💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
🍀🌺 پند های جاودانه نهج البلاغه 🌺🍀
🌸🌸 امام علی علیه السلام:
✅ خدا را! خدا را! درباره ,#يتيمان، نكند آنان گاهي سير و گاه گرسنه بمانند و حقوقشان ضايع گردد.
✅ خدا را! خدا را! درباره #همسايگان، حقوقشان را رعايت كنيد كه وصيت پيامبر (ص) شماست، همواره به خوش رفتاري با همسايگان سفارش مي كرد تا آنجا كه گمان برديم براي آنان ارثي معين خواهد كرد.
✅ خدا را! خدا را! درباره #قرآن، مبادا ديگران در عمل كردن به دستوراتش از شما پيشي گيرند.
✅ خدا را! خدا را! درباره #نماز همانا كه ستون دين شماست.
✅ خدا را! خدا را! درباره #خانه_خدا، تا هستيد آن را خالي مگذاريد زيرا اگر كعبه خالي شود مهلت داده نمي شويد.
✅ خدا را! خدا را! درباره #جهاد با اموال و جانها و زبانهاي خويش در راه خدا.
✅ بر شما باد به #پيوستن_با_يكديگر و #بخشش_همديگر، مبادا از هم روي گردانيد و پيوند دوستي را از بين ببريد و #امر_به_معروف و #نهي_از_منكر را ترك كنيد كه بَدان شما بر شما مسلط مي گرداند آنگاه هر چه خدا را بخوانيد جواب ندهد.
🌼 نامه 47 نهج البلاغه 🌼
http://eitaa.com/joinchat/147259393Cc8f1655f3a
🏴🌺 ﷽ 🌺🏴
#امام_حسین_علیه_السلام_ترک_تقیه
🤔#پرسش
❔برخی شبهه می کنند که از عقاید شیعه تقیه کردن است ❕بر این اساس تمام امامان در برابر حکام جور تقیه کردند و جان خود را به خطر نینداختند ❗️چگونه امام حسین بر خلاف آیات و روایات #تقیه را ترک کرد و بر خلاف سیره سایر امامان تن به قیام و شهادت داد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌ما معتقديم كه در بعضى از موارد تقيّه كردن حرام است و آن در جايى است كه اساس دين و اسلام و قرآن، يا نظامهاى اسلامى به خطر بيفتد، در چنين مواردى بايد عقايد را اظهار نمود هر چند انسان #قربانى اظهار عقيدهاش شود، و معتقديم قيام امام حسين عليه السلام در عاشورا و كربلا، درست در راستاى همين هدف بود، چرا كه حكّام بنى اميّه اساس اسلام را به خطر افكنده بودند، و قيام امام حسين عليه السلام پرده از كار آنها برداشت، و جلو #خطر را گرفت.
🔸به بیان دیگر در بعضى از موارد تقيّه حرام است، و آن زمانى است كه اگر فرد يا گروهى راه تقيّه را پيش گيرند و عقيده #مذهبى خود را پنهان دارند، اصل اسلام به خطر افتد يا ضربه شديدى بر كيان مسلمين وارد گردد، در اين گونه موارد بايد عقيده واقعى خود را ظاهر كنند، هر چند خطر يا ضررى براى آنها داشته باشد.
و از اينجا روشن مى شود كه قيام امام حسين بن على بن أبي طالب (عليهم السلام) در برابر يزيد، يك وظيفه قطعى دينى بوده، و امام حاضر نشد حتّى به عنوان تقيّه با يزيديان و بنى اميّه #غاصب خلافت اسلامى كنار بيايد، زيرا مى دانست ضربه شديدى به كيان اسلام خواهد خورد و قيام و شهادت او مايه بيدارى مسلمين و نجات اسلام از چنگال تفاله هاى جاهليّت است.
❕این که مثلا بقیه امامان یا امام صادق از قیام کردن امتناع کردند ، ابا و امتناع آنها تنها به اين #علت نبود كه مى دانستند حکام جور مانع آنها خواهند شد و آن حضرات را شهيد خواهند كرد. آنها اگر مى دانستند كه شهادتشان براى اسلام و مسلمين اثر بهترى دارد #شهادت را انتخاب مى كردند همان طورى كه امام حسين عليه السلام به همين دليل شهادت را انتخاب كرد. .
