بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه123 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۰. ولادت امام دوازدهم علیه السلام چگونه اثبات می‌شود؟  ولادت امام دوازدهم علیه السلام از منظر شیعیان آن حضرت امری مسلم به شمار می‌آید؛ شهادت شاهدانی چون حضرت حکیمه خاتون دختر امام جواد علیه السلام گواه این ادعاست. [۱] از آن جا که ولادت امام دوازدهم علیه السلام به صورت پنهانی انجام گرفت بیم آن بود که شیعیان در شناخت آخرین حجّت پروردگار به اشتباه و گمراهی گرفتار آیند. امام عسکری علیه السلام وظیفه داشت تا فرزند خود را به گروهی از بزرگان شیعه و افراد مورد اعتماد معرفی کند تا آنان نیز خبر ولادت او را به دیگر پیروان اهل بیت علیهم السلام برسانند و بدین ترتیب ضمن معرفی آن بزرگوار، تهدیدی نیز متوجّه وجود آن آخرین سفیر حق نگردد.  «احمد بن اسحاق» که از بزرگان شیعه و پیروان ویژه امام یازدهم علیه السلام است می‌گوید:  خدمت امام عسکری علیه السلام شرفیاب شدم و می‌خواستم در مورد امام پس از او سؤال کنم؛ ولی پیش از آن که سخنی بگویم فرمود: «ای احمد! همانا خدای متعال از آن زمان که آدم را آفریده، زمین را از حجّت خود خالی نگذاشته است و تا قیامت نیز چنین نخواهد کرد! به واسطه حجّت خدا، بلا از اهل زمین برداشته می‌شود و [به برکت وجود او] باران باریده و بهره‌های زمینی بیرون می‌آید. »  عرض کردم: ای پسر رسول خدا! امام و جانشین پس از شما کیست؟!  آن حضرت با شتاب به درون خانه رفت و بازگشت در حالی که پسری سه ساله که رویش همانند ماه تمام می‌درخشید بر دوش خویش داشت و فرمود: «ای احمد بن اسحاق! اگر نزد خدای متعال و حجّت‌های او گرامی نبودی، این پسرم را به تو نشان نمی دادم! همانا او هم نام و هم کنیه رسول خداست و کسی است که زمین را از عدل و داد پر می‌کند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده باشد. »  گفتم: سرور من! آیا نشانه ای هست که قلبم به آن آرام گردد؟!  [در این هنگام] آن کودک، لب به سخن گشود و به زبان عربی روان گفت:  «اَنا بَقیةُ اللّهِ فی اَرْضِهِ والمُنْتَقِمُ مِنْ اَعْدائِهِ... من بقیة الله در زمین هستم که از دشمنان خدا انتقام خواهم گرفت؛ ای احمد بن اسحاق، پس از این که با چشم خود می‌بینی در پی نشانه مباش!!»  احمد بن اسحاق گوید: پس [ از شنیدن این سخنان ]با شادمانی از خانه امام علیه السلام بیرون شدم.... [۲]  همچنین محمد بن عثمان [۳] و چند تن دیگر از بزرگان شیعه نقل می‌کنند:  چهل نفر از شیعیان نزد امام یازدهم گرد آمدیم. آن حضرت، فرزندش را به ما نشان داد و فرمود: «پس از من، این امام شما و جانشین من است. از او فرمان برید و بعد از من در دین خود پراکنده نشوید که هلاک خواهید شد و [ بدانید که ] پس از امروز او را نخواهید دید.... » [۴]  گفتنی است که یکی از برنامه‌های دینی و سنّت‌های سفارش شده، عقیقه کردن و ولیمه دادن برای نوزاد است و آن کشتن گوسفند و طعام دادن به گروهی از مردم است که برای سلامتی و طول عمر فرزند تأثیر فراوان دارد. امام حسن عسکری علیه السلام بارها برای فرزندش عقیقه کرد [۵] تا ضمن عمل به این سنّت نیکوی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گروه‌های بسیاری از شیعیان را از ولادت امام دوازدهم آگاه سازد.  محمد بن ابراهیم گوید:  امام عسکری علیه السلام برای یکی از شیعیان خود، گوسفند سر بریده ای فرستاد و فرمود: «این از عقیقه فرزندم «محمد» است. » [۶]  ـ......‌‌ٕ‌‌................ [۱]: کمال الدین، ص۴۲۴.  [۲]: کمال الدین، ج ۲، باب ۳۸، ح ۱، ص ۸۰.  [۳]: او دومین نائب خاص امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در دوره غیبت صغری است که در بخش غیبت، شرح حال او خواهد آمد.  [۴]: کمال الدین، ج ۲، باب ۴۳، ح ۲، ص ۱۶۲.  [۵]: کمال الدین، ج ۲، باب ۴۲.  [۶]: کمال الدین، ج ۲، باب ۴۳، ح ۲، ص ۱۵۸.

