حجت الاسلام و المسلمین #وطن_فدا #عدالتخواهی

✍مسأله جریان عدالت‌خواه (قسمت اول: فهم یا اطاعت ولی)... ✅ بعد از نامه دوستان عدالت‌خواه به رهبری مبنی بر دعوت از ایشان به عنوان "رهبر جمهوری اسلامی" و نه "رهبر انقلاب اسلامی" برای حضور در دانشگاه و پاسخ‌گویی نسبت به مسائل منطقه‌ای و عملکرد ایشان در موارد مختلف... گفتگوی خوبی در باب مسأله امروز جریان عدالت‌خواه و به صورت کلی نیروهای حزب‌الله و نسبت‌مان با رهبری درگرفت. ✅یکی از پاسخ‌هایی که با استقبال خوبی مواجه شد، گفتاری از برادر عزیزم "حجت‌الاسلام وطن فدا" بود. جزوه "مسأله جسارت پرسیدن نیست، رشادت فهمیدن است".👇 https://eitaa.com/sharh_hal/1072 👈مخلص کلام در این گفتار این بود که مشکل امروز جریان دانشجویی عدم فرهیختگی و فهم حرکت رهبری است و این مطلب منجر به ان‌قلت‌ها و عدم همراهی با ایشان شده است. ✅ اما بیایم بیشتر تأمل نماییم، به تعبیر یکی از دوستان، بیشتر امت حزب‌الله در همه مسائل با رهبری هم‌نظر هستند الا در همان مسأله‌ای که تخصصا مربوط به آنهاست و دقیقا در همان مسأله که باید از رهبری اطاعت کنند، می‌گویند رهبری در این مسأله اطلاعات لازم را ندارند و... ✅ اگرچه بالارفتن فهم و فرهیختگی نقش کلیدی در فهم و اطاعت از رهبری دارد اما این کمال فرهیختگی برای چند مسأله و چند درصد از امت حزب‌الله قابل تحصیل است؟ ✅ و اصلا اینکه هرگاه ولی را فهم کردیم با او همراه باشیم و هرگاه فهم نکردیم، همراه نباشیم چقدر ارزش دارد؟ آیا دال مرکزی ما عدم فهم ولی است یا عدم فهم ولایت و لزوم طاعت از ولی. ✅اگرچه بالارفتن فهم به نفسه کمال است اما غایت کمال ما عبودیت یا همان طاعت است، شاید بگویید غایت کمال ما عبودیت عارفانه و از روی شناخت است، می‌گویم بله اما نه معرفت به ماهیت حقیقی حکم ولی، بلکه معرفت به خود ولی به خیر محض بودن ولی. ✅ در حدیث شریفی در کتاب کافی مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ از امام رضا(ع) سوال می‌کند برترین چیزی که بنده به واسطه آن به خداوند تقرب می‌جوید چیست؟ حضرت(ع) پاسخ می‌دهند: طاعت ولی خداست که بیشترین تقرب الی الله را حاصل می‌کند. 👈«أَفْضَلُ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إِلَى اللَّهِ- عَزَّ وَ جَلَ- طَاعَةُ اللَّهِ وَ طَاعَةُ رَسُولِهِ وَ طَاعَةُ أُولِي الْأَمْرِ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام: حُبُّنَا إِيمَانٌ، وَ بُغْضُنَا كُفْرٌ.» در حدیث دیگری در کتاب کافی زراره از امامین باقر و صادق(علیهما السلام) روایت می‌کند: خداوند امر خلق خود را به پیامبر(ص) واگذار نمود تا بنگرد آنان، چگونه اطاعت خواهند کرد... 👈«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَوَّضَ إِلَى نَبِيِّهِ ص أَمْرَ خَلْقِهِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ طَاعَتُهُمْ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ- ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.» ✅ ایمان به غیب در اطاعت از خدا و ولی او بدون علم به حقیقت ماهیت امر ولی است که معنا پیدا می‌کند. 