✅حق حاکمیت ( قسمت اول) 🔹درباره ملاک مشروعیت‏ حکومت، چند نظریه مشهور وجود دارد. 🔸1. نظریه قرارداد اجتماعى: این نظریه‏مشروعیت‏حکومت را از قرارداد اجتماعى مى‏داند؛ بدین معنا که بین شهروندان و دولت قراردادى‏منعقد شده که براساس آن، شهروندان خود را ملزم‏به پیروى از دستورهاى حکومت مى‏دانند؛ درمقابل حکومت هم متعهد است که امنیت، نظم ورفاه شهروندان را فراهم سازد. در اینکه طرفین‏قرارداد اجتماعى چه کسانى هستند نظرات‏متفاوتى اظهار شده و یکى این است که یک طرف‏قرارداد، شهروندان هستند و طرف دیگر حاکم یادولت. نظریه دیگر این است که بین خودشهروندان این قرارداد منعقد مى‏شود. 🔸2. نظریه رضایت: رضایت‏شهروندان، معیارمشروعیت است؛ یعنى وقتى افراد جامعه به‏حکومتى راضى بودند اطاعت از دستورهاى‏حکومت‏بر آنان لازم است. رضایت افراد باعث‏مى‏شود آنان خود را به الزام سیاسى وارد کرده،حکومت، حق دستوردادن پیدا مى‏کند. 🔸3. نظریه اراده عمومى: اگر همه مردم یااکثریت آنان خواهان حاکمیت کسانى باشند،حکومت آنان مشروع مى‏شود. معیار مشروعیت،خواست عمومى مردم است. 🔸4. نظریه عدالت: اگر حکومتى براى عدالت‏تلاش کند، مشروع است. عدالت، منشا الزام‏سیاسى است. 🔸5. نظریه سعادت یا ارزشهاى اخلاقى: مشروعیت‏یک حکومت در گرو آن است که‏حکومت‏براى سعادت افراد جامعه و برقرارى‏ارزشهاى اخلاقى تلاش کند. منشا الزام‏آورى ومشروعیت، این است که حکومت‏به دنبال سعادت‏مردم است. 🔸6. نظریه مرجعیت امرالهى یا حکومت‏الهى: معیار مشروعیت‏حکومت، حق الهى و امراوست. حکومت دینى براساس همین نظریه است. 🔸این شش نظریه را مى‏توان به سه محور اساسى برگرداند: خواست مردم، عدالت‏ یا مطلق‏ارزشهاى اخلاقى، و حکومت دینى (الهى). #حکمرانی #دولت_سازی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

🔹فاصله جامعه با پیش فرضهای ذهنی ما 📌برشی از گپ و گفت پیرامون الگوریتم جامعه سازی 🔸جامعه با پیش فرض‌های ذهنی ما فاصله زیادی دارد و ادراک ما از جامعه پیرامون بسیار ضعیف است، نه فقط کسانی که در این جلسه حضور داریم، بلکه کسانی که برای کشور نسخه پیچی می‌کنند ادراک ضعیفی از جامعه دارند. 🔸 نمی شود خیلی غره شد و می‌توان این حرف را محکم زد. استنادی که به این واقعه تاریخی شد نشان داد که حضرت موسی هم در تحلیل جامعه بنی اسرائیل زوایایی را مورد توجه قرار نداده بود و خداوند متعال آن را به او نشان داد. 🔸منطق حاکم بر جامعه و شکل گیری ساختارهای اجتماعی با چیزهایی که در کتاب‌ها خوانده می‌شود فاصله زیادی دارد. در این جلسه و سایر جلساتی که برگزار خواهد شد این مسئله بیان خواهد شد که منطق حاکم بر جامعه با چیزهایی که در جامعه زیست می‌شود و زیست شده است هم فاصله دارد. 🔸 یعنی جامعه آن جایی نیست که ما در آن زندگی می‌کنیم. ظاهرا ادراک ما از محیط پیرامون دستخوش حجاب‌های زیادی شده است که اگر لازم باشد برای یک اتفاق اجتماعی جدید برنامه‌ریزی انجام شود، ناگزیر باید این حجاب‌ها کنار زده شود. #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

