سیدعلی:
📝بد گویی از حضرت علی علیه السلام نتیجه معکوس داشته است
✍️از بدعت هایی که معاویه آن را پایه ریزی کرد و بنی امیه آن را تا سالیان متمادی ادامه دادند، سب و لعن و بد گویی از امیرمؤمنان سلام الله علیه بوده است. بیهقی از علمای اهل تسنن از قول اصمعی چنین می نویسد:
«الأصمعي قال: سمع عامر بن عبد الله بن الزبير ابنه ينال من علي رضي الله عنه ، فقال: يا بني إياك وذكر عليّرضي الله عنه فإن بني أمية تنقصته ستين عاماً فما زاده الله بذلك إلا رفعة؛
اصمعی می گوید: عامر بن عبد الله بن زبیر از فرزند شنید که از علی رضی الله عنه بد گویی می کند، به او گفت: ای پسرم تو را چه به نام بردن از علی رضی الله عنه، به تحقیق بنی امیه در مدت شصت سال او را تنقیص کردند [و در صدد پایین آوردن مقام او بودند] اما خداوند در مقابل این کار، چیزی جز بالا بردن [مقام] او، انجام نداد [و خلاف آنان مقام او را بالا برد.]»
المحاسن والمساوئ، ج1 ص47، اسم المؤلف: إبراهيم بن محمد البيهقي الوفاة: بعد 320ق، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت/ لبنان - 1420ق- 1999م، الطبعة: الأولى، تحقيق: عدنان علي.
#حضرت_علی
#امیر_المومنین
#بدگویی
#بنی_امیه
#امروز_شنبه ۱۳۹۸/۴/۲۹
۱۷ذیالقعده ۱۴۴۰
🌸🌸🌸🌸
✨ حکمتی از نهجالبلاغه حضرت علی«ع»
📖 موضوع :
#پرهیز_از_حرص_ورزی_در_کسب_روزی .
▫▫▫
وَ قَالَ ( عليه السلام ) :
يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ .
⭕ امام علیهالسلام فرمودند:
اى #فرزند_آدم !
⬅ #اندوهِ روزِ نيامده را بر امروزت ميفزا،
زيرا اگر روزِ نرسيده، از #عمر تو باشد
خدا #روزى تو را خواهد رساند.
▫▫▫
‼ نکات :
1⃣شک نيست كه #منظور_امام«ع» از اين كلام،
#نفى_آينده_نگرى و تدبير در امور زندگى به خصوص در سطح جامعه اسلامى نيست،
✔زيرا #هر_كسى بايد به آينده همسر و فرزندانش
و #زمامداران_اسلامى به آينده مسلمانان حساس باشند.
✅در حالات #سلمان_فارسى كه آگاهى كامل از تعليمات اسلام داشت، آمده است:
هنگامى كه سهم خود را از #بيت_المال مى گرفت،
قوت سال خود را از آن مى خريد و نگهدارى مى كرد.
📌وى فلسفه اين كار را چنين بيان میكرد:
«#نفس_آدمى هنگامى كه آينده خود را تأمين نبيند دلچركين مى شود
ولى زمانى كه معيشت خود را تأمين كرد اطمينان پيدا مى كند».
✅بنابراين #هرگز منظور امام«ع»
#ترک_تلاش و كوشش براى زندگى و تأمين آينده معقول و برنامه ريزى براى #وابسته_نبودن به ديگران نيست،
✔بلكه #هدف جلوگيرى از حرص و آز شديدى است
كه بسيارى از مردم را فرا مى گيرد
و به #بهانه تأمين آينده دائمآ براى #ثروت_اندوزى تلاش مى كنند
➖و اموالى را گرد مى آورند
كه هرگز تا #آخر_عمر از آن استفاده نكرده،
براى ديگران به يادگار مى گذارند.
✅ #امام«ع» مى فرمايد:
«وَاعْلَمْ أنَّکَ لاتَكْسِبُ مِنَ الْمالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِکَ إلّا كُنْتَ فِيهِ خازِناً لِغَيْرِکَ؛
✔بدان كه تو چيزى از #مال را بيش از نياز خود به دست نمى آورى
صظمگر اينكه در آن، #خزانه_دار براى ديگرى هستى».
2⃣#مرحوم_مغنيه تفسير ديگرى دارد كه میگويد:
اين سخن امام«ع» #نهى_از_كار و كوشش نسبت به #آينده نيست.