🔹شیطان خوب می‌فهمید که او از آتش و آتش از خاک بالاتر است، فرشتگان خوب می‌فهمیدند که سابقه نوع بشر در روی زمین چیست اما ابتلای آنها در سجده بر بشر به حکم ولی آنها بود. 🔹آدم اب البشر خوب می‌فهمید که جاودان و عالم شدن کمال اوست اما ابتلای او در مخالفت با این فهم بود. 🔹نوح نبی‌الله خوب می‌فهمید فرزند بی‌گناه خود را کشتن چه قبحی دارد اما ابتلای او و فرزندش عمل بر خلاف این فهم بود. 🔹یاران نوح خوب می‌فهمیدند ساختن کشتی بر فراز یک قله امری غیرعقلائی است اما ابتلاء آنها ایمان به سخن ولی بود و قس علی هذا در ابتلائات ابراهیم و موسی و محمد و انصارهم. http://sharhhal.blog.ir/1397/10/09 ............................... مطالب مرتبط:👇 اطاعت از ولی فقیه http://sharhhal.blog.ir/1397/03/14-9 دعوای عقل و قلب بر سر ولایت فقیه http://sharhhal.blog.ir/1397/05/28 عدالت‌خواهی از جنس فدائیان http://sharhhal.blog.ir/1397/09/07 مقصد جریان عدالت‌خواهی http://sharhhal.blog.ir/1397/09/13

✍مسأله جریان عدالت خواه (قسمت دوم: تئوریزه نمودن استبداد قرون وسطایی) ✅ وقتی از لزوم "طاعت ولی" صحبت می‌کنیم، جریان‌غرب‌گرا در ادامه "تقلید طوطی‌وار همیشگی خود از غرب"، پاسخ می‌دهد، مقصد شما تئوریزه نمودن "استبداد قرون وسطایی ارابابان کلیسا" است. ✅ در این میان برخی دوستان به ظاهر فرهیخته انقلابی اما "حیات یافته در اتمسفر علوم انسانی غرب" نیز ولایت پذیری را به دو قسم "ولایت پذیری از روی فهم مسائل" و "صغارت پذیری از روی نفهمی" تقسیم می‌نمایند. ✅ در قسمت اول به این پرداختم که مساله جبهه حق در طول تاریخ "فهم خود ولایت و لزوم طاعت ولی است" و نه "فهم ماهیت حقیقی امر او و همراه شدن از روی فهم با او".👇 https://eitaa.com/sharh_hal/1073 http://sharhhal.blog.ir/1397/10/09 ✅ اگرچه "حسن و کمال هم افق شدن با فهم ولی" را نمی‌توان نفی کرد اما باید گفت مسأله محوری جریان حق "طاعت ولی" از روی معرفت به مقام الهی و "خیر محض بودن او و طاعتش" است. ✅ دستگاه ولایت الهی بر خلاف دستگاه استبدادی و طاغوتی قرون وسطی، دستگاه "رشد متکی بر ظرفیت فرد و اجتماع" است. در آیه 79 سوره مبارکه آل عمران می‌خوانیم: 🔹هيچ بشرى كه خدا به او كتاب و حكم و پيامبرى داده است این حق را ندارد که به مردم بگويد: «به جاى خدا، بندگان من باشيد.» بلكه [بايد بگويد] :«به سبب آنكه كتاب [آسمانى] تعليم مى‌داديد و از آن رو كه درس مى‌خوانديد، مردمی الهی باشید.» 