👌در عصر سایر امامان خصوصا امام صادق علیهم السلام آن چيزى كه بهتر و مفيدتر بود رهبرى يك نهضت #علمى و فكرى و تربيتى بود كه اثر آن تا امروز هست؛ همان طورى كه در عصر امام حسين آن نهضت قیام ضرورت داشت و آن نيز آنطور بجا و مناسب بود كه اثرش هنوز باقى است.
❕جان مطلب همين جاست كه در همه اين كارها، از قيام و جهاد و امر به معروف و نهى از منكرها و از #سكوت و تقيه ها، بايد به اثر و نتيجه آنها در آن موقع توجه كرد.
👌اينها امورى نيست كه به شكل يك امر تعبدى از قبيل وضو و غسل و نماز و روزه صورت بگيرد. اثر اين كارها در مواقع مختلف و زمانهاى مختلف و اوضاع و شرايط مختلف فرق مى كند. گاهى اثر قيام و #جهاد براى اسلام نافعتر است و گاهى اثر سكوت و تقيه. گاهى شكل و صورت قيام فرق مى کند. همه اينها بستگى دارد به خصوصيت عصر و زمان و اوضاع و احوال روز، و يك تشخيص عميق در اين مورد ضرورت دارد؛ اشتباه تشخيص دادن زيانها به اسلام مى رساند.
👌بنابراین روشن می شود که هدف ازقیام امام حسین نجات اسلام از چنگال ضلالت و از بین رفتن بوده است که در اینجا دیگر #تقیه کردن جایز نمی باشد . به بیان تفصیلی تر ؛
❕در جاى جاى قرآن كريم از قتال «فى سبيل اللَّه» سخن به ميان آمده است و به مجاهدان راه خدا بشارتها داده و از آنان #تجليل شده است.
🔸آل عمران، آيه 195؛ نساء، آيات 74، 95- 96؛ توبه، آيات 20- 22، 111 و آيات فراوان ديگر
❕در واقع قدر مشترك اين آيات، تجليل از جهادى است كه هدف آن، تقويت دين خدا و اعلاى كلمه #حق باشد «وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِىَ الْعُلْيَا». ( توبه 40)
❕آرى؛ آنجا كه آيين خدا به خطر افتد و خطر سلطه شرك و كفر و ظلم و الحاد بر جامعه اسلامى احساس شود، تقديم جان و مال و مقام، كارى است والا و پر ارزش. در واقع، آيين خدا كه راهگشاى #همه انسانها به سوى سعادت جاويدان است به قدرى مهم است كه مردانى همچون امام حسين عليه السلام و ياران با ايمانش براى نجات آن از سلطه منافقان و دشمنان حق، هستى خويش را مخلصانه تقديم مى كنند.
❕اميرمؤمنان على عليه السلام در #روايتى مى فرمايد ؛
«هنگامى كه حادثه اى پيش آمد (كه دين يا جان شما را تهديد مى كند) جان خويش را فدا كنيد، نه دينتان را».
الکافی ج 2 ص 216
@shiitehistory
سیدعلیرضا:
#بسم #الله #رحمان #الرحیم
زید بن علی بن الحسین
علیه سلام
#زید بن علی،(درگذشت:۱۲۲ق) فرزند امام #سجاد(ع) که در رهبری قیام علیه #بنی‌امیه، زمان امام #صادق علیه‌السلام شهید شد.😔 گروهی از #شیعیان، معتقد به #امامت او شدند که به #زیدیه مشهور هستند
نام زید بن #علی
نقش #قیام بر ضد بنی امیه
کنیه #ابوالحسین
زادروز ۷۵ یا ۷۸ یا ۸۰ هجری
زادگاه #مدینه
درگذشت بین ۱۲۰، ۱۲۱ یا ۱۲۲ هجری
لقب(ها) زید #شهید، حلیف #القرآن، زید الازیاد.