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه126 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۱. سیمای جهان در دوران پیش از قیام حضرت مهدی علیه السلام چگونه خواهد بود؟  جهان در آستانه ظهور را می‌توان چنین تصور کرد: گروهی از مردم برای کسب منافع بیشتر، به ظلم و ستم رو می‌آورند. اینان برای به دست آوردن امکانات بیشتر از هیچ جنایتی روی گردان نبوده، به استثمار مردم اقدام می‌کنند. [۱] در کنار استفاده از ابزار ظلم، فساد را نیز در جامعه رواج می‌دهند. آنان می‌کوشند با فریب مردم و کشاندن آنان به ورطه فساد، حاکمیت ظالمانه خود را ادامه دهند و در این راستا عده ای را به دامن فساد می‌کشانند؛ درنتیجه: وضع حکومت ها، استبدادی [۲] و افراد آن، فاسد و ظالم هستند و حکومت‌ها ضعیف و زودگذر و متزلزلند.  از اسلام و قرآن فقط اسمی باقی می‌ماند و مساجدِ زیبا، اما بدون جمعیت، فراوان است. [۳]  عواطف انسانی ضعیف می‌شود و رحم و دلسوزی وجود ندارد. انواع فساد‌های اخلاقی به صورت علنی و بدون نهی و جلوگیری در جامعه انجام می‌شود. [۴]  ترس و اضطراب، فراگیر و راه‌ها ناامن می‌شود. جنایت‌های هولناک صورت می‌گیرد و مردم، آرزوی مرگ می‌کنند. مرگ‌های ناگهانی و زلزله و جنگ و فتنه و بیماری و مرگ زیاد می‌شود. [۵] باران و محصولات کشاورزی کاهش یافته و رود‌ها و چشمه‌ها خشک می‌شوند و گرانی و فقر و گرسنگی و عدم رونق تجارت و بازار، بیداد می‌کند.  در مقابل این گروه، برخی دیگر از مردم که دین را ضامن سعادت، و دولت امام مهدی علیه السلام را شایسته جامعه و منزلت انسان‌ها می دانند، ضمن تقویت درونی باور‌های دینی، زمینه سازی برای دوران ظهور را سرلوحه برنامه‌های خود قرار می‌دهند. آن‌ها سعی می‌کنند مردم را با امام مهدی علیه السلام و واقعیت‌های حکومت او آشنا کنند تا آماده پذیرش ظهور شوند. [۶]  در آستانه ظهور، حرکت این دو گروه به اوج می‌رسد و هریک با تلاش فراوان می‌کوشند مردم را با خود هم رأی کنند. نتیجه این تقابل، خواست عمومی مردم برای ظهور است. [۷]  برابر با روایات مهدویت قطع به یقین خواسته مهدی یاوران تحقق می‌یابد.  ـ.............‌.‌‌ [۱]: ملاحم، ص۷۷.   [۲]: غیبت نعمانی، ص۲۵۳؛ غیبت طوسی، ص۲۷۴.   [۳]: بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۳۳.   [۴]: بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۸۰.   [۵]:بحارالانوار،ج۵۲، ص۳۸۰  [۶]: احتجاج، ج۲، ص۲۶۰؛ بحارالانوار، ج۲، ص۶.   [۷]: احقاق الحق، ج۱۳، ص۳۲۴.

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه127 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۲. پیشرفت و شکوفایی علمی و معنوی در دوران ظهور حضرت مهدی علیه السلام چگونه خواهد بود؟  درباره شکوفایی و پیشرفت در جامعه پس از ظهور، به صورت عام و کلی به چند گزینه می‌توان اشاره کرد:  ۱. اجرای دستورات اسلام با عمل به کتاب خدا و احیای سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و از بین بردن بدعت ها.  امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:  [حضرت مهدی] آنچه از کتاب و سنت مرده است را زنده می‌کند. [۱]  امیرالمؤمنین علیه السلام دربارة آموزش قرآن؛ فرمود:  گویی شیعیانم را می‌بینم که در مسجد کوفه، گرد آمده اند و با برپایی چادر هایی، قرآن را به همان ترتیبی که نازل شده است، به مردم آموزش می‌دهند. [۲]  همچنین آن حضرت دربارة توجه به عبادت فرمود:  مردم در روزگار مهدی به عبادت و دین، روی می‌آورند و نماز را به جماعت برگزار می‌کنند. [۳]  دربارة رشد اخلاق و صفات پسندیده و از بین رفتن رذایل و صفات ناپسند، از امیرالمؤمنین علیه السلام چنین نقل شده است:  هنگامی که قائم ما قیام کند، کینه‌های بندگان از یک دیگر از دل هایشان زدوده می‌شود.  در روایتی امام باقر علیه السلام فرمود:  هنگامی که قائم ما قیام کند، دستش را بر سر بندگان می‌گذارد و اخلاقشان را به کمال می‌رساند. [۴]  ۲. شکوفایی علم و دانش  امام صادق علیه السلام می‌فرماید:  دانش، ۲۷ حرف است و همه آنچه پیامبران آورده اند، فقط دو حرف از آن است و مردم تا کنون جز با آن دو حرف با حرف‌های دیگر آشنایی ندارند. هنگامی که قائم قیام کند، ۲۵ حرف دیگر را بیرون می‌آورد و میان مردم، نشر و گسترش می‌دهد. آن دو حرف را نیز ضمیمه کند و مجموع ۲۷ حرف را میان مردم گسترش می‌دهد. [۵]  امام باقر علیه السلام دربارة فراگیری حکمت فرمود:  در روزگار مهدی علیه السلام به اندازه ای به شما حکمت و فهم داده می‌شود که یک زن در خانه اش، طبق کتاب خدا و سنت پیامبر قضاوت می‌کند. [۶] نیز فرمود: در زمان او به شما حکمت داده می‌شود. [۷]  ۳. امنیت فراگیر در عرصه‌های مختلف  خداوند می‌فرماید:  و لیبدلنهم من بعد خوفهم امناً؛ ترسشان را به امنیت و آرامش مبدل می‌کند. [۸]  ۴. اقتصاد شکوفا و سالم  امام صادق علیه السلام فرمود: «در دولت مهدی علیه السلام ربا از بین می‌رود». [۹]  دربارة عمران و آبادی، امام باقر علیه السلام فرمود:  در زمان حکومت مهدی علیه السلام روی زمین، ویرانه ای باقی نمی ماند، مگر آنکه آباد می‌شود». [۱۰]  همچنین محصولات کشاورزی فراوان می‌شود.  پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:  رودخانه ها، پر از آب می‌شوند و چشمه سار‌ها به جوشش آمده، لبریز می‌گردند. زمین، چند برابر محصول می‌دهد. [۱۱]  ۵. سلامتی جسم و روان  امام باقر علیه السلام فرمود: هر کس قائم را درک کند، اگر به بیماری دچار شود، شفا یابد و چنانچه دچار ناتوانی باشد. توانا و نیرومند شود. [۱۲] ـ............ [۱]: نهج البلاغه، خطبه ۱۳۸. [۲]: همان، ج۵۲، ۳۶۴.   [۳]: عقد الدرر، ص۱۵۹.   [۴]: بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۳۶.   [۵]: بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۳۶.   [۶]: بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۵۲. [۷]: بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۵۲.   [۸]: نور: ۵۵.   [۹]: منتخب الاثر، ص۴۷۴.   [۱۰]: منتخب الاثر، ص۶۰۶. [۱۱]: بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۰۴.  [۱۲]: بحار الانوار، ج ۵۲، ص۳۳۵.