👈«ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَ بِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ» ✅ رشد حاصل شده در دستگاه ولایت الهی در مقام فهم، نه از "عقل خودبنیاد منقطع از ولایت الله" بلکه از "نفس متقی و مطیع عند الله" حاصل می‌گردد. ✅چه بسیار اندیشه‌های به ظاهر عقلائی نشأت گرفته از نفسانیات که مقصدی جز ضلالت فردی و یا اجتماعی ندارند. به تعبیر امیرالمؤمنین(علیه السلام) در نهج‌البلاغه: 🔹چه بسیار عقل‌هایی که در دست هوای نفس خود اسیر است. 👈«كَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ تَحْتَ [عِنْدَ] هَوَى أَمِير» ✅ و چه بسیار اندیشه‌های به ظاهر بسیط نشأت گرفته از تقوی و عبودیت که مقصدی جز رشد و هدایت ندارند. 🔹به تعبیر قرآن: «اگر تقواى الهى پيشه كنيد، خداوند برايتان فرقانى (قوّه‌ى شناخت حقّ از باطلى) قرار مى‌دهد.» 👈« إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقانا (۲۹ـانفال)» ✅ در نظام الهی اتباع از ولی "حقیقت اساسی دین و دینداری و تحصیل سعادت" و تقابل با ولی "اساس ضلالت و شقاوت" می‌باشد. در حدیث شریفی از کتاب کافی از امیرالمؤمنین روایت شده است: 🔹بدانید که همنشینی با عالم و پيروى از او دينى‌ست كه خدا بوسيله آن ديندارى و پرستش شود و اطاعت عالم موجب بدست آمدن حسنات و محو گناهانست و براى مؤمنين ذخيره‌اى است و در زمان حيات مايه سربلندى و پس از مرگ موجب ذكر خير است. 👈اعْلَمُوا أَنَّ صُحْبَةَ الْعَالِمِ وَ اتِّبَاعَهُ دِينٌ يُدَانُ اللَّهُ بِهِ وَ طَاعَتَهُ مَكْسَبَةٌ لِلْحَسَنَاتِ مَمْحَاةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَ ذَخِيرَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رِفْعَةٌ فِيهِمْ فِي حَيَاتِهِمْ وَ جَمِيلٌ بَعْدَ مَمَاتِهِمْ.» 🔹در حدیثی در کتاب شریف کافی راوی از امام صادق(علیه السلام) سوال می‌کند، شنیده‌ام که شما می‌فرمودید وای بر صاحبان علم کلام که می‌گویند این را می‌پذیریم و آن را خیر و این را می‌فهمیم و آن را خیر و از علم کلام نهی می‌فرمایید. حضرت پاسخ می‌دهند: من گفتم واى بر آنها اگر گفته مرا رها كنند و دنبال خواسته خود بروند. 👈جعِلْتُ فِدَاكَ، إِنِّي سَمِعْتُكَ تَنْهى عَنِ الْكَلَامِ، وَ تَقُولُ: وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْكَلَامِ؛ يَقُولُونَ: هذَا يَنْقَادُ وَ هذَا لَايَنْقَادُ، وَ هذَا يَنْسَاقُ وَ هذَا لَايَنْسَاقُ، وَ هذَا نَعْقِلُهُ وَ هذَا لَانَعْقِلُهُ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: «إِنَّمَا قُلْتُ: فَوَيْلٌ لَهُمْ إِنْ تَرَكُوا مَا أَقُولُ، وَ ذَهَبُوا إِلى مَا يُرِيدُونَ». http://sharhhal.blog.ir/1397/10/11

✍مسأله جریان عدالت خواه (قسمت سوم: فهم مقام ولایت - بخش اول: پدر امت)... ✅در قسمت اول از این سخن گفتم که: مسأله محوری جریان حزب‌الله بیش از اینکه عدم فهم طرح ولی باشد، "فهم خود ولایت و لزوم طاعت ولی است."👇 https://eitaa.com/sharh_hal/1073 http://sharhhal.blog.ir/1397/10/09 ✅ در قسمت دوم به این پرداختم که ولایت پذیری نه به معنای "تئوریزه نمودن استبداد قرون وسطایی" و نه به معنای "صغارت پذیری" است بلکه در دستگاه الهی اتباع از ولی "حقیقت اساسی دین و دینداری و تحصیل سعادت" و تقابل با ولی "اساس ضلالت و شقاوت" می‌باشد.