🔸نتایج و ضررهایی که به دنبال تبعیض به وجود می آید ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ وقتی که مال دنیا، آسایش دنیا، فرش دنیا، زیور دنیا، جواهر دنیا، طلای دنیا، غذای لذیذ دنیا به کام انسان مزه کرد و آدم خودش را اسیر این چیزها کرد، خب، این یک سراشیبی لغزنده است؛ پایت را که گذاشتی، دیگر رفتی. ــــــــــــــــــــ جامعه وقتی اسیر هواها و هوس ها شد، خصلت انقلابی و پارساییِ انقلابیِ خودش را از دست داد و رفت دنبال شکم و خوردن و نوشیدن و چریدن و استفاده کردن، آن وقت تبعیض ها هم پیش می آید، تنافس -میل و تلاش به انجام کاری به منظور سبقت گرفتن از همدیگر- هم پیش می آید، دعوای سر لذت ها هم پیش می آید، باندبازی هم پیش می آید. ــــــــــــــــــــ یک عده می شوند قدرتمندان، بانفوذها، موجّه ها، از خطاهای همدیگر اغماض کن ها، گناهان همدیگر را ندیده بگیرها، یک عده هم می شوند مقابل این ها؛ خب، برمی گردد به همان وضع جاهلیت. اسلام هرگز نمی خواهد یک وضعیت بد را به یک وضعیت بدَ دیگر تبدیل کند. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_نوزدهم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸در زمان حکومت امیرالمؤمنین، تبعیض به طوری بود که گرسنه زیادتر از مرفهان شدند ـــــــــــــــــــــــــــ💠ـــــــــ آن وقتی که امیرالمؤمنین به حکومت می رسد، وضعیت از این قرار است که همان مبارزان و همان مجاهدان و همان فداکاران و همان کسانی که ثروتشان در یک شمشیر و سپر و یک لباسِ سادهٔ روستایی خلاصه می شد، وقتی که می مردند، شِمش های طلایی که از آن ها به ارث مانده بود، فرصت این که ببرند پیش زرگری و مثلاً آب کنند را نداشتند، تبر آوردند، طلاهای این ها را با تبر تکه تکه کردند، تا قسمت شود ببن وارثانشان. و این به این معنا نبود که ثروت عمومی زیاد شده بود در جامعه، گرسنه هم فراوان بود. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیستم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸وصف زمانه امیرالمؤمنین در کلام خود حضرت ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ امیرالمؤمنین در یکی از همین خُطَب نهج البلاغه می گوید: هرچه نگاه می کنی، یا گرسنه ای را می بینی که الم و رنجِ گرسنگی، خواب را از چشم او برده، یا سیری را که از شدت سیری، راحت و آسایش از او سلب شده، این طور نبود که همهٔ مردم هم مرفّه شده باشند و همه به نوایی رسیده باشند؛ یک عده ای فقط به نوایی رسیده بودند. و این جز ضعف های بزرگ یک جامعه است و امیرالمؤمنین در یک چنین شرایطی قرار داشت. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیست_و_یکم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸امر به معروف و نهی از منکر امیرالمؤمنین به مردم، بر ترک وابستگی به دنیا ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ آن کسانی که از لحاظ ثروت، انباشته شده بودند، به اسلام بی اعتقاد نشده بودند، از دین خارج نشده بودند، این ها دست خوش توطئه نفس وسوسه گر خودشان بودند، و علی باید این توطئه را برایشان برملا می کرد، باید حقیقت را به آن ها می فهماند و می فهماند که انسان مسلمان، شریف تر و والاتر از آن است که اسیر این زخارف و زیورها بشود. باید به آن ها می فهماند که این ثروت از آن همه است و نباید یک جا متمرکز بشود و به یک عده، مخصوص بشود. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیست_و_دوم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸مجاهدانی که بعد از بیست و پنج سالی متوجه شدند تا حد زیادی از معنویت دور مانده اند ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ آن روز جریان روی آوردنِ به دنیا و همهٔ چیز اسلام را در فتوحات جغرافیایی خلاصه کردن- بی علت و بی سبب هم نبود، صرفاً تصادفی هم نبود. یک عده ای واقعاً خیال کردند که اسلام همه اش شمشیر و جنگیدن است؛ واقعاً دچار این اشتباه شدند، که خیال کردند اگر انسان از آن حالت معنویت، عرفان، ذکر، توجه به خدا، بی اعتنایی به زخارف دنیا، مناجات نیمه شب، نماز باحال، دعا و توسل و مناجات دور بماند و فقط شمشیر در دست بگیرد و بجنگد در راه خدا، باز می تواند مسلمان باشد! واقعاً این اشتباه را یک عده ای می کردند و این اشتباه اثرش بعد از بیست و پنج سال ظاهر شد. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیست_و_سوم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸تصورات اشتباه، علتی برای به وجود آمدن حکومت علوی ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ شمشیرهای تیز و برّندهٔ مسلمانان و مجاهدان صدر اسلام، تمام ایران و روم را گرفت. بله، درست است، اما همین بود؟ آن ایرانی که در آن عدالت اجرا نشود و آن ایرانی ای که در زیر سایهٔ حکومت مسلمانان، از روح اسلام، از عطوفت، از تقوا، از توجه به خدا، از ذکر، از معنویت، از عرفان چیزی سرش نشود، چه تفاوتی دارد با آن ایرانی ای که در دوران ساسانی زندگی می کرد؟ ــــــــــــــــــــ وقتی قرار است اختلاف طبقاتی باقی بماند، وقتی قرار است تحجّر دل انسان ها باقی بماند، وقتی قرار است یک دگرگونی روحی به وجود نیاید، وقتی قرار است باز هم مردم در این تصور غلط باشند که باید هرچه می توانند به زندگی شخصی تجملاتی لوکس خودشان بیفزایند و آن را توسعه بدهند به اصطلاح، چه لزومی داشت که انقلابی انجام بگیرد؟ و این فاجعه، آن روز اتفاق افتاد. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیست_و_چهارم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸اشرافیگری، و توجیهاتی بی اساس بر آن خصوصیتی واضح در روش حکومتی خلیفه دوم ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ خلیفهٔ دوم صریحاً روی عمل معاویه صحّه گذاشته است. آمدند گفتند معاویه کاخ می سازد، کاخ سبز درست می کند، اشرافی گری می کند، و او در جواب گفت: -ذلک کَسرَی العَرَب-، نه، عیب ندارد، این در مقابل امپراتوریِ گذشته است؛ یک مقداری شکوه امپراتوری لازم است. ــــــــــــــــــــ حاکم شام اجازه می گرفت که همان کاخ ها و قصرها و شوکت و عظمتِ امپراتوران روم را حفظ کند و وقتی مخالفت می کردند، دلیل می آورد و می گفت مردمی که در روم زندگی کرده اند، این ها شوکت امپراتوران را دیده اند و ما که امروز حاکم اسلامی هستیم، مصلحت نیست که این شوکت را بشکنیم. آن مردم عادت کرده اند که همیشه در کاخ ها وارد بشوند و عادت کرده اند که حاکمان را سوارَ بر آن چنان مرکب هایی ببینند، و اگر ما یک خرده ای کوتاه و متواضع و کوچک حرکت کنیم، شوکتِ ما در چشم مردم خواهد شکست. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیست_و_پنجم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸 نحوهٔ اجرای سیاسیت در زمانه حکومت خلیفه دوم ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ ببینید چه استدلال غلطی! این تصور وجود داشت که فقط سیستم سیاسی شام و روم عوض بشود، کافی است؛ دیگر نمی دانستند که سیستم سیاسی که عوض می شود، برای این است که سیستم اخلاقی عوض بشود، برای این است که روح و دل عوض بشود، برای این است که انسانیت انسان مضمون و معنا پیدا کند، از حالت مسخ بیرون بیاید. ــــــــــــــــــــ مسلمان می رود تا اوهام را از مغزها بشوید. سپاه اسلام رسالتش این است که مردم را از قید خرافات و بندهای جاهلیت آزاد کند. سپاهیان اسلام هرجا قدم می گذارند، بایستی مردم را از ظلمات به نور بکشانند و از بندگی بندگان، به بندگی خدا. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیست_و_ششم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸ماجرای عبور امیرالمؤمنین از شهر انبار ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ یکی از شهرهای عراق که تازه مسلمان شده اند و هنوز فرهنگ اسلامی در آن رسوخ کامل پیدا نکرده است این یک ماجرای تاریخی کوچک به نظر می رسد؛ اما در مقابلهٔ با فرهنگ طاغوتی ای که بر ذهن مردم آن روزگار حاکم است و سال های درازی است در زیر فشار حکومت های ساسانی و جبار با همین وضع زندگی کردند و همیشه خودشان را مجبور دیدند که به اولیای حکومت و امرای خود هدیه بدهند و دل آن ها را به این وسیله به طرف خود متمایل کنند -که در مقابل حضرت می خواستند این چنین کنند اما ایشان اجازه ندادند. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیست_و_هفتم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸ماجرای عبور امیرالمؤمنین از شهر انبار و عبرت های آن ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ امیرالمؤمنین دارد به آن ها یک حق بزرگی را یادآوری می کند. یعنی به آن ها می فهماند که اُمرا و فرمانروایان شما، نه حق تحکّم و تفرعُن بر شما را دارند، و نه حق گرفتن چیزی از اموال شما را دارند. امرای شما هم کسانی مثل شما هستند، آن ها هم مردمانی معمولی و عادی اند. ــــــــــــــــــــ این فرهنگ غلط جاهلی و طاغوتی که امرا و فرمانروایان از مردم بالاترند، فرهنگی است که اسلام آن را قبول ندارد. و این طور سنت های غلط را ریشه کن می کند. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیست_و_هشتم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸وجود و حتی دیدن ظلم به حقوق مردم برای امیرالمؤمنین قابل تحمل نبود ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ علی در آن روز که به مسند حکومت رسید، پنجاه و هشت سال سنش بود. و اگر در هشت سالگی ایمان آورده باشد به پیغمبر -هشت سالگی، یا یازده سالگی، بر طبق اختلاف روایات- حدود پنجاه سال در قلب جریانات و در کوران جریانات سیاسی و نظامی و جامعه سازی و حکومت داری اسلام است. ــــــــــــــــــــ علی به معاویه و به طلحه و به زبیر و به دیگر خصوم و رقبایش، یک نیم نظر از روی محبت هم نمی تواند بکند؛ همین است که هست. حکومت حق و عدالت این است؛ او راستی و حق را فدا نمی کند. ظلم را نگه نمی دارد، یک لحظه ظلم را تحمل نمی کند. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_بیست_‌و_نهم #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸یکی از معانی معنی عزت و ذلت افراد در کلام امیرالمؤمنین ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ امیرالمؤمنین می فرماید: -اَلذَّلیل عِندی عَزیزٌ حَتَّی آخُذَ الحَقَّ لَهُ وَ القَویُّ عِندی ضَعیفٌ حَتَّی آخُذَ الحَقَّ مِنهُ- هر ذلیلی، هر مظلومی، هر ستم کشی، از نظر من عزیز است و حق او در اولویت است، تا وقتی که حق او را از ظالم بگیرم. و به عکسش؛ ظالم و لو در مقام عزت قرار داشته باشد، پیش من ذلیل است تا حق را از او بگیرم، بعد می شود مثل مردم عادی. ـــــــــــــــــــ از روز دوم بیعت امیرالمؤمنین، این بزرگوار رفت دربارهٔ قَطایعی که قبل از آن بزرگوار به این و آن داده شده بود، فرمود: -واللهِ لَو وَجَدتُهُ قَد تُزُوّجَ بِهِ النِّساء وَ مُلِکَ بِهَ الاِماءُ به خدا اگر ببینم این پول هایی که قبل از من به ناحق به کسانی داده شده است، آن را مهر زن قرار داده اید، ازدواج کردید، کنیز خریدید، ملاحظه نمی کنم، همهٔ آن ها را برمی گردانم. این برنامهٔ حکومت علی است. 🔰نهج البلاغه/خطبه۳۷-۱۵ ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_سی #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