پدر امام #سجاد (ع)
مادر #جیدا
همسر(ان) ریطه، دختر عبدالله بن محمد #حنفیه
فرزند(ان) یحیی،عیسی،محمد
#امامزادگان مشهور
عباس بن علی، #زینب کبری، فاطمه معصومه، سید محمد، #شاهچراغ
سایر امامزادگان
زید قرائتی خاص در #قرآن داشت و با تقیه مخالف بود و از کسانی که از #شیخین برائت می‌جستند، بیزاری می‌کرد. او مردم را به #تبعیت از کتاب و سنت و #جهاد با ستمگران و حمایت از محرومان و دستگیری #مستمندان دعوت می‌کرد
#نسب
زید پسر امام #سجاد(ع)، چهارمین امام #شیعیان است. نام مادر #زید به صورت‌های گوناگونی ضبط شده است: #جیدا، جید، #حیدان و حوراء. #مختار ثقفی او را به سی هزار درهم خرید و به امام #سجاد(ع) هدیه کرد. او فرزندان دیگری به نامهای #علی، #عمر و #خدیجه از امام #سجاد(ع) به دنیا آورد
القاب و #کنیه
کنیه زید #ابوالحسین بوده است‌القاب او عبارتند از:
#زید شهید به خاطر اینکه در قیام علیه ظلم #کشته شد.😔😔
#حلیف القرآن به خاطر این که پیوسته مشغول قرائت #قرآن بود؛
#زید الازیاد.کنایه از مقام او #نسبت به زید بن حارثه، زید بن #ارقم، زید بن #حسن بن علی
#تولد و #شهادت
سال‌های ۷۵ق، ۷۸ق، ۷۹قو ۸۰ق سال تولد وی ذکر شده است. او در #مدینه به دنیا آمد.
در مورد سال #شهادت او نیز اختلاف است. سال‌های ۱۲۰، ۱۲۱ و ۱۲۲ قمری به عنوان سال #شهادت وی ذکر شده است.
#اساتید
#زید از جمله راویان از پدرش (امام سجاد(ع)) و #برادرش (امام باقر(ع)) و برادرزاده‌اش (امام #صادق(ع)) بوده است. از جمله #شیوخی که زید از آنها روایت کرده #ابان بن عثمان بن #عفان و #عبدالله بن ابی #رافع بوده‌اند. همچنین زید، نزد #عروه بن زبیر بن #عوام و واصل بن #عطاء شاگردی کرده است. اگرچه از نظر بعضی #شاگردی وی نزد #واصل بن عطا هم به دلیل #انتساب او به اهل بیت(ع) و هم به دلیل هم‌سال بودن #زید با واصل بن عطا مورد تردید قرار گرفته است👌
برخی، علت گرایش #زیدیه به مذهب #اعتزال را شاگردی زید، نزد #واصل بن عطاء می‌دانند. #مناقشه‌ای بین زید و برادرش، امام #باقر(ع)، بر سر شاگردی #زید نزد #واصل بن عطاء و شرط‌دانستن خروج در #امامتِ امام (نک:باورهای زیدیه) صورت گرفته است. زید همچنین مباحثاتی با #عبدالرحمن بن ابی #لیلی، #ابوحنیفه و #سفیان ثوری داشته است
#شاگردان
صاحب کتاب #الروض النضیر، نام کسانی که از #زید کسب علم کرده‌اند را ذکر کرده است. برخی از آنان عبارتند از:
#عیسی، #محمد و ۱یحیی؛ فرزندان زید
#سلیمان بن مهران
#سعید بن خیثم
#ابو خالد کابلی
#سلمة بن کهیل
#ابن ابی زناد
#مطالب بن زیاد
#فضیل بن مرزوق
#منصور بن معتمر
#زبید یام
#راویان از زید
برخی راویان از #زید عبارتند از:
امام #صادق(ع)
#محمد بن مسلم زهری
#شعبة بن حجاج
#عبدالرحمن بن أبی الزناد
#عبدالرحمن بن حارث بن عیاش
و #بسام صیرفی
"در منابع اهل سنت کسانی چون #ترمذی، #نسائی، ابو دا
در منابع اهل #سنت کسانی چون ترمذی، نسائی، #ابو داوود، #ابن ماجه و #ابن حنبل از وی نقل حدیث کرده‌اند.
آثار منسوب به #زید
کتاب «المجموع فی الفقه» به روایت #ابوخالد واسطی از زید، منسوب به #زید بن علی است. این کتاب #مشهورترین اثر منسوب به او بوده و #شروحی نیز بر آن نوشته شده است.