👇 https://eitaa.com/sharh_hal/1087 http://sharhhal.blog.ir/1397/10/11 ✅ در واقع موقف اصلی بیانیه‌های اخیر و خصوصا برخی القاب مطرح شده در نامه‌ها و مباحثات دوستان، عدم درک مقام ولایت است. ✅ شاید بهترین تعبیر برای مقام ولایت، تعبیر زیبای "پدر" باشد، در حدیثی در کتاب شریف کافی از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) روایت شده است: 🔹امامت شايسته نيست، جز براى مردي كه داراى سه خصلت باشد: 1- تقوى و ورعى كه او را از نافرمانى خدا باز دارد، 2- خويشتن دارى كه خشمش را با آن كنترل كند. 3- نيكو ولایت کردن بر افراد پیرو خود، تا آنجا كه نسبت به ايشان(در روایت دیگری مردم) مانند پدرى مهربان باشد. 👈 قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا تَصْلُحُ الْإِمَامَةُ إِلَّا لِرَجُلٍ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ وَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ وَ حِلْمٌ يَمْلِكُ بِهِ غَضَبَهُ وَ حُسْنُ الْوِلَايَةِ عَلَى مَنْ يَلِي حَتَّى يَكُونَ لَهُمْ كَالْوَالِدِ الرَّحِيمِ. - وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى حَتَّى يَكُونَ لِلرَّعِيَّةِ كَالْأَبِ الرَّحِيم. ✅در روایات بسیاری حضرت رسول(ص) و امیرالمؤمنین(ع) به پدران امت تشبیه شده‌اند. مثلا در روایتی حضرت امیر(ع) می‌فرمایند: 🔹از رسول خدا(ص) شنیدم: من و علی دو پدر این امت هستیم و حق ما بر آنها بالاتر از حق پدر و مادر آنها از روی ولادت است. ما آنها را از آتش جهنم به سوی بهشت- اگر اطاعتمان کنند- نجات می‌دهیم و آنها را از ذلت عبودیت(هرآنچه غیر از خداست) به بهترین آزادگان می‌پیوندانیم. 👈و قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ أَنَا وَ عَلِيٌ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ لَحَقُّنَا عَلَيْهِمْ أَعْظَمُ مِنْ حَقِّ أَبَوَيْ وِلَادَتِهِمْ، فَإِنَّا نُنْقِذُهُمْ- إِنْ أَطَاعُونَا- مِنَ النَّارِ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ، وَ نُلْحِقُهُمْ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ بِخِيَارِ الْأَحْرَارِ. ✅ در کتاب عیون اخبارالرضا در روایتی یکی از یاران امام رضا(ع) از ایشان می‌خواهد در مورد این عبارت که حضرت رسول و امیرالمومنین پدران این امت‌ هستند، برای وی توضیح دهند، حضرت می‌گویند: 🔹 آيا نميدانى كه رسول خدا (ص) فرمود من و على دو پدر اين امت هستيم عرض كردم بلى ميدانم. 👈قالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَبٌ لِجَمِيعِ أُمَّتِهِ وَ عَلِيٌّ ع مِنْهُمْ قُلْتُ بَلَى 🔹فرمود آيا نميدانى كه على (ع) قسمت كننده بهشت و جهنم است عرض كردم بلى ميدانم. 