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه130 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۳. وظیفه جامعه اسلامی در برابر اخباری که از سوی حضرت مهدی علیه السلام می‌رسد، چیست؟  خبرهایی که از ناحیه حضرت مهدی صادر می‌شود، بر دو گونه اند:  دستة ا ول خبرهایی هستند که به صورت مکتوب، ثبت و ضبط شده است. صحت و سقم این گونه اخبار با سنجش و بررسی آن‌ها در علم حدیث شناسی و علم رجال، مشخص خواهد شد.  دستة دوم، خبرهایی اند که در هیچ یک از منابع حدیثی و روایی یافت نمی شود و چه بسا به صورت یک ادعا مطرح شوند. در این صورت چنانچه این خبر مطابق آموزه‌های مهدوی، هماهنگ با آیات قرآن و سنت و سیره و روش و منش اهل بیت علیهم السلام و نیز قابل تطبیق با واقعیات تاریخی باشد، می‌توان آن را پذیرفت لکن همان گونه که از ناحیه امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف توصیه شده است؛ شایسته است منتظران آن حضرت در این گونه موارد به علما مراجعه نمایند. [۱] در غیر این صورت، دلیلی بر پذیرش آن‌ها وجود ندارد. امام صادق علیه السلام در پاسخ سؤال مفضل بن عمر از کیفیت برخورد با این گونه ادعاها فرمود:  هرگاه شخصی مدعی مهدویت شد، از او چیزهایی را سؤال کنید که مانند او پاسخ می‌دهد (با مقایسه پاسخ او نسبت به کلام امام علیه السلام او را مورد سنجش قرار دهید). [۲]  بنابراین بایسته است اخبار با آموزة مهدویت مقایسه شوند. چنان چه هماهنگی بین این گونه اخبار و آموزه مهدویت نباشد، دلیلی بر پذیرش آن‌ها وجود ندارد. شایان ذکر است در نظر گرفتن ویژگی‌های شخصی حضرت برای تشخیص چهره مدعی از چهره واقعی نیز لازم است؛ چرا که ممکن است در پاره ای موارد، سخنی هماهنگ با مهدویت از سوی غیر امام صادر شود. به همین لحاظ هوشیاری در این گونه اخبار نیز زینت بخش فراست و زیرکی منتظران خواهد بود. ـ....................... [۱]: کمال الدین، ص۴۸۴. [۲]: ر. ک: کافی، ج۱، ص۳۴۰.

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه132 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۴. در نامه حضرت مهدی علیه السلام به شیخ مفید به چه مطالبی اشاره شده است؟  نامه‌های حضرت به شیخ مفید که در منابع شیعی نقل شده، سه مورد است که یکی در ماه صفر_سال۴۱۰ق و دیگری در شوال ۴۱۲ق و توقیع سوم، در ذیحجه ۴۱۲ق صادر شده است. در توقیع سوم آمده است:  «اما بعد، سلام بر تو ای دوست با اخلاص در دین که در اعتقاد به ما از روی علم و یقین امتیاز داری! در منظر تو، خداوندی را که جز او خدایی نیست، سپاس گزارده و از [سوی] او بر آقا و مولا و پیامبرمان حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و نیز خاندان پاکش درود و رحمت فرستادیم.  تو را که برای یاری حق، [کار می‌کنی] خداوند توفیقت را دوام بخشد و پاداشت را به سبب سخنانی که با صداقت از جانب ما می‌گویی افزون گرداند، آگاه می‌کنیم که به ما اجازه داده شده که تو را به شرافت مکاتبه مفتخر سازیم و موظف کنیم که آنچه به تو می‌نویسیم به دوستان ما که نزدت هستند، برسانی. تا خداوند به اطاعت از خود گرامی شان بدارد و با حراست و عنایت خود، امورشان را کفایت نموده، مشکلات شان را برطرف سازد.  پس تو که خداوند با یارانش در برابر دشمنان که از دینش خارج شده اند، تأییدت نماید به آنچه که یادآور و متذکر می‌شوم، متوجه باش و در رساندن و ابلاغ آن به کسانی که به آنها اعتماد داری، طبق آنچه که برای تو اگر خدا بخواهد ترسیم و تعیین می‌کنیم، عمل نما.  ما اگرچه هم اکنون در مکانی دور از جایگاه ستمگران، سکنی گزیده ایم که خداوند صلاح ما و شیعیان با ایمان ما را مادامی که حکومت دنیا به دست تبهکاران است، در این کار به ما ارائه فرموده است؛ در همه حال بر اخبار و احوال شما آگاهیم و هیچ چیزی از اوضاع شما برای ما پنهان و مخفی نیست. از لغزش‌هایی که از برخی شیعیان سر می‌زند از وقتی که بسیاری از آنان میل به بعضی از کارهای ناشایسته نموده اند که نیکان گذشته از آن احتراز می‌نمودند و پیمانی را که از آنان برای توجه به خداوند و دوری از زشتی‌ها گرفته شده است را پشت سر انداخته اند، اطلاع داریم. گویی آنان نمی دانند که ما شما را ر‌ها نکرده و یادتان را از خاطر نبرده ایم که اگر جز این بود، بلا‌ها و مصیبت‌ها بر شما فرود می‌آمد و دشمنان، شما را ریشه کن می‌کردند؛ پس تقوای الهی را پیشه کنید و ما را یاری دهید تا از فتنه‌هایی که به شما روی آورده، نجاتتان دهیم؛ فتنه و آشوبی که هر کس مرگش فرا رسیده باشد، از آن دور نماند و هر آنکه به آرزوی خود رسیده باشد، از ورطة آن به سلامت می‌رود و آن فتنه، نشانة نزدیکی حرکت و جنبش ما و آگاه کردن شما به امر و نهی ما است. خداوند نور خود را تمام خواهد کرد، گرچه مشرکان را خوش نیاید.  