دیگر کتب ذکر شده برای زید عبارتند از تفسیر غریب #القرآن المجید، اخبار #زید بن علی. تثبیت #الإمامة، #مناسک یا منسک #الحج، #قراءة زید بن #علی، رسالة فی الجدل مع #المرجئة، کتاب #الصفوة، #رسالة فی حقوق اللّه، و کتاب فی الرد علی #القدریة من القرآن
قیام #زید بن #علی
عواملی همچون ستم‌های #بنی امیه به مردم، دعوت مردم #کوفه، جریان اختلاف #زید و #عبدالله محض بر سر اوقاف #علی(ع) در #مدینه که منجر به حکمیت #خالد بن عبدالملک و جریان‌های پس از آن شد، سفرهای زید به #شام و برخورد زننده #هشام بن عبدالملک با او در جمع درباریان، #تهمت‌های مالی که به #زید زده می‌شد و انگیز‌ه‌های دیگر، دست به دست هم داد تا شخصیتی مانند زید که از اساس با #تقیه موافق نبود با تکیه بر #بیعت حدود پانزده‌هزار #کوفی، دست به قیام بزند
او ده ماه در #کوفه و #بصره مخفیانه مردم را به #قیام و بیعت با خود دعوت کرد نقل شده است در این مدت پنجاه هزار نفر از #کوفیان با او #بیعت کردند. گفته شده #زید نامهای برای #ابوحنیفه فرستاد و او را به کمک خود و جهاد بر ضد حکومت #بنی امیه دعوت نمود. #ابوحنیفه نیز برای #زی
لیت و دارای کمالات #علمی و معنوی بود و در اثر معاشرت با پسر عمویش که عالمی دانا و دانشمند بود و به #رسالت پیامبر خدا در آینده ایمان داشت، می دانست که رسول خدا به #پیامبری خواهد رسید.
خدیجه از علمای دیگر یهود و #نصاری نیز سخنانی در تأیید نبوت #پیامبر شنیده بود و از همه مهم تر در سفر بازرگانی آن حضرت به سرزمین #شام از طریق غلامش «میسره» که همراه کاروان بود، اطلاعات زیادی از کرامات و #معجزات آن بزرگوار شنیده و بر عشق و ایمانش افزوده بود. لذا با #ورقه بن نوفل راز دل گشود و خواهان #وصلت با پیامبر شد.
همه این ها حاکی از ایمان #خدیجه به رسالت پیامبر بود که سال ها قبل از #بعثت آن حضرت اتفاق افتاده، لذا پس از #مبعوث شدن به رسالت الهی نخستین شخصی که به وی ایمان آورد خدیجه بود.
خدیجه از نظر ایمان و #عقیده به جایی رسیده بود که پیامبر و #ملائکه او را دوست داشتند و بر ایمان او مباهات می کردند و او را افضل #زنان پیامبر و جزء #برترین زنان عالم و جهان معرفی می نمودند!
#خدیجه زنی است که پیامبر خدا در حق او می گوید: ای خدیجه! خداوند #متعال هر روز به وجود تو چندین بار به #ملائکه اش مباهات می کند.
آری! خدیجه زنی بود که در اثر #ایمان و فداکاری به جایی رسید که خداوند به او سلام رساند. او نه تنها این همه ناملایمات را تحمل کرد، بلکه تمام تلخی های #سیاسی و #اجتماعی آن روز را که قلب نازنین #پیامبر خدا (ص) را مجروح می ساخت ترمیم نمود، و وی را در ادامه سیر الهی اش یاری داد، و مایه #آرامش شوهر گشت!
مقام اولین بانوی #مسلمان در قرآن
حضرت خدیجه نخستین #ام المؤمنین است که در #قرآن مجید مورد توجه بوده و به طور شخصی نیز در سوره «ضحی» آیه هشتم به نام و #اوصاف او اشاره گردیده است. حضرت خدیجه پس از ازدواج با #پیامبر همه اموالش را قبل از اسلام و بعد از آن در اختیار پیامبر گذاشت تا آن حضرت هرگونه که خواست آن اموال را در راه #خدا به مصرف برساند.
ویژگی ها و پیام های #ازدواج پیامبر و خدیجه
1- پرهیز از نگاه #مادی : اولین پیام این ازدواج این است کسانی که به خاطر #ثروت و مال و منال #دنیوی با فردی ازدواج می کنند، با معیارهای اسلامی فاصله دارند، پس در ازدواج ها باید هماهنگی از نظر #اقتصادی رعایت شود، همچنانکه پیامبر به این مساله توجه داشتند.
2- شناخت و آگاهی: #پیامبر اسلام(ص) و خدیجه (س) با آگاهی و شناخت کامل از اخلاق، رفتار و #خانواده همدیگر، ازدواج کردند، آنان، #رشد یافته، بزرگ منش، خردمند، بصیر و مستقل در #اندیشه و عمل بودند و با متانت، #وقار و درایت تصمیم سنجیده ای گرفتند. چیزی که امروزه کمتر در ازدواج ها به آن توجه می شود، رشد جسمانی، #عقلانی و عاطفی جوانان را در نظر نمی گیرند و بدون داشتن این #معیارها اقدام به تشکیل خانواده می کنند که آسیب های زیادی را متوجه زندگی مشترک می کند.