👈قالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ عَلِيّاً ع قَاسِمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ قُلْتُ بَلَى 🔹فرمود پس پيغمبر را ابو القاسم مي‌گويند به جهت اينكه پدر قاسم(تقسیم‌کننده) بهشت و جهنم است كه على باشد. عرض كردم این چه معنى دارد؟ 👈قالَ فَقِيلَ لَهُ أَبُو الْقَاسِمِ لِأَنَّهُ أَبُو قَسِيمِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقُلْتُ لَهُ وَ مَا مَعْنَى ذَلِكَ 🔹فرمود مهربانى پيغمبر بر امت خود مانند مهربانى پدران بر فرزندان خود است و افضل امت پيغمبر (ص) على بود و بعد از پيغمبر (ص) شفقت على (ع) بر امت چون شفقت پيغمبر بر ايشان بود. چرا که او وصى و خليفه و امام پیغمبر بعد از ایشان بود. 👈قالَ إِنَّ شَفَقَةَ النَّبِيِّ ص عَلَى أُمَّتِهِ شَفَقَةُ الْآبَاءِ عَلَى الْأَوْلَادِ وَ أَفْضَلُ أُمَّتِهِ عَلِيٌّ ع وَ مِنْ بَعْدِهِ شَفَقَةُ عَلِيٍّ ع عَلَيْهِمْ كَشَفَقَتِهِ ص لِأَنَّهُ وَصِيُّهُ وَ خَلِيفَتُهُ وَ الْإِمَامُ بَعْدَهُ... ......................... متن کامل همراه با ارجاعت و...👇 http://sharhhal.blog.ir/1397/10/13

✍مسأله جریان عدالت‌خواه ( قسمت سوم: فهم مقام ولایت- بخش دوم: ولایت فقیه)... ✅ در بخش اول از بحثی که ذیل فهم مقام ولایت عرض کردم به این پرداختم که قرین‌ترین واژه برای درک مفهوم ولایت، واژه "پدر" است.👇 https://eitaa.com/sharh_hal/1097 http://sharhhal.blog.ir/1397/10/13 ⁉️ سوالی که بعد از آن مطرح می‌شود اینکه "ولایت اهل بیت(علیهم السلام)" و "کمال حاصل شده برای ما از طاعت آنها" که مسأله اصلی شیعه بوده و هست و فصل مشبعی از روایات به آن اختصاص داده شده است، چه نسبتی با بحث امروز جریان عدالت‌خواه و حزب‌الله در نسبت گیری با ولی فقیه دارد؟ ✅ اگرچه شخص ولی‌فقیه به هیچ وجه با ولی معصوم خداوند قابل قیاس نیست، اما نسبتی که ما با وی می‌گیریم همان نسبتی است که با امام معصوم باید داشته باشیم. البته این نوع نسبت به معنی نفی سوال پرسیدن از رهبری نیست بلکه به معنی نفی موقف سوال پرسیدن دوستان است که در مباحثات شکل گرفته در ادامه آن مطرح گردید. ❓ اما چرا نسبت ما با ولی فقیه همان نسبتی است که با امام معصوم می‌گیریم: 🔹به این دلیل که توحید ربوبی خداوند تعطیل بردار نیست؛ 🔹به این دلیل که جریان ولایت الهی در تمام ادیان آسمانی با نبوت پایان نمی‌یابد و وصی نبی، جریان ولایت الهی را امتداد می‌دهد؛ 🔹به این دلیل که اهل بیت(علیهم السلام) با محدود شدن ارتباطات خود با شیعیان، از زمان امام صادق(ع) شبکه وکالت خود را شکل‌دادند و وکلایی برای اعمال ولایت الهی و اجرای شئون امامت اما با واسطه تشکیل دادند. 🔹به این دلیل که برای اتمام حجت خداوند بر بندگان همیشه نیاز به امامی حاضر و ظاهر است. به تعبیر مروی از امام باقر(علیه السلام): زمین لحظه‌ای بدون امامی ظاهر باقی نخواهد ماند. 