به تقیه چنگ زنید؛ چرا که هر آتشی که جاهلیت را برافروزد، گروه‌های اموی آن را شعله ور ساخته و با آن، گروه هدایت شده را بیمناک سازند. من عهده دار نجات کسی هستم که در آن فتنه برای خود مقام و جایگاهی نجوید و در عیب جویی از آن، به راهی پسندیده گام گذارد.  از حادثه ای که هنگام فرا رسیدن جمادی الاولی در همین سال روی خواهد داد، عبرت گیرید و از خوابی که شما را فرا گرفته است، برای حوادث بعدی آماده و بیدار شوید. به زودی از آسمان، نشانه روشن و آشکار و از زمین نیز علامتی همانند آن برای شما پدیدار می‌شود. در مشرق زمین حوادثی غمبار و نابسامان، روی خواهد داد و بعد از آن، گروه‌هایی که از اسلام روی گردانیده، خروج کرده اند، بر عراق سلطه خواهند یافت و بر اثر بدکاری و سوء اعمال آنان، اهل عراق، دچار سختی معیشت می‌گردند. پس از مدتی، با هلاکت و نابودی فرمانروایی بدکار، ناراحتی‌ها برطرف می‌شود و سپس پرهیزکاران نیکوکار از هلاکت و نابودی [او] شاد می‌گردند.  کسانی که از گوشه و کنار دنیا به حج می‌روند، به همة آرزو‌ها و اهداف خود می‌رسند و هرچه می‌خواهند در دسترس آن‌ها وجود خواهد داشت. ما نیز در آن وقت برای آسان کردن حج آنان بر طبق دلخواهشان، برنامه داریم که با انسجام و نظم ظاهر می‌شود.  بنابراین، هر یک از شما باید کاری کند که وی را به محبت و دوستی ما نزدیک نماید و از آنچه خوشایند ما نیست و باعث کراهت و خشم ما است، دوری گزیند؛ زیرا امر ما ناگهان فرا می‌رسد؛ هنگامی که توبه و بازگشت برای کسی سودی ندارد و پشیمانی او از گناه، وی را از کیفر ما نجات نمی بخشد.  خداوند، راه رشد و هدایت را به شما نشان دهد و به لطف و رحمت خود، وسایل توفیق را برایتان فراهم فرماید! [۱] ـ................. [۱]: احتجاج، ج۲، ص۵۹۶.

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه135 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۵. جامعه منتظر، دارای چه ویژگی‌هایی است؟  انتظار، چشم به راه بودن و به معنای دقیق تر، امید به آیندة روشن است. وقتی انسان، آینده را روشن و زیبا ببیند، سعی می‌کند به سوی آن رفته، آن را نزدیک و نزدیک تر کند؛ زیرا انتظار، تنها یک حالت درونی نیست؛ بلکه در انسان ایجاد حرکت و نشاط می‌کند. انتظار، به جامعه هویت می‌بخشد؛ از این رو در روایات، انتظار، بهترین عمل شناخته شده است. در حدیثی نبوی آمده است:  أفضل اعمال أمتی انتظار الفرج←برترین کار‌های امت من انتظار فرج است. [۱]  به ویژه انتظار امام زمان علیه السلام که به تقویت بنیان‌های فکری و اعتقادی جامعة منتظر می‌انجامد. بررسی انتظار و جامعه منتظر نشان می‌دهد، ویژگی‌های مهم جامعه منتظر عبارتند از:  وحدت و همدلی  جامعه منتظر، در حرکت به سوی هدف خویش، متحد و هماهنگ با امام خویش پیش می‌رود؛ چرا که راز موفقیت جامعه در رسیدن به سعادت و خوشبختی، همراهی و همیاری با امام خویش است. در کلامی از امام زمان آمده است:  ولو أن أشیاعنا وفقهم الله لطاعته علی اجتماع من القلوب فی الوفاء بالعهد علیهم لما تأخر عنهم الیمن بلقائنا←و اگر شیعیان ما، که خدا ایشان را به اطاعتش موفق فرماید، در وفای به عهدِ بر عهده ایشان یکدل می‌بودند توفیق دیدار ما، از آن‌ها تأخیر نمی افتاد.  طبق این حدیث، چنانچه جامعه منتظر، راه وحدت و یکدلی را در وفای به عهد امام خویش، پیش گیرد، به فیض حضور امام زمان نایل خواهد شد. [۲]  مقابله با بدعت ها  جامعه منتظر، مقابل بدعت‌ها و انحراف‌ها در دین و رواج منکرات، موضع می‌گیرد. در حرکت‌های جمعی، مقابل آن‌ها ایستادگی کرده، مانع رشد جریانات انحرافی و بدعت‌ها می‌شود.  بیزاری از دشمنان اهل بیت علیهم السلام  شناخت امام و پیروی و الگو گیری از او، سبب آشکار شدن زیبایی‌های اخلاقی می‌شود. در حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمده است: خوشا به حال آنکه قائم خاندان مرا درک کند، در حالی که پیش از دوران قیام به او و امامان قبل از او اقتدا کرده، از دشمنان ایشان، اعلام بیزاری کرده باشد،آنان دوستان و همراهان من و گرامی ترین امت من نزد من هستند.