🔸امامت مسئلهٔ شخصی نیست، بلکه منصبی است از طرف خدا ــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــــ ما معتقدیم آن کسی که از طرف پیغمبر به حکومت برگزیده و منصوب شد، و جهاتی را که برای حکومت لازم است، پیغمبر در او دید، و او را به این منصب گماشت و زمام جامعهٔ اسلامی را در مُشت او قرار داد و به مردم هم او را معرفی کرد و توصیهٔ او را را هم کرد و گفت باید از او اطاعت کنید، او اگر یک وقتی از حق خودش دور افتاد، ناچار باید تلاش کند که به حق خودش برسد؛ برای خاطر این که این یک حقی نبوده که بخواهند تعارفی به او بدهند. مگر مسئلهٔ شخصی است؟ سعی می کند خودش را به آن حق برساند. حضرت فعالیت کرد، تلاش کرد، حقیقت و واقعیت را اظهار کرد. در کتاب ها نقل کرده اند که امیرالمؤمنین چهل شب بر در خانهٔ عده ای از یاران قرآن و پیغمبر و از علاقه مندان به اسلام می رفت. و حتی دختر پیغمبر را هم با خود می برد؛ یعنی از جنبه های عاطفی و فکری، از هر دو استفاده می کرد تا شاید از این راه بتواند یک اقلیت پولادین نیرومند را در اطراف خود جمع کند. و مطمئن باشد که اگر با این ها حرکت کرد، اسلام نونهال و اسلام جدید الولادة از بین نخواهد رفت.می رفت درِ خانه ها و مردم را دعوت می کرد که با او بیعت کنند. بتواند برود از یک اقلیت رقیب دیگر -چون اصحاب سقیفه اقلیت بودند- از یک اقلیت مستأثر دیگر که نظر تودهٔ مردم را جلب کرده، حق خود را بگیرد. در رأس جامعهٔ اسلامی قرار بگیرد و آن شغلی را که پیغمبر و خدا و قرآن برایش معین کرده است، ادامه بدهد و جامعهٔ اسلامی را به سوی رشد، به سوی کمال، به سوی همان راهی که پیغمبر سوق می داد، بکشد. اما آن وقتی که دید دیگر دفاع فایده ای ندارد و ادامهٔ این جنجال ممکن است که به ضرر دنیای اسلام تمام بشود، با این ها بیعت کرد و در تمام مدت بیست و پنج سال در کنار خلفای سه گانه ماند. ◀️مبحث: #قسمت_بیست_و_یکم #زندگی_و_شخصیت_امام_علی #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

🔸جامعیت خصوصیات امیرالمؤمنین را نمی شود تصور کرد ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ نمی شود ما ادعای تشیّع کنیم و خود را از مختصّین به علی بن ابی طالب بدانیم، اما در عمل، از اعمال و رفتار حضرت در ما چیزی نباشد. این اعمالی که طبق این روایات از امیرالمؤمنین نقل شده است، برای همهٔ ما حجت است، برای همهٔ ما معیار است. همه، مسئولین کشور، آحاد مردم، افرادی که پول دارند، افرادی که فقیر هستند، افرادی که دارای عِلمند، افرادی که در صحنه های رزمند، همه و همه باید از این رفتار و کردار امیرالمؤمنین درس بگیرند. یعنی یک وجود چندین جانبه است و در هر جانب، حجت خداست بر مردم؛ یعنی نمایشگر راه خداست برای کساتی که می خواهند راه خدا را بروند. ــــــــــــــــــــ * این، امیرالمؤمنین است با این جامعیت! مگر می شود جامعیت علی را تصویر کرد؟ ما مثل آن نقاشِ ناشیِ بی علم و بی هنری هستیم که بخواهد چهره ی زیبایی را با خط مدادی بکشد. چهار تا خط را این طرف و آن طرف می کشیم؛ یک هیکل مجسم خواهد شد. اما آن چهرهٔ زیبا، یعنی این؟ خیلی بالاتر از این حرف هاست. ما نمی توانیم آن قامت رسا و آن عظمت را، در چشم کوته بین ذهن خودمان حتی تصویر کنیم؛ لیکن همان چیزی که چشمان سطحی نگر ما می بیند، خیلی باعظمت است. ◀️مبحث: #قسمت_چهل_و_یکم #مقام_و_منزلت_امام_علی #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸امیرالمؤمنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما، وسیله هستند برای تحقق اسلام ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ علی نرفت بعد از شهادت فاطمهٔ زهرا شمشیر بکشد، در مقابل مدعیان بایستد، بگوید عزیز مرا از من گرفتید، با شما می جنگم؛ نه، علی آن بندهٔ برگزیدهٔ شایستهٔ خدا، آن جویبار پیوسته به سرچشمهٔ وحی و رسالت، می داند که فاطمه چرا کشته شد. می رود تا هدف فاطمه را تعقیب کند. خون فاطمه یک وسیله است، نه یک هدف. خود فاطمه هم یک وسیله است، خود امیرالمؤمنین هم یک وسیله است. همه وسیله و مقدمهٔ اسلامند. علی که از قبرستان بیرون می آید، احساس می کند اگر بخواهد نهال نوپای ریشه نبستهٔ اسلام در مَزرع تاریخ بشر بماند و پایدار باشد، باید این خط مشی را انتخاب کند. آن خط مشی را شناخت و صبورانه تعقیب کرد. این هر دو، یک جور تلاش است، یعنی در یک جهتند، دارای یک سَمتند و این را، ما بایستی درست بفهمیم؛ در شرایطی این طور ایجاب می کند، در شرایطی آن طور ایجاب می کند؛ و دیدِ وسیع و نافذِ یک انسان مسلمان، باید فوراَ شرایط را بشناسد، و یک بُعدی نباشد. ◀️مبحث: #قسمت_پنجاه_و_ششم #مجاهدت_زهرای_اطهر #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸فتوای کعب الاحبار برای عثمان در تجمل گرایی و اسراف ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ لذا کعب الاحبار به عثمان این طور می گفت که اگر کسی بعد از ادای زکات -که شرعا در نُه قلم از اجناس، مقرر شده- خانه ای بسازد که خشتی از طلا و خشتی از نقره داشته باشد، اشکالی ندارد. کعب الاحبار طبق میل عثمان حرف می زد و فتوا می داد. اگر کعب الاحبار می خواهد برای دل عثمان فتوا بدهد که اگر زکات دادی، دیگر کیف کن و خانهٔ مجلل بساز، به این خاطر است که مردی است یهودی که از روی مصلحت مسلمان شده. ــــــــــــــــــــ وقتی در اسلام به کعب الاحبار آن همه پول بدهند، عنوان اهل ذمه هم رویش نباشد، کنار خلیفه هم بنشیند، می آید مسلمان می شود؛ مسلمانی برای او آب و نان دارد، مقام و پول دارد. وقتی هم لازم شد، طبق فتوای خودش دستور می دهد. اما فتوای ابوذر این نیست؛ ابوذر او را با عصا زد و گفت تو حق نداری درباره احکام اسلام حرف بزنی. 🔰توبه/۳۴ ◀️مبحث: #قسمت_هشتاد_و_دوم #انحراف_از_خطوط_اصلی #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد.

🔸علت مخالفت بعضی از افراد با امیرالمؤمنین ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ اگر می خواهید علت بیعت نکردن این ها را درست درک کنید، باید برگردید به آن روحیات و خصلت هایی که بزرگ و کوچک و عابد و زاهد و آدم های عادی معمولی نمی شناسد. ــــــــــــــــــــ وقتی این خصلت های بد گریبان کسی را گرفت، انسان را می کشاند گاهی تا جهنم؛ انسان باید در خودش مواظب این خصلت ها باشد. حالت حسد، حالت کینه پدر و مادری، دشمنی ها و مخالفت های دیرین خانوادگی، حالت آرامش و آسایش طلبی. ــــــــــــــــــــ می گوید من اوضاع که آرام شد بیعت می کنم. چرا؟ خب، تو هم یکی مثل بقیهٔ مردم، بیعت کن دیگر. وقتی شناختی علی را، وقتی فهمیدی حق با علی است، چرا دنبال آرامش و آسایش و راحتی می گردی؟ زندگی این است! زندگی این است که انسان، هدفی را، معشوق و محبوبی را، ایدهٔ شریف و عزیزی را پیدا کند و دنبالش راه بیفتد. ◀️مبحث: #قسمت_نود_و_نهم #بیعت_با_حق #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸برنامهٔ اسلام، برنامهٔ فضیلت و اخلاق است ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ حکومت علی یک حکومت انقلابی است. مثل حکومت پیغمبر. یک حکومتی است که جامعهٔ قبل از خود را از بنیان تغییر می دهد. جامعهٔ عثمانی را با جامعهٔ علوی نمی شود قیاس کرد. نمی شود گفت همان جامعه است منتها اصلاح شده؛ نه، تغییر بنیادی پیدا کرده. لذا مخالف دارد. ــــــــــــــــــــ برنامهٔ حکومت، برنامهٔ فدا کردن اخلاق برای سیاست نیست؛ برنامهٔ جریان انداختن سیاست در راه فضیلت و اخلاق است. و اسلام این طوری حکومت می کند. و تا هر روزگاری هم که اسلام در یک گوشه ای از دنیا خیمه بزند و پرچم برافرازد و حکومت در جامعه تشکیل بدهد، برنامهٔ اسلام همین خواهد بود. ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_چهاردهم #مخالفان_حکومت #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

🔸یکی از معانی معنی عزت و ذلت افراد در کلام امیرالمؤمنین ــــــــــــــــــــــــــــ💠ــــــــ امیرالمؤمنین می فرماید: -اَلذَّلیل عِندی عَزیزٌ حَتَّی آخُذَ الحَقَّ لَهُ وَ القَویُّ عِندی ضَعیفٌ حَتَّی آخُذَ الحَقَّ مِنهُ- هر ذلیلی، هر مظلومی، هر ستم کشی، از نظر من عزیز است و حق او در اولویت است، تا وقتی که حق او را از ظالم بگیرم. و به عکسش؛ ظالم و لو در مقام عزت قرار داشته باشد، پیش من ذلیل است تا حق را از او بگیرم، بعد می شود مثل مردم عادی. ـــــــــــــــــــ از روز دوم بیعت امیرالمؤمنین، این بزرگوار رفت دربارهٔ قَطایعی که قبل از آن بزرگوار به این و آن داده شده بود، فرمود: -واللهِ لَو وَجَدتُهُ قَد تُزُوّجَ بِهِ النِّساء وَ مُلِکَ بِهَ الاِماءُ به خدا اگر ببینم این پول هایی که قبل از من به ناحق به کسانی داده شده است، آن را مهر زن قرار داده اید، ازدواج کردید، کنیز خریدید، ملاحظه نمی کنم، همهٔ آن ها را برمی گردانم. این برنامهٔ حکومت علی است. 🔰نهج البلاغه/خطبه۳۷-۱۵ ◀️مبحث: #قسمت_صد_و_سی #بازگشت_به_معنویت_و_عدالت #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

یک جمله ای معروف است از خلیل بن احمد نحوی معروف، او می گوید که دوستان امیرالمومنین در طول مدتی، برابر چند قرن، از ترسشان مدایح امیرالمؤمنین را نگفتند و مکتوم نگه داشتند مدح امیرالمومنین را، فضایل او را، و دشمنان امیرالمؤمنین در طول چند قرن، مدایح امیرالمؤمنین را مکتوم نگه داشتند، از روی بغض و عداوتشان. دوتا کتمان نسبت به مدایح امیرالمؤمنین، یکی از روی ترس، یکی از روی بغض؛ اما میان این دو کتمان، آن قدر از فضایل امیرالمؤمنین بروز کرد که سرتاسر عالم را و میان مشرق و مغرب را گرفت. این فضایل علی بن ابی طالب است؛ یک اقیانوس بی کرانی است که از هرطرف وارد بشویم، از معنویات، از خصال روحی، از توجهات الهی و معنوی، از آن خصلت هایی که جز بندگان شایسته و صالح از آن ها برخوردار نیستند، از روش اجتماعی، از خصلت های خانوادگی، از برخورد با ضعفا، از اداره امور کشور، از هرطرف امیرالمؤمنین را مورد ملاحظه قرار بدهیم، شگفتی ها می بینیم؛ چیزهایی که چشم انسان را خیره می کند. و هرچه هم انسان بیشتر می بیند، زمان بیشتر می گذرد، نسبت به شخصیت والای این عظیم بشریت، عظیم العظما، بزرگ بزرگان، انسان بیشتر خاضع می شود. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_هشتاد_و_پنجم #قسمت_آخر #پایان_مبحث 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