👈 «لَا تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ ظَاهِرٍ» ✅ یکی از اصحاب امام صادق (علیه السلام) از ایشان سوال می‌کند، آيا زمين از عالمی زنده و آشكار از شما آل محمد خالى خواهد ماند، امامى كه مردمان در حلال و حرام خود بتوانند به او رجوع كنند؟ حضرت با اشاره به آیه "۲۰۰ آل عمران" پاسخ می‌دهند: 🔹اى ابا يوسف! نه (خالی نخواهد ماند)؛ و اين امر در كتاب خدا بيان گشته است: «اى كسانى كه ايمان آورده ايد، صبور باشيد و شكيبايى ورزيد» در برابر دشمنان و مخالفان خود؛ 👈فقَالَ يَا أَبَا يُوسُفَ لَا إِنَّ ذَلِكَ لَبَيِّنٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا» عَدُوَّكُمْ مِمَّنْ يُخَالِفُكُمْ 🔹«و ایجاد رابطه کنید» با امام خود «و از خداى پروا داريد»، يعنى در باره آنچه بر شما واجب كرده و فرمان داده است. 👈«وَ رابِطُوا» إِمَامَكُمْ «وَ اتَّقُوا اللَّهَ» فِيمَا يَأْمُرُكُمْ وَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ. ✅ شیعه در عصر غیبت امام به فرزند یتیمی می‌ماند که عالمان متقی، نقش وصی پدر را برای او دارند. در حدیثی از امام عسكرى (عليه السلام) روايت شده است: 🔹پدرم از پدرانش از پيامبر خدا(ص) برايم روايت كرد كه: بسيار بدتر از يتيمى كه پدر و مادرش را از دست داده، يتيمى است كه از امام خود دور افتاده و توان دستيابى به او را ندارد و در مسايل شرعىِ خود كه به آنها نياز دارد، تكليفش را نمى‌داند. 👈حدّثني أبي، عن آبائه، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أشَدُّ مِن يُتمِ اليَتيمِ الَّذِي انقَطَعَ مِن امِّهِ و أبيهِ، يُتمُ يَتيمٍ انقَطَعَ عَن إمامِهِ ولا يَقدِرُ عَلَى الوُصولِ إلَيهِ ولا يَدري كَيفَ حُكمُهُ فيما يُبتَلى بِهِ مِن شَرائِعِ دينِهِ. 🔹بدانيد كه کسی از شیعیان ما که عالم به علوم ما است، فردی که احکامش را نمی‌داند و از دیدن ما محروم است یتیمی در دامن آن عالم است. بدانید و آگاه باشید كه هر كس چنين يتيمى را ارشاد نمايد و هدايتش كند و شريعت ما را به او آموزش دهد، در بالاترين منزلگاه، همراه ماست. 👈ألا فَمَن كانَ مِن شيعَتِنا عالِماً بِعُلُومِنا، وهذَا الجاهِلُ بِشَريعَتِهِ المُنقَطِعُ عَن مُشاهَدَتِنا يَتيمٌ في حِجرِهِ، ألا فَمَن هَداهُ و أرشَدَهُ وعَلَّمَهُ شَريعَتَنا كانَ مَعَنا فِي الرَّفيقِ الأعلى. ✅در یکی از نامه‌های منصوب به حضرت حجت(عج) ایشان می‌فرمایند در حوادث و پیش‌آمدهای زمان به راویان احادیث ما(فقها آن دوره که در مقام فتوا اصل روایات حضرات را بیان می‌کردند)، مراجعه کنید. 👈«وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ» https://eitaa.com/sharh_hal .................. متن کامل همراه با ارجاعات و توضیحات مربوطه:👇 http://sharhhal.blog.ir/1397/10/13-2