[۳] داشتن اخلاق نیکو  به همین لحاظ جامعه منتظر، برای هماهنگی با امام زمان علیه السلام در اهتمام به رعایت محاسن اخلاق، همة تلاش وکوشش خود را به کار می‌گیرد. در حدیثی از امام صادق علیه السلام آمده است:←من سرّه أن یکون من أصحاب القائم فلینتظر و لیعمل بالورع و محاسن الأخلاق و هو منتظر؛ [۴] ←هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم علیه السلام باشد، باید منتظر باشد و در حال انتظار به پرهیزگاری و اخلاق نیکو رفتار نماید. بینش و بصیرت دربارة زمانه  روشن بینی و آگاهی جامعه از محیط پیرامون خود برای انتظاری سازنده، یک ضرورت است؛ چرا که دوران غیبت، چالش‌هایی در پیش دارد که بی توجهی و غفلت از آن‌ها به مثابه استقبال از خطر و پیروی از مدعیان دروغین وگرایش به عرفان‌های کاذب و لغزش در مسیر حقیقت است. شناخت زمان و موقعیت به ویژه از بعد سیاسی- اجتماعی برای جامعه منتظر، از اهمیت زیادی برخوردار است، چرا که این شناخت، به نجات جامعه از فتنه‌های عصر غیبت کمک کرده، زمینه مقابله و مبارزه با مدعیان دروغین را فراهم می‌کند. در حدیثی از امام صادق علیه السلام آمده است:  العالم بزمانه لاتهجم علیه اللّوابس؛ [۵]←آن کس که از وضع زمان خود آگاه است، مورد هجوم «شبهات» قرار نمی گیرد.  ـ................ [۱]: بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۲۲. [۲]: احتجاج، ج۲، ص۶۵۶. [۳]: کمال الدین، ج۱، ص۵۳۵.  [۴]: غیبت نعمانی، ص۲۰۷. [۵]: تحف العقول، ص۳۵۶؛ بحارالانوار، ج۷۵، ص۲۷۰.

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه138 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۶. علت ترس بعضی افراد از ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف چیست؟  ترس و وحشت از امام زمان و ظهور آن حضرت، عوامل مختلفی دارد. ترسیم تصویری خشن و چهره ای غضبناک از امام دوازدهم علیه السلام می‌تواند دلیلی برای این مسأله باشد. دلیل دیگر این مسأله عدم شناخت حضرت و حوادث عصر ظهور است؛ چرا که تصور این گونه افراد بر این است که اگر حضرت بیاید، آن‌ها را از دم تیغ می‌گذراند؛ از این رو از ظهور حضرت می‌ترسند و گاهی هم با جسارت چنین بر زبان می‌آورند: «دوست ندارم حضرت ظهور کند، چون آدم گنهکاری هستم و اگر حضرت ظهور کند مرا می‌کشد».  گویا این افراد هیچ اطلاع و معرفتی دربارة حضرت مهدی علیه السلام نداشته، پندار باطلی را از او که مظهر رحمت و رأفت و عطوفت الهی است دنبال می‌کنند؛ این در حالی است که او به امر خدا برای نجات انسان‌ها و راهنمایی آن‌ها به سعادت و کمال ظهور می‌کند. او همانند طبیب مهربانی است که بدی‌ها و تباهی‌ها را از جامعه انسانی دور می‌کند. او با اجرای عدالت، منافع و امکانات را در اختیار همه قرار داده، جلوی ظلم و ستم را می‌گیرد.  در دوران او، امنیت و آرامش فراگیر شده، برکات زمین آشکار می‌گردد و رشد علم به حد اعلای خود می‌رسد. با این وصف، ظهور او، باید آرزوی هر انسانی باشد. #عید_غدیر_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام_مبارک

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه138 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۷. کیفیت خواندن نماز امام زمان علیه السلام در مسجد جمکران چگونه است؟  نماز امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف که به خواندن آن سفارش شده است دو رکعت می باشد؛ در رکعت اول، سورة حمد را قرائت می‌کنیم وقتی به آیة شریف «ایاک نعبد و ایاک نستعین» رسیدیم، آن را صد بار تکرار می‌کنیم. پس از آن، ادمه سورة حمد را خوانده، پس از سوره حمد، یک سورة دیگر از قرآن را قرائت می‌کنیم و بعد به رکوع رفته و ذکر «سبحان ربی العظیم و بحمده» را هفت مرتبه می‌خوانیم و بعد سر از رکوع برداشته و به سجده می‌رویم و ذکر «سبحان ربی الاعلی و بحمده» را هفت بار تکرار می‌کنیم و بعد سر از سجده برداشته و در سجده دوم نیز آن را هفت بار تکرار می‌کنیم و رکعت دوم را نیز مانند رکعت اول می‌خوانیم. پس از اتمام نماز، یک بار «لا اله الا الله» گفته و سپس تسبیحات حضرت فاطمه زهرا علیها السلام را (۳۴ بار «الله اکبر»، ۳۳ بار «الحمد لله» و ۳۳ بار «سبحان الله») قرائت می‌کنیم و پس از آن، سر بر سجده گذاشته، صد بار ذکر شریف «اللهم صل علی محمد و آل محمد» را می‌خوانیم. [۱]  ـ...................... [۱]: شایان ذکر است در مستدرک الوسائل و مفاتیح الجنان به هفت بار گفتن ذکر رکوع و سجود اشاره نشده است. #عیدُاللهِ_أکبر_عید_غدیر_امیرالمؤمنین_مبارک‌🖐️⁩