چگونه ممكن است نهى از اين كار باشد در حالى كه خود آن حضرت مى فرمايد:
✔«براى #دنيايت آنگونه عمل كن
كه گويى تا ابد زنده اى
(و براى #آخرتت آنگونه عمل كن كه گويا مى خواهى فردا از دنيا بروى)»
➖و اگر كار و تلاش پيگير نباشد،
#زندگى در دنيا غير ممكن است.
🔸 #منظور امام«ع» از كلام بالا اين است
كه اگر چيزى هنوز زمانش فرا نرسيده و به دست تو نيامده #غمگين_مباش و حسرت و اندوه به خود راه نده.
🔹شايد چنين چيزى اصلاً وجود پيدا نكند
و نبايد #شتاب_زده ، غم واندوه را براى آن به خود راه دهى.
⁉چنين غم و اندوهى چه #سودى دارد ؟
🔸و اى بسا زندگى را بر ما #تباه كند
و غم و اندوه را بر دل ما مضاعف سازد
و ما را از تفكر وتلاش براى #واجبات و انجام #مسئوليتها بازدارد.
🚨آنچه در #تفسير_اول گفتيم مناسبتر به نظر مى رسد،
هر چند جمع بين دو تفسير نيز امكانپذير است.
كلام حكيمانه بالا #پيام ديگرى هم دارد
و آن اينكه نبايد برنامه هاى آينده سبب فراموشى برنامه روزانه شود؛
مثلاً ملتى امروز با گرسنگى دست به گريبانند، مسئولان براى چند سال بعد #طراحى كنند
و از وضع امروز #غافل شوند.
✅امام«ع» مى فرمايد:
#غم_فردا را بر فكر امروز نيفزا؛
مسئوليت خود را امروز انجام ده،
به لطف خدا #مشكلات_آينده را حل خواهى كرد.
همانگونه كه عكس اين كار نيز درست نيست كه انسان #وظيفه_امروز را براى فردا بگذارد، چراكه فردا وظيفه خاص خود را دارد .
✅#حضرت_علی«ع» :
«وَإنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَيْسَ مِنْ أجْلِکَ»
اشاره به اينكه اگر #خداوند
#عمرى فردا به تو بدهد،
وسايل آن را فراهم مى كند
❓و اگر در فردا عمرى نداشته باشى چرا #بيهوده خود را مشغول فكر فردا كنى؟
📚 حکمت۲۶۷ _ (اعتقادی، معنوی)
🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی.
@shiitehistory
#امروز_دوشنبه ۱۳۹۸/۵/۲۸
۱۷ ذیالحجه ۱۴۴۰
🌸🌸🌸🌸🌸
✨ حکمتی از نهجالبلاغه حضرت علی«ع»
📖 موضوع: #مسئولیت_نعمت_ها .
▫▫▫
وَ قَالَ ( عليه السلام ) :
لَوْ لَمْ يَتَوَعَّدِ اللَّهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ لَكَانَ يَجِبُ أَلَّا يُعْصَى شُكْراً لِنِعَمِهِ .
⭕امام علیهالسلام فرمودند:
⬅ اگر خدا بر #گناهان وعده عذاب هم نمى داد،
لازم بود به خاطر سپاسگزارى از #نعمت هايش نافرمانى نشود.
▫▫▫
‼ نکات :
✅ متكلمان، در علم كلام، نخستين مسئله اى را كه مورد بحث قرار مى دهند مسئله وجوب #معرفة_الله است؛
❓يعنى ما بايد به دنبال اين مسئله برويم كه خالق اين جهان كيست و صفاتش چيست؟
✔چرا كه وجود خود را مشمول نعمتهاى فراوان #مادى و #معنوى مى بينيم و مى دانيم اين نعمتها از ما نيست؛
از لحظه انعقاد نطفه ما در رحم مادر، تا لحظه اى كه چشم از اين جهان فرو مى بنديم
نعمت هايى به سوى ما سرازير است
كه بسيارى از آنها را حتّى يك گام براى تحصيلش برنداشتيم.
✅وجدان آدمى قضاوت مى كند كه به دنبال آفريننده اين نعمتها برويم و شكر منعم به جا بياوريم.
✅در #مسائل_عملى كه مربوط به اطاعت و ترك عصيان است نيز همين معنا صادق است.
به فرض كه خداوند #مجازاتى براى معصيت