3- #مشورت: پیامبر در این باره با عموی خود، #ابوطالب مشورت کردند و او را واسطه قرار دادند، خدیجه نیز با عموی خود، #ورقه بن نوفل، صحبت کردند آنان در مراسمی و با حضور بزرگان دو خانواده #عقد ازدواج خود را برگزار کردند.
#جوانان امروز تا چه اندازه در انتخاب و گزینش همسران، با والدین و افراد آگاه و دلسوز #مشورت می کنند؟ از تجارب دیگران چه میزان بهره می برند؟ آیا با یک نگاه و #علاقه سطحی و یا داشتن شناخت چند روزه، برای انتخاب کافی است.
4- #تجملات و ریخت و پاش های #افراطی: یکی از بزرگترین موانع و مشکلات جوانان برای ازدواج، #تجملات و چشم و هم چشمی ها، #توقعات و انتظارات بی حد و اندازه اطرافیان است، در حالی که سادگی و بی آلایشی در ازدواج #اسلامی توصیه شده است.
5- مهریه های سنگین: حضرت #خدیجه(س) مهریه ازدواجش را از مال خودش قرار داد و ضامن مهر خود شد. عدّه ای به این امر اعتراض کردند، #ابوطالب(ع) جواب داد: «اگر شوهران دیگر مانند فرزند برادر من باشند، زنان به گران ترین قیمت ها و بیشترین #مهریه آنان را طلب خواهند کرد و اگر مانند شما باشند مهر گران از ایشان طلب خواهند نمود👇👇👇👇👇
حال #مقایسه کنید مهریه این ازدواج را با مهریه های سنگین و غیر #معقول امروز که اغلب مردان توان پرداخت آن را ندارند و قرار دادن چنین مهریه هایی که خارج از توان اقتصادی #مردان است عقد را دچار مشکل می کند.
6- زندگی بعد از ازدواج: بعد از ازدواج نیز، زندگی مشترک #پیامبر و خدیجه (س)، الگوی کاملی از زندگی #زناشویی برای مردان و زنان مسلمان است، با یک زندگی درخشان و اخلاق و رفتار خیره کننده، همه را بهت زده کردند. خدیجه در برابر فرستاده #خداوند همواره فروتن و خاضع بود خود را کنیز #خدمتگزار و یا همراه و همدم پیامبر می دانست از هیچ کوششی در خدمت رسانی به رسول خدا دریغ نمی کرد. تمام اموال و #دارایی خود را با افتخار، در راه گسترش ندای #توحید، در اختیار همسرش قرار داد، او به حق می دانست که خوب شوهر داری کردن، #جهاد در راه خد
✳️سپس فرمود:
«بلکه به خدا سوگند، مانند کسی است که همراه رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم با سلاحش #جهاد کرده باشد»،
👈👈سپس برای مرتبۀ سوم افزود:
«بلکه، به خدا سوگند، به مانند کسی است که با رسول خدا صلی اللّه علیه و آله و سلم و در خیمۀ او شهید شده باشد».
📗قانون جهاد در اسلام برای دفع تهاجم وضع شده است.
🔺البته اصالت و تقدم و اولویت با #صلح می‌باشد.
🔸🔶 صلحی که معنایش همزیستی شرافتمندانه و عادلانه است.
👈👈 اما اگر ملتی و امتی مورد تجاوز دشمن قرار گیرد، در آن صورت چاره ای جز اقدام به #جهاد و جنگ دفاعی نیست🗡🗡.
✔️ به همین دلیل است که دفاع برای هر کشور و ملت و امتی واجب است و باید آنقدر نیرومند باشد تا بتواند جلوی تجاوز و تجاوزگر را بگیرد.
خداوند متعال میفرماید:
(أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ)
یعنی 👈به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل گردیده، اجازۀ جهاد داده شده است، چرا که مورد #ستم قرار گرفته اند، و خدا بر یاری آنها تواناست.
⚠️این نخستین آیه ای است که خداوند بعد از هجرت به مدینه اذن #جهاد را به مسلمانان داده است.
📗 سوره حج، آیه ۳۹.
✍درپاسخ به این پرسش باید گفت:
در چند زمینه جهاد لازم هست👇👇
1⃣ دشمن بخواهد با مسلمين و یک مملکت اسلامی بجنگد، آنگاه #جهاد و مبارزه با دشمن واجب می‌شود.