eitaa logo
تاریخ تشیع
177 دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
4.5هزار ویدیو
28 فایل
کانال تاریخ تشیع همراه با عالیترین مطالب در حوزه های تاریخ، علوم سیاسی، اجتماعی، هنر، ادبیات، نجوم، دانستنیها، فایلها + پی دی اف تمامی مطالب معتبر هستند همراه با مرجع، منابع آورده می شوند. نظرات وپیشنهادات مدیرکانال: @uwiyut
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از گل زهرا
🌿زیبای سخن از حقیقت انتظار و ظهور در کلام 🔸یکی از بطون معانی آن است که را انجام دهی و از اجتناب کنی و داشته باشی و سیما و چهره انسانی ظاهری در مرد را با محاسن و در زن را با چادر حضرت فاطمه علیها السلام حفظ کنی تا به صورت انسانی محشور شوی و با خلق محبوبت دلسوز و مهربان باشی و مقدس عاقل باشی که سخریه مردم نشوی. 💢آزاده باش و دلداده باش 💢 فرزانه باش و جان باخته باش 💢با همه باش و بی همه باش 💢آشنای همه باش بیگانه باش 💢حاضر و شاهد باش و ناظر و غائب باش 💢 در جمع باش و با احدی مباش 💢 دلسوز خلق خدا باش در عین حال از آنان ترس داشته باش 🔸که وسواس خناس فراوانند که در ظاهر منتظر مولایند و اشک تمساح می ریزند ولی بوقتش دجالی سامری گوساله پرستند 🔸 لذا آنکه خلق را آفرید به رسولش در دو سوره فلق و ناس از شر خلق تحذیر نمود چونکه خلق حد دارد و حد شر است البته در منظر اعلای اهل توحید از آن جنبه که خلق وجود دارند که وجود مساوق با حق است خیر است که از نکو جز نکویی ناید - پس درست دریاب که شهود و غیبت حضرت حجت (عج) به چه معنا است که با همه است ولی بی همه است. 🌿علامه حسن زاده املی
۱۳۹۸/۴/۲۹ ۱۷ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع : . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  اى ! ⬅ روزِ نيامده را بر امروزت ميفزا، زيرا اگر روزِ نرسيده، از تو باشد خدا تو را خواهد رساند. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣شک نيست كه «ع» از اين كلام، و تدبير در امور زندگى به خصوص در سطح جامعه اسلامى نيست، ✔زيرا بايد به آينده همسر و فرزندانش و به آينده مسلمانان حساس باشند. ✅در حالات كه آگاهى كامل از تعليمات اسلام داشت، آمده است: هنگامى كه سهم خود را از مى گرفت، قوت سال خود را از آن مى خريد و نگهدارى مى كرد. 📌وى فلسفه اين كار را چنين بيان میكرد: « هنگامى كه آينده خود را تأمين نبيند دلچركين مى شود ولى زمانى كه معيشت خود را تأمين كرد اطمينان پيدا مى كند». ✅بنابراين منظور امام«ع» و كوشش براى زندگى و تأمين آينده معقول و برنامه ريزى براى به ديگران نيست، ✔بلكه جلوگيرى از حرص و آز شديدى است كه بسيارى از مردم را فرا مى گيرد و به تأمين آينده دائمآ براى تلاش مى كنند ➖و اموالى را گرد مى آورند كه هرگز تا از آن استفاده نكرده، براى ديگران به يادگار مى گذارند. ✅ «ع» مى فرمايد: «وَاعْلَمْ أنَّکَ لاتَكْسِبُ مِنَ الْمالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِکَ إلّا كُنْتَ فِيهِ خازِناً لِغَيْرِکَ؛ ✔بدان كه تو چيزى از را بيش از نياز خود به دست نمى آورى صظمگر اينكه در آن، براى ديگرى هستى». 2⃣ تفسير ديگرى دارد كه میگويد: اين سخن امام«ع» و كوشش نسبت به نيست. چگونه ممكن است نهى از اين كار باشد در حالى كه خود آن حضرت مى فرمايد: ✔«براى آنگونه عمل كن كه گويى تا ابد زنده اى (و براى آنگونه عمل كن كه گويا مى خواهى فردا از دنيا بروى)» ➖و اگر كار و تلاش پيگير نباشد، در دنيا غير ممكن است. 🔸 امام«ع» از كلام بالا اين است كه اگر چيزى هنوز زمانش فرا نرسيده و به دست تو نيامده و حسرت و اندوه به خود راه نده. 🔹شايد چنين چيزى اصلاً وجود پيدا نكند و نبايد ، غم واندوه را براى آن به خود راه دهى. ⁉چنين غم و اندوهى چه دارد ؟ 🔸و اى بسا زندگى را بر ما كند و غم و اندوه را بر دل ما مضاعف سازد و ما را از تفكر وتلاش براى و انجام بازدارد. 