نرم افزار نظام سلطه، کاری از "مرکز پاسخ‌گویی به شبهات" حوزه علمیه قم برای اجرا در ویندوز این نرم افزار پیرامون نظام سلطه به مهم‌ترین سوالات و پاسخ آنها به صورت مستند، در هفت موضوع زیر می‌پردازد: １. شناخت غرب و نظام سلطه ２. اهداف، ابزارها و راهبردهای نظام سلطه ３. نظام سلطه، ایران و انقلاب اسلامی ４. نظام سلطه و مسائل جهان اسلام ５. آمریکا و سلطه صهیونیستی ６. جهاد کبیر در برابر نظام سلطه ７. جنگ نرم و نظام سلطه http://sharhhal.blog.ir/1397/10/17

⛔️ آیا گروه طالبان تروریست تکفیری است؟ ✅ اهل فن می دانند که آنچه سال های سال در رسانه ها درباره #طالبان مطرح بوده، برساخت رسانه ای غرب و ترجمه نوشته های امپراطوری رسانه ای آنان بوده است. این حرف بمعنای تطهیر گذشته طالبان نیست ولی حتما بمعنای ضرورت داشتن فهم بومی است که این جریان را #تکفیری نخواهد یافت. ⚠️ آن که طالبان افغانستان و #پاکستان و نیز طالبان دیروز و امروز را یکی می کند خود را از درک واقعیت دور می نماید. مباد که ما جهاد با اشغالگران آمریکایی را نیز به پیروی از خود آنان برچسب #تروریزم بزنیم! ❇️ تعامل با جریانات مختلف خصوصا آنکه می تواند یک تهدید #امنیتی باشد یک ضرورت عقلی است. آنچه امروز طالبان #افغانستان در مصاحبه سخنگوی خود آورده را از مدتها پیش می شد در مواضع بخش مهمی از جریان افغانستانی این گروه نیز رصد کرد و روی آن اینده ای بهتر را بنا کرد. (http://yon.ir/niSVD) ⭕️ گاهی احساس می کنم برادران #شیعه و بعضا سنی افغانستانی ما به واقعیت آینده افغانستان بدون حضور اشغالگران به درستی نمی اندیشند والا اولین پيشگامان ارتباط با طالبان و کاهش خطاهای آنان باید خودشان باشند چرا که بدون همزیستی، داشتن یک کشور قوی ممکن نیست. ◀️ علی‌رضا کمیلی 📍 @komeilialireza

✨مثَلُ الْمُومِنِ الْمُخْلِصِ كمَثَلِ الْمَاءِ  ...آن گونه که اگر نگاهت کنم آتشی در دلم خاموش شود...!  پ.ن:مستدرك الوسائل، ج1💚 #شبتــون_حسینـے🙂 ✍ @delneveshtehrj

اگر مقایسه ساده‌ای بفرمایید خواهید دید: کل بودجه تمام مجموعه‌های حوزوی با جمعیت چند صد هزار نفری طلاب و فعالیت‌های فرهنگی و... فقط قریب به ۲ درصد از نصف بودجه یک دانشگاه علوم پزشکی تهران بیشتر می‌شود. فقط یک دانشگاه که نمونه‌هایش در کشور صدها مورد دیگر هم هست. البته با این تفاوت که بودجه مجموعه‌های فرهنگی، صرفا برای ذکر در ردیف بودجه و عدم اختصاص بخش عمده آن است ولی بودجه‌های دانشگاه‌ها معمولا کامل و تمام پرداخت می‌شود. و توجه کنید به جنگ رسانه‌ای پرداخته شده حول بودجه حوزه‌های علمیه...

در یک شب و در یک ساعت مشخص هزاران کانال ریز و درشت از خبری گرفته تا ورزشی و فان و طنز و سرگرمی از سیاسی گرفته تا غیر سیاسی ....به ناگاه کلیپ سخنان دروغ و نفرت انگیزانه حسام الدین آشنا مشاور رئیس‌جمهور علیه بودجه نهادهای دینی و انقلابی و دفاعی کشور را منتشر می‌کنند، تا در این شرایط بغرنج اقتصادی مردم را علیه حافظان دین و میهن تحریک کنند و آنها را بانی و باعث مشکلات جامعه معرفی کنند... این همان شبکه سازی گسترده‌ای است که توسط جریانات ضد انقلاب برای تقابل اسلام و انقلاب و مردم طراحی شده است.