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه140 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۸. دربارة چهره ظاهری و شمایل حضرت توضیح دهید؟  در روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت علیهم السلام شمایل و اوصاف حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان شده است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: چهرة آن بزرگوار گندمگون، پیشانی اش بلند و تابنده، ابروانش هلالی و کشیده، چشمانش درشت و سیاه، بینی اش کشیده، دندان هایش براق و روی اوگشاده است.  بر گونه راست آن حضرت، خالی مشکین قرار دارد. در میان شانه اش، اثری چون اثر نبوت دیده می‌شود و اندام مبارکش، متناسب و دل رباست. [۱]  همچنین امام باقر علیه السلام فرمود:  مهدی در حالی قیام خواهد کرد که یک تار موی سفید در سر و محاسن او دیده نمی شود. [۲]  همین معنا در کلام نورانی امام مجتبی علیه السلام آمده است که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در شمایل انسانی کمتر از چهل سال، ظهور خواهد کرد. [۳]  ـ..................... [۱]: کمال الدین، ج۲، ص۳۶۷ و ص۴۸؛ غیبت، ص۲۱۴، و ص۳۰۴، ح۱۴.   [۲]: شرح الاخبار، ج۳، ص۳۰۸.   [۳]: کمال الدین، ج۱، ص۳۱۵.

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه140 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۶۹. چرا امامان علیهم السلام قبل از حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف برای تشکیل حکومت قیام مسلحانه انجام ندادند؛ ولی حضرت ولی عصر علیه السلام این کار را انجام می‌دهد؟  قیام مقابل حکومت ظالم از سوی اهل بیت، بدون زمینه آن، موفقیتی در پی نخواهد داشت. یکی از زمینه‌ها و شرایط لازم برای قیام مقابل دستگاه ظلم و ستم، اطاعت پذیری و ولایت مداری جامعه برابر امام خویش است؛ به گونه ای که به انعطاف پذیری در مقابل امام می‌انجامد. بررسی تاریخ نشان می‌دهد جامعه قبل از ظهور، در انعطاف پذیری برابر خواسته امام خویش تعلل ورزیده، به  بهانه‌های مختلف از آن سرباز زده است. از دیگر سو بررسی شرایط ظهور نشان می‌دهد، یارانی وفادار و همراه با امام تا آخرین لحظات به تعداد کافی نرسیده اند. در منابع معتبر مهدویت آمده است:  یکی از شیعیان امام صادق علیه السلام به نام سهل بن حسن خراسانی به آن حضرت می‌گوید: «چه چیز شما را از باز پس گیری حق خویش بازداشته است؛ در حالی که صد هزار شیعة پا در رکاب و شمشیرزن در اختیار شماست؟ » امام دستور می‌دهد تنور آتشی فراهم شود. چون شعله‌های آتش بالا گرفت رو به سهل کرده، می‌فرماید: «ای خراسانی! برخیز و در تنور بنشین». سهل که گمان کرده است امام از او خشمگین شده، شروع به عذر خواهی می‌کند و می‌گوید: «آقا! حرف خود را پس گرفتم. شما نیز از تصمیم خود منصرف شوید». امام می‌فرماید: «از تو گذشتم».  در این حال، هارون مکی از شیعیان راستین حضرت وارد شده، سلام می‌کند. امام صادق علیه السلام به او پاسخ می‌دهد و بدون هیچ مقدمه ای به او دستور می‌دهد نعلین خود را رها کرده، در تنور بنشیند. هارون مکی بی درنگ و بدون هیچ پرسشی، این کار را انجام می‌دهد. امام صادق علیه السلام در همان حال با مرد خراسانی گفت و گو می‌کند و درباره خراسان خبرهایی می‌دهد؛ چنانکه گویی خود شاهد آن بوده است. پس از مدتی به سهل می‌فرماید: «برخیز ای خراسانی و داخل تنور را نگاه کن». سهل برخاسته، به داخل تنور می‌نگرد و با کمال تعجب می‌بیند هارون میان شعله‌های آتش چهار زانو نشسته است. آن گاه امام علیه السلام از او می‌پرسد: «در خراسان، چند نفر مثل هارون وجود دارد؟ ». خراسانی می‌گوید: «به خدا قسم! یک نفر هم این گونه سراغ ندارم». حضرت می‌فرماید: «آگاه باش! زمانی که پنج نفر یاور و پشتیبان یافت نمی شود، اهل بیت قیام نمی کنند. ما بهتر می‌دانیم کدام زمان وقت قیام است». [۱]  وجود یاورانی شایسته و لایق برای پشتیبانی از قیام و انجام کارهای حکومت است. بدیهی است، وقتی انقلابی به وسیله رهبری آسمانی روی می‌دهد، یاورانی متناسب با آن می‌طلبد و درخشش در این میدان، بدون اطاعت پذیری و ولایت مداری ممکن نمی شود. ـ................. [۱]: سفینة البحار، ج۸، ص۶۸۱؛ مناقب آل ابی طالب علیه السلام، ج۴، ص۲۳۷.