🚨آنچه در گفتيم مناسبتر به نظر مى رسد، هر چند جمع بين دو تفسير نيز امكانپذير است. كلام حكيمانه بالا ديگرى هم دارد و آن اينكه نبايد برنامه هاى آينده سبب فراموشى برنامه روزانه شود؛ مثلاً ملتى امروز با گرسنگى دست به گريبانند، مسئولان براى چند سال بعد كنند و از وضع امروز شوند. ✅امام«ع» مى فرمايد: را بر فكر امروز نيفزا؛ مسئوليت خود را امروز انجام ده، به لطف خدا را حل خواهى كرد. همانگونه كه عكس اين كار نيز درست نيست كه انسان را براى فردا بگذارد، چراكه فردا وظيفه خاص خود را دارد . ✅«ع» : «وَإنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَيْسَ مِنْ أجْلِکَ» اشاره به اينكه اگر فردا به تو بدهد، وسايل آن را فراهم مى كند ❓و اگر در فردا عمرى نداشته باشى چرا خود را مشغول فكر فردا كنى؟ 📚 حکمت۲۶۷ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory
راهی بسوی تعالی امیر المومنین علیه السلام در وصف اهل تقوا می فرماید: «انفسهم عفیفه». 📚(نهج البلاغه /خطبه متقیبن) ترجمه: جانهای آنان بسیار پاک است. 🔻در خصوص معنی دو مطلب وجود دارد: ۱- پاکی از آلودگی به هر گناهی خصوصا گناهان جنسی ۲- پاکی از آلودگی به گرد و غبار تعلق به غیر الله که جزو درجات علیین محسوب می گردد. دلیل اینکه حضرت فرمود جان آنان عفت دارد به این جهت است که جان مرکز کشور دل است و اگر این مرکز استراتژی پاک گردد سایر جهات کشور وجود آدمی پاک خواهد شد. منشا این پاکی دوری از هوای نفس و نیز احساس حضور ومراقبت علی الدوام باری تعالی بر شخص است. انسان متقی می داند که نهان وآشکار او تحت سیطره علم ودانش وقدرت خدای تعالی است لذا جرات نمی کند تا در محضر حق جسارتی کند. 🔻در منابع اسلامی عفت را در موضوعات متعددی مطرح نموده اند: ۱- که عبارت باشد از آلوده نکردن آن به نگاه به نامحرم ۲- که عبارت باشد از ترک شنیدن موسیقی و غیبت وتهمت ودروغ و... ۳- که عبارت باشد از دوری از گناهان زبانی مثل دروغ و. غیبت و... ۴- که عبارت باشد ازحفظ آن از نامحرم ۵- که عبارت باشد از عدم لمس نامحرم ۵- -شکم که عبارت باشد از اجتناب از خواری وخوردن غذا ونوشیدنیهای شبهه ناک. ۷- که ترک داشتن به غیر الله است. 👌بدانید عزیزانم که انسان عفیف می تواند در حد نبی پیامبر قرار گیرد. رسول خدا(ص): کاد العفیف ان یکون نبیا.(نهج الفصاحه) ترجمه: زود است که عفیف و نبی بشود. 🔻راه کسب عفت: ۱- بداند که همیشه و و و علیهم السلام وحتی اعضاء وجوارح او وی را می بیند. ۲- از دوری کند. ۳- هر روز۱۱بار سوره قل هو الله احد را بخواند. ۴- شب قبل از خواب ۱۱بار را بخواند. ۵- خانم ها مداومت بر قرائت سوره نور کنند . ۶- مردان مداومت بر سوره یوسف کنند. ۷- ذکر شریف لا حول ولا قوه الا بالله العی العظیم را ورد دل و زبان خود کند. ۸- بر اهتمام ورزند خصوصا نماز اول وقت. ✍️ محمد علی فتحی
💠 شرح دعای روز دوم ماه مبارک رمضان 💠 🌙 اَللَّهُمَّ قَرِّبْنِي فِيهِ إلَي مَرْضَاتِكَ وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَ نَقِمَاتِكَ وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِقِرَائَهِ آيَاتِكَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين. 🔹 خدايا مرا در اين روز به رضا و خشنوديت نزديك ساز و از خشم و غضبت دور ساز و براي قرائت آيات قرآنت موفّق گردان به حقّ رحمتت اي مهربانترين مهربانان عالم. 👌نکته : ۱. محور انسان ، در تمام امور زندگی، جلب است نه جلب . ۲. گاهی انسان در انتخاب خود، رضایت نفس را بر برتری می دهد. در این لحظه او دچار شده است. ۳. انجام و ترک ، اصول جلب رضایت خدا است. واجب خداست و حرام خدا. ۴. واقعی در رفتار، این نکته را لحاظ می کند که فعل او منطبق بر محبوب الهی است یا خیر؟! آنگاه اقدام به رفتار می کند. ۵. به جرأت ادعا می کنیم که عمده دلیل رعایت نکردن این اصل یاد شده است. ۶. قرآن هم در واقع اقدام به ذکر است چون قرآن بالاترین محسوب می شود. ۷. برای اینکه مومن اهل ذکر گردد، مطالبه حال ذکر از خدا نشان توحید محض است. ۸. مومن در ذکر خود، رعایت ادب می کند و از خدا اذن ذکر می گردد. درخواست توفیق قرائت از این باب است.