّال پيشنماز باشد يا دلّال بالاتر از پيشنماز باشد. تمام اينها برخلاف شئون و حيثيات منبر است. 🔻البته هركسى كه كارى مى ‏كند مى ‏تواند يك توجيه و تأويلى هم براى كار خودش بتراشد، اما بدانيد يكى از چيزهايى كه كرسى خطابه ما را ضعيف و كم ‏ارزش و خراب كرده است همين‏ دلّالي هاست، همين است كه كرسى دلّالى شخصيتها شده. بايد منبر از اين آلودگى پاك شود. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (خطابه و منبر(ده گفتار))، ج‏25، ص: 351-با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️ضرورت راهنمایی نسل جوان 🔻ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابلای افکار و عقاید آنان باید جستجو کرد . فکر این نسل از نظر مذهبی آنچنانکه باید راهنمایی نشده است . 🔻اگر مشکلی در راهنمایی این نسل باشد بیشتر در فهمیدن زبان و منطق او و روبرو شدن با او ، با منطق و زبان خودش است؛ 🔻در این وقت است که هر کسی احساس می کند این نسل بر خلاف آنچه ابتدا به نظر می رسد لجوج نیست و آمادگی زیادی برای دریافت حقایق دینی دارد . ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(مساله حجاب)) ؛ ج‏۱۹ ؛ ص۳۷۷-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️مزاج گویی بجای مصلحت گویی! 🔸آسیب شناسی منابر وعظ ، تبلیغ و خطابه (۳) 🔻به مصداق - سخن امام رضا علیه السلام در بیان وظایف خطیب - : «وَ تَوْقيفِهِمْ عَلى ما ارادَ مِنْ مَصْلَحَةِ دينِهِمْ وَ دُنْياهُمْ»‏ در خطابه و منبر باید مصلحت ‏گويى بشود . 🔻بايد بدانيم كه مصلحت ‏گويى غير از مزاج ‏گويى است، غير از اين است كه چيزى بگوييم كه مردم خوششان بيايد و ما را تحسين كنند و «به ‏به» بگويند. 🔻...براى اينكه بانى مجلس را راضى كنيم، براى اينكه مستمعين را راضى كنيم، مطابق ميل شان حرف مى ‏زنيم نه مطابق مصلحت شان. ما مى ‏فهميم فلان قصه دروغ است و بعلاوه سبب گمراهى و ضلالت و غرور بيجاى مردم مى ‏شود، اما چون فكر مى ‏كنيم اگر بگوييم نظر مستمعين را جلب مى ‏كنيم مى ‏گوييم. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (مشكل اساسى در سازمان روحانيت(ده گفتار))، ج‏25، ص: 351-352- با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⚫️السلام علیک یا ابامحمد یا علی بن الحسین یا زین العابدین یابن رسول االله 🔳سالروز شهادت مظلومانه احیاگر نهضت عاشورا ، امام زین العابدین و سید الساجدین(ع) را تسلیت می گوئیم.

🔻روزى يكى از خدمتگزاران امام سجاد علیه السلام عرض كرد: آقا! آيا وقت آن نرسيده است كه شما از گريه بازايستيد؟ (فهميد كه امام براى عزيزانش مى ‏گريد.) 🔻فرمود: چه مى ‏گويى؟! يعقوب يك يوسف بيشتر نداشت، قرآن عواطف او را اين‏طور تشريح مى ‏كند: «وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ‏ مِنَ الْحُزْنِ‏» من در جلوى چشم خودم هجده يوسف را ديدم كه يكى پس از ديگرى بر زمين افتادند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام)، ج‏18، ص: 34-33- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340