✅فهم جامعه از ورای خوانده ها 📌برشی از گپ و گفت پیرامون الگوریتم جامعه سازی 🔸موضوع مهم این است که جامعه باید از ورای پیش‌فرض‌ها و خوانده‌ها فهمیده شود. در صورتی که فهم جامعه حال حاضر این گونه نیست. مثلا وقتی گفته می‌شود جامعه ایران را تحلیل کنید. 🔹می‌گویند فلان اندیشمند این را گفته است، درحالیکه فلان اندیشمند اشتباه گفته است و از ورای خوانده‌ها تحلیل کرده است. مگر می‌شود از روی کتاب خواندن فهمید که جامعه ایران چگونه است. یا گفته می‌شود که پیمایش انجام شده است. درصورتی که پیمایش هم مانند همین نظرسنجی انتخابات است، مثلا تا شب انتخابات نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد یک فرد رای می‌آورد ولی فردای انتخابات کس دیگری برنده می‌شود. 🔸می‌بینید که در جامعه ایرانی پیش‌بینی پذیری خیلی سخت است و رفتارها و کنش‌ها قابل پیش‌بینی نیست. 🔹به نظر می‌رسد شناخت جامعه ایرانی دغدغه همه کسانی که می‌خواستند بر آن سلطه پیدا کنند و همه کسانی که می‌خواستند در این کشور زندگی کنند کار کنند، بوده است. کسانی که می‌خواستند بر این کشور سلطه پیدا کنند و چه کسانی که دشمن بودند و چه خودی‌ها برای سلطه پیدا کردن بر این سازه نیازمند شناخت بوده‌اند. #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

✅شناخت مستشرقین از جامعه ایران 📌برشی از گپ و گفت پیرامون الگوریتم جامعه سازی 🔺مستشرقین و ایران شناسان و جاسوسان کشورهای روس، فرانسه، پرتغال، انگلیس و ... جامعه شناسی در کشور ما انجام داده‌اند که به جرات می‌توان گفت که کشور ما برای شناخت جامعه تا کنون انجام نداده است. 🔺در این جلسات از خانم کاترین لمپتون زیاد نام برده ایم. خانم لمپتون جاسوس انگلیسی بود که به ایران آمد و کل کویر ایران را پیاده رفت و به همه گویش‌های ایران مسلط بود و در قالب یک چوپان خودش را نشان می‌داد و ایشان یک دختر مجرد بود که ظاهرا چهره زیبایی نداشته و هیکل درشتی داشته است که مردم از او چوپان تلقی می‌کردند و در ظاهر و هیبت چوپان به مناطق مختلف سفر کرده است. 🔺این موضوع خیلی عجیب است که حدود 9 تا ۱۰ سال کل کویر ایران را پیاده راه رفته است. ولی مثلا ما پیاده روی اربعین را که می‌‌رویم کلی تبصره می‌زنیم که بخشی از مسیر را با ماشین رفت و آمد کنیم که 3-4 روز پیاده‌روی کامل انجام نشود. 🔺خانم لمپتون ۸-۹تا کتاب در مورد ایرانشناسی نوشته است که کتاب‌های مرجع است و ما برای اینکه ایران را بشناسیم باید به سراغ کتاب‌های او برویم و این برای جامعه ما خیلی بد است، چون او به مناطق مختلف سفر کرده و گویش‌ها و فرهنگ‌های مختلف را دیده و نسبت به جامعه ایران شناخت پیدا کرده است. #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

❇️زیست مشترک، ابزار اصلی شناخت 📌برشی از گپ و گفت پیرامون الگوریتم جامعه سازی ▪️به نظر می‌رسد شناخت جامعه ایرانی موضوع مهمی است که اگر قرار باشد کسی بر آن مسلط باشد باید تحلیل درستی از آن داشته باشد. دشمن نیز برای شناخت ایران و تحلیل آن از ابزارهای نزدیک استفاده کرده است نه ابزارهای مجازی. یعنی زیست مشترک را به کار گرفته است و آدم و جاسوس خودش را فرستاده تا در این محیط، زیست کند. ▫️در کشور ما با اینکه ما اردوهای جهادی می‌رویم، اردو می‌رویم و مسافرت می‌رویم و در نقاط مختلف جغرافیایی ایران حضور پیدا می‌کنیم اما این زیست مشترک با مردم را پیدا نمی‌کنیم و زیست مشترک زیاد انجام نمی‌شود و حداقل اینکه غلبه آن بیشتر است. ▪️نهایت حضور این است که گروه‌های جهادی به یک منطقه می‌روند و یک خدمتی برای مردم آنجا انجام می‌دهند و برمی‌گردند. یعنی مسئله اصلی جامعه آن منطقه نیست، به همین دلیل در این خدمات‌رسانی کژکارکردی زیادی وجود دارد. مثلا گروه‌های جهادی سازه‌ای ساخته‌اند که بالعکس آن دارد استفاده می‌شود، یعنی هنوز نیازسنجی درست هم از آن سازه اجتماعی انجام نشده است. مثلا مسجد، حسینیه و خانه عالِم برای مردم روستایی ساخته شده است که هیچ کدام از این‌ها در آن روستا استفاده نمی‌شود یا به کارکردهای برعکس تبدیل شده است. ▫️ بعضی وقت‌ها گفته می‌شود که اینها استثنا هستند. بله درست است اینها استثنا هست ولی خانه عالِم زیادی ساخته شده است که در طول سال اصلا پر نمی‌شود و استفاده کمی از آن می‌شود. مشاهده این موارد حاکی از آن است که شیپور به صورت وارونه و از سر گشاد آن زده می‌شود. #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

❇️تدریجی بودن شکل گیری چالشها 📌برشی از گپ و گفت پیرامون الگوریتم جامعه سازی 🔸بحران‌ها، چالش‌ها، آشوب‌های اجتماعی و اعتراضات چه از نوع منفی و چه از نوع ایجابی مثل عدم مشارکت در انتخابات و چه آشوب‌ها به معنای برهم زدن نظم عمومی جامعه و اغتشاش کردن و ... به این تقلیل داده می‌شود که اقلیتی اعتراض کرده و باز تلاش می‌شود تا نادیده گرفته شود و خروجی این کار یک حاشیه نشینی ۱۴ میلیونی را ایجاد می‌کند و کسی نمی‌داند که این از کجا سردرآورده است. 🔸انگار همه غافل بوده‌اند و حاشیه نشینی یکدفعه سر برآورده است، درحالیکه اینگونه نیست و یکدفعه ایجاد نشده است و این جامعه دارد زیست می‌کند و حرکت می‌کند و ما از جامعه دور هستیم و به آن اتصال نداریم. برای همین محیط زیستن ما محیط جامعه نیست، یعنی اگر همین محیطی که ما زندگی می‌کنیم جامعه ایران باشد، باید کنش‌ها و واکنش‌ها ادراک شود هرچند که زور آدم به آن نرسد اشکالی ندارد ولی باید تا اندازه‌ای ادراک شود. 🔸اگر ما در ناحیه اتفاقات پیرامون جامعه‌مان دچار غافلگیری شده‌ایم، یعنی اتصال برقرار نیست، یعنی ما در این جامعه زندگی نمی‌کنیم. برای همین در موضوع حجاب کشور با یک چالش خیلی جدی روبه‌رو شد در حالیکه موضوع خیلی عجیب و غریبی نبود. #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

✅جامعه ایران؛ غلبه استعداد بر فعلیت 📌 برشی از گپ و گفت پیرامون الگوریتم جامعه سازی 🔸 شمایی که کنشگران حوزه اجتماعی هستید یا ادعا می‌کنید که هستید یا می‌خواهید باشید، وقتی که نمی‌دانید چه اتفاقی دارد می‌افتد بقیه افراد چطور باید بدانند. البته در این گیجی دشمن هم گیج است او هم نمی‌تواند تحلیل کند و نمی‌داند که چه کاری باید انجام دهد. 🔸این موارد نشان می‌دهد که جامعه ایرانی ظرفیت‌ها و استعدادهای ناشناخته زیادی دارد، یعنی بیش از اینکه جامعه بالفعلی باشد، جامعه مستعدی است و اگر استعداد در آن غالب باشد، پس شناخت استعداد که جنبه ظاهری و عینی ندارد کار سخت‌تری است و ریسک‌پذیری در برآوردهای اجتماعی ایران باید خیلی بالاتر برود تا اتفاقات خوبی بیفتد. 🔸وقتی عملکرد امام خمینی (ره) و رهبر انقلاب را نگاه می‌کنیم می‌بینید که توانسته‌اند همین جامعه را رهبری کنند و توانسته‌اند در هر برهه‌ای این جامعه را دچار زایش‌های جدید استعدادی کنند و فعلیت‌هایی از آن را تجلی بدهند. پس با این حال چرا ادراکات ما با آنها که رهبر جامعه ما هستند فاصله دارد؟ #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