بودجه اختصاص داده شده از طرف دولت به هر طلبه یک هفتم هر دانشجو و تقریبا یک دوم هر دانش‌آموز است.👇 https://fararu.com/fa/news/286570 جمعیت دانشجویان تقریبا ۲۱ برابر و جمعیت دانش‌آموزان تقریبا ۶۸ برابر مجموع طلاب است.👇 https://www.mehrnews.com/news/4122248 http://www.irna.ir/fa/News/82164294 یعنی مجموع هزینه‌هایی که دولت برای طلاب اختصاص می‌دهد در مقایسه با دانشگاه کم‌تر از ۰.۷ درصد و در مقایسه با آموزش و پرورش کم‌تر از ۱ درصد است.

✍تقابل دو دستگاه پیش‌بینی و تقویم محاسباتی... (قسمت اول: گزارش آسمانی و داروینیستی از تاریخ ) ✅ تصویر کلی تاریخ عالم به دو گزارش آسمانی و زمینی قرائت می‌شود. 🔹گزارش آسمانی، اولین صحنۀ تاریخ عالم را از آسمان آغاز می‌کند و در دومین صحنه با هبوط نبی خدا به همراه شیطان، انسان کامل پا بر زمین می‌نهد. 🔹اما در گزارش دیگر، برمبنای داروینیسم اجتماعی عالم با انسان‌هایی غارنشین و بی‌ارتباط با آسمان که نه زبان و نه خطی دارند، آغاز می‌شود و انسان منقطع از وحی دوره‌های غارنشینی، عصر حجر و پارینه سنگی و غیره را پشت سر می‌نهد تا به شکارگری و کوچ نشینی، سکونت کنار رودخانه‌ها و تشکیل شهرها و ایجاد تمدن می‌رسد. ✅ بر اساس گزارش آسمانی و بر خلاف گزارش داروینیستی از تاریخ، جماعت بیشتری از انسان‌های ماقبل از تمدن غرب به مراحل بالای کمال دست‌یافته‌اند. اگرچه براساس ادله در حیثیت اجتماعی با ظهور دولت حق در آخرالزمان و اتمام صحنه تقابل حق و باطل، جماعت آخر الزمان در مراتب متوسط کمال، گوی سبقت را از نظر کثرت بر گذشتگان بربایند. 👈«وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ - أُوْلَئکَ الْمُقَرَّبُونَ - فىِ جَنَّاتِ النَّعِیمِ - ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِینَ - وَ قَلِیلٌ مِّنَ الاَخِرِینَ» ◀️ بنا به توضیحات علامه طباطبایی در تفسیر المیزان: کلمه "ثلة" به معناى جماعت بسیار انبوه است، و مراد از کلمه "اولین" امتهاى گذشته انبیاى سلف است، و مراد از کلمه "آخرین" امت اسلام است، بنابراین معناى آیه این می‌شود که: مقربین از امتهاى گذشته جمعیت بسیارى بودند، و از این امت جمعیت کمترى. ✅در منطق گزارش آسمانی از همان ‌ابتدا، دو خط و جریان واحد نشان داده می‌شوند که در حال نبرد هستند؛ یکی جریان انبیاء و دیگری جریان طاغوت. دعای شریف ندبه خلاصه‌ای کامل از این گزارش را برای ما ذکر می‌کند. ✅ این دو جریان دوره‌های فَترت تاریخ را یکی یکی، پشت سر گذاشته و جریان حق پیروز نهایی تمام دوره‌ها است. 🔹وعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ ... (55 نور) 🔸خدا به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته کردهاند وعده کرده که شما را در این سرزمین جانشین دیگران کند، آن چنان که اسلاف و گذشتگان آنان را جانشین کرد... .................. مطالب مرتبط:👇 اراده خداوند بر ظهور تمدن بزرگ اسلامی https://eitaa.com/sharh_hal/1136 http://sharhhal.blog.ir/1397/10/21-1