بسم الله الرحمن الرحیم🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌ #لبیک_یا_مهدی✋ #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم) #صفحه142 #لینک گروه: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇 ۷۰. در قرآن آمده است که ابلیس از خداوند تا روز قیامت مهلت خواست؛ اما خداوند فرمود: «الی یوم الوقت المعلوم» منظور از آن، کدام روز و وقت است؟ جریان گفت و گوی شیطان با خداوند و مهلت خواستن او تا روز قیامت، در سورة مبارک حجر (آیات ۳۷و ۳۸) و سوره شریف ص (آیات ۸۰ و ۸۱) که در آن، درخواست شیطان و پاسخ خداوند متعال، این گونه مطرح شده است.  قال رب فأنظرنی إلی یوم یبعثون. قال فإنک من المنظرین إلی یوم الوقت المعلوم؛ ←گفت: پروردگارا! پس تا روزی که برانگیخته می‌شوند مرا مهلت بده گفت: پس تو از مهلت داده شدگان هستی، تا روز معیّن و وقت معلوم.  منظور از «وقت معلوم» با توجه به سیاق آیه، غیر از روز قیامت است؛ چون پاسخ خداوند به درخواست شیطان، به گونه ای است که می‌فهماند با اصل درخواست وی موافقت شده و خداوند اجازه و مهلت به شیطان داده است. «فانک من المنظرین؛ تو از مهلت داده شدگانی»؛ ولی مقدار مهلت مورد نظر شیطان را نپذیرفته است؛ زیرا شیطان پایان مدت مورد نظر خود را روز قیامت و فرا رسیدن رستاخیز عنوان کرده است؛ «الی یوم یبعثون»؛ اما خداوند متعال این مهلت را به «وقت معلوم» که زمان معین و مشخص در علم الهی است، منوط کرده است و این وقت معلوم، قطعاً غیر از روز قیامت، است.  اما اینکه «وقت معلوم» چه دوره و زمانی است، در روایاتی که ذیل این آیه وارد شده، پاسخ داده شده و مراد از آن را زمان ظهور حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه الشریف معرفی کرده است.  اسحاق بن عمار می‌گوید: از امام صادق علیه السلام دربارة این آیه سؤال کرده، منظور خداوند را از مدت مهلت دادن به شیطان جویا شدم. حضرت فرمود:  الوقت المعلوم یوم قیام القائم علیه السلام فاذا بعثه الله کان فی مسجد الکوفه و جاء ابلیس حتی یجثو علی رکبتیه فیقول: «یا ویلاه من هذا الیوم» فیأخذ بناصیته فیضرب عنقه. فذلک یوم الوقت المعلوم منتهی اجله؛ [۱] ←مراد از وقت معلوم که خداوند شیطان را تا آن زمان مهلت داده است، در روزگار قیام قائم است. هنگامی که خداوند، او [حضرت مهدی] را برانگیزد، حضرت در مسجد کوفه استقرار می‌یابد. شیطان در حالی که با زانوهای خود به سوی حضرت می‌رود [کنایه از بازداشت و تسلیم شدن] در کوفه که مقر حکومت او است، آورده می‌شود. در آن لحظات شیطان از شدت خوف آن روز، فریاد واویلا سر می‌دهد. آن گاه حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف پیشانی او را می‌گیرد و گردنش را می‌زند. این روز، همان روز معلومی است که خداوند در قرآن فرموده است. مرحوم علامه طباطبایی رحمة الله نیز، در تفسیر این آیه می‌فرماید:  مراد از وقت معلوم که خداوند آن را آخرین مهلت برای شیطان قرار داده، روزی است که خداوند جامعة بشری را [با ظهور دولت کریمه حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ] به تمام معنا اصلاح نماید و ریشة فساد را به کلی قطع فرماید؛ به گونه ای که کسی جز خداوند پرستیده نشود. [۲]  دربارة روایت امام صادق علیه السلام احتمال دارد مراد حضرت از کشتن شیطان محدود و بی تأثیر کردن اغواگری شیطان در آن زمان باشد و حضرت این معنای کنایی را در نظر داشته باشد؛ ولی ظاهر عبارت حضرت بر کشتن شیطان دلالت دارد. در هر حال، چه منظور کشتن شیطان باشد و چه از کار انداختن او، آنچه مسلم است این است که در عصر حاکمیت مطلق دین الهی در حکومت مهدوی، جامعة توحیدی خالص و به دور از هرگونه گناه و شرک، پایه ریزی می‌شود؛ «یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکونَ بی شَیْئاً». [۳]  در چنین دورانی که به برکت رهبری معصوم علیه السلام عقل‌های مردم به بیشترین رشد و شکوفایی رسیده، جامعه بر اساس اخلاق و تربیت الهی، ساخته می‌شود، نقشی برای شیطان و اغواگری او باقی نمی ماند؛ هر تفسیری که از کشته شدن و پایان مهلت او بشود، نتیجه یکی خواهد بود و شیطان در عملیات گمراه سازی مردم، به پایان کار خود خواهد رسید.  تذکر این نکته نیز لازم است که کشته شدن شیطان یا بی تأثیر بودن او، با تکلیف انسان‌ها منافاتی ندارد؛ زیرا انگیزه‌های معصیت، تنها وسوسه‌های شیطان نمی باشد؛ بلکه وسوسه‌های نفسانی و عوامل درونی و نیز انگیزه‌های بیرونی، از عوامل تحریک انسان به گناه است که همواره وجود دارد و راه معصیت، همچنان باز است. با این تفاوت که انسان‌های آن جامعه با توجه به رشد عقلانی فوق العاده و تربیت بی مانندی که در پرتو حکومت حضرت نصیب آنان می‌شود، با آگاهی و اختیار، از آلودگی و معصیت دوری کرده، راه اطاعت و بندگی الهی را پیش می‌گیرند. پس طبیعت انسان‌های آن زمان، تبدیل نمی شود؛ بلکه درجة اعلای آگاهی و ایمان آنان موجب می‌شود که انجام گناه، به حداقل ممکن برسد. ـ........ [۱]:بحارالانوار،ج۵۲ص۳۷۶ [۲]:تفسیرالمیزان،ج۱۲ص۱۵۹ [۳]:نور۵۵

بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_آفتاب_مهر(ج دوم)_چندثانیه ب یاد امام زمان عج #صفحه146(صفحه پایانی این کتاب) #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 ۷۱. حضرت مهدی علیه السلام در آستانه مبارزه خود از کدام یک از امداد‌های الهی برخوردار است؟  ←مطابق روایات، خداوند متعال هنگام ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف امدادهای غیبی را به کمک آن حضرت خواهد فرستاد که از آن جمله است:  ✓ایجاد رعب در دل دشمنان  یکی از راه‌های نفوذ بر دشمن که در علم نظامی از آن بهره گیری فراوان می‌شود، ایجاد ترس و خوف در قلوب دشمن است، تا از این راه تسلیم شوند.  نعمانی به سند خود از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود:  أمر الله عزوجل أن لاتستعجل به حتی یؤیده [الله] بثلاثة [أجناد]: الملائکة، و المؤمنین، و الرعب؛ [۱]  خداوند عزوجل امر کرد تا دربارة آن عجله نکنی تا اینکه او [مهدی علیه السلام ] را به سه لشکر تأیید نماید؛ فرشتگان، مؤمنان و وحشت.  ✓جذب همة مسلمانان  از دیگر تأییدات الهی در حق حضرت آن است که به عنایت الهی قیام خود را به گونه ای آغاز خواهد کرد که مورد اتفاق تمام  مسلمانان است؛ از جمله:  الف. ظهور خود را از مسجد الحرام که مورد احترام تمام مسلمانان است؛ شروع خواهد کرد.  ب. خطبه ای که در مسجد الحرام هنگام ظهورش می‌خواند، به امور مشترک و اتفاقی میان مسلمانان اشاره دارد.  ج. قیام خود را با همان شعارهای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شروع می‌کند.  ✓تأیید از جانب فرشتگان  از جمله تأییدات الهی، کمک فرستادن ملائکه برای یاری حضرت و جنگ همراه حضرت بر ضد ظالمان است.  گنجی شافعی به سند خود از علی بن ابی طالب علیه السلام در حدیثی دربارة حضرت مهدی علیه السلام نقل کرده که فرمود: «خداوند، او را به سه هزار از ملائکه یاری خواهد کرد…». [۲]  قندوزی حنفی از کتاب اسعاف الراغبین [۳] نقل کرده که در روایات فراوان آمده است هنگام ظهور، بالای سر حضرت فرشته ای ندا می‌دهد:  این، خلیفه خداست. او را متابعت و پیروی کنید … همانا خداوند متعال او را با سه هزار فرشته یاری خواهد کرد.... [۴]  ✓تابوت سکینه  با توجه به اینکه هم خود تابوت نزد ادیان الهی، به ویژه یهود و نصارا مقدس است و هم محتویات آن -که کتاب تورات و انجیل باشد- نزد آن‌ها مقدس است، به واسطه آن، دل‌های بسیاری از اهل کتاب به حضرت متمایل می‌شود. [۵]  ✓یاران خاص  بنابر روایات، یاران حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بازوی قدرتمند حضرت در این قیام بوده، از مهم ترین و کامل ترین امدادهای الهی می‌باشند.  برخی ویژگی‌های آن‌ها عبارت است از:  عبادت و پارسایی؛ [۶]  عشق به امام؛ [۷]  قدرتمندی و جوان بودن؛ [۸] ✓نزول حضرت عیسی علیه السلام  نزول حضرت عیسی علیه السلام که باعث هدایت بسیاری از اهل کتاب می‌شود، این نزول، مشترک میان شیعه و اهل سنت می‌باشد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید:  ... و ینزل روح الله عیسی ابنُ مریم فیصلّی خلفه... ؛ [۹]  سرانجام این مجموعه تزیین به نام امام دوازدهم علیه السلام و دعا برای فرج آن حضرت است که با دعا برای ظهور او گشایش بیشتری در امور منتظران رخ خواهد داد. به امید آنکه این گشایش با گسترش معرفت به آن امام همام تحقق یابد. ـ................. [۱]: غیبت نعمانی، ص۱۹۸.  [۲]: البیان، ص۹۶.  [۳]: محمد الصبان المصری.  [۴]: ینابیع المودة، ص۵۶۳.  [۵]: ینابیع المودة، ص۴۰۱؛ فتن، ص۹۸.  [۶]:بحارالانوار،ج۵۲،ص۳۰۸. [۷]: تفسیر عیاشی، ج۲، ص۵۶؛ بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۴۱.  [۸]: غیبت طوسی، ص۲۸۴. [۹]:کمال الدین، ج۲، ص۳۳۰ #عید_مباهله_مبارک #پایان_مطالعهٔ_جلددوم_کتاب_آفتاب_مهر_مصادف_باعیدمباهله۱۴۴۴ق #الحمدلله