✅اهمیت فهم قاعده ها 📌برشی از گپ و گفت پیرامون الگوریتم جامعه سازی ⏺برخی سنت‌های الهی بر زندگی اجتماعی بنا شده که با عقاید ما کاملا مغایرت دارد. نمونه آن قولی است که در مورد فرعون وجود دارد و در ابتدا سخن نقل شد و قولی که در مورد متمولین وجود دارد که با وجود اینکه تضاد طبقاتی وجود دارد و جامعه ایران را دچار آشوب کرده است، چرا جامعه ایران فرو نمی‌پاشد. 🔼همانطور می‌بینید همان طبقه مرفه و آن طرف شکاف اهل خیر و رسیدگی و ... است. نمونه این امر پدیده زلزله کرمانشاه بود؛ و دیدید که افرادی که حتی تصورش را نمی‌کنید که به چیزی اعتقاد داشته باشند به میدان آمدند و پول خرج ‌کردند. این پول خرج کردن نظامات ذهنی را برهم می‌زند و سازه‌های اجتماعی دیگری را شکل می‌دهد که قوام و دوام ایجاد می‌کند و ما نمی‌توانیم آن را تحلیل کنیم. 🔽از این موارد همیشه به عنوان استثنائاتی یاد شده است که مردم ایران پیش‌بینی ناپذیر هستند ولی باید به این امر توجه شود که این افرادی که پیش‌بینی ناپذیر هستند یک چیزی در آنها وجود دارد که پیش‌بینی ناپذیر هستند، یا استعداد یا فعلیت ناشناخته وجود دارد که اگر روی آن کنترل داشته باشد و شناخته شود و بتوان آنها را به صورت آگاهانه به میدان آورد، می‌توان از این استعداد موجود بهره‌های زیادی برد. ⏺این که رهبر انقلاب می‌گویند مردم، مشارکت مردم یا جهش تولید با مشارکت مردم هدفی از این حرف‌ها دارد، و دیدید که هرجا که کار سخت‌تر می‌شود ایشان مردم را وسط می‌آورد. مثلا نمی‌گویند رونق تولید با مشارکت مردم، بلکه می‌گویند جهش تولید با مشارکت مردم، الگوی مصرف با همکاری مردم. می‌بینید همه کارهای سخت را برعهده مردم می‌گذارد. از این حرف‌ها قصد آزار و اذیت مردم را که ندارند، بلکه در همین مردم ایران ظرفیت‌هایی را می‌بینند که ما نمی‌بینیم و ما این ظرفیت‌ها را استثنا تلقی می‌کنیم، درحالیکه اینها قاعده هستند و مادامی که کار با قواعد یاد گرفته نشود وضع بر همین منوالی که هست پیش خواهد رفت. #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

🔰 ادامه گپ و گفت های اجتماعی 🔹ان شاءالله، جلسه هفتگی دوشنبه ها، با موضوع «الگوریتم جامعه سازی؛ تاملی بر ساخت اجتماعی جامعه ایران» از این هفته برقرار است. 📅زمان؛ دوشنبه ۲۶ شهریور از ساعت 16 📍مکان؛ خانه اندیشه ورزان، ساختمان شمالی، طبقه اول، کلاس 103 #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

🔰 گپ و گفت های اجتماعی 🔹ان شاءالله، جلسه هفتگی دوشنبه ها، با موضوع «الگوریتم جامعه سازی؛ تاملی بر ساخت اجتماعی جامعه ایران» امروز برقرار است. 📅زمان؛ دوشنبه ۲ مهر از ساعت 16 📍مکان؛ خانه اندیشه ورزان، ساختمان شمالی، طبقه اول، کلاس 103 #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

🔰 گپ و گفت های اجتماعی؛ جلسه نهم 🔹جلسه هفتگی دوشنبه ها، با موضوع «الگوریتم جامعه سازی؛ تاملی بر ساخت اجتماعی جامعه ایران» 👤با حضور دکتر عرب اسدی 📅زمان؛ دوشنبه ۹ مهر از ساعت 16 📍مکان؛ خانه اندیشه ورزان، ساختمان شمالی، طبقه اول، کلاس 103 ▪️با گریزی به وقایع اخیر لبنان #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank

🔰 گپ و گفت های اجتماعی؛ جلسه دهم 🔹جلسه هفتگی دوشنبه ها، با موضوع «الگوریتم جامعه سازی؛ تاملی بر ساخت اجتماعی جامعه ایران» 👤با حضور دکتر عرب اسدی 📅زمان؛ دوشنبه 16 مهر از ساعت 16 📍مکان؛ خانه اندیشه ورزان، ساختمان شمالی، طبقه اول، کلاس 103 ▪️تجویز بر اساس نظریه اجتماعی #نظریه_اجتماعی #جامعه_سازی ✅ اندیشکده شرح ✅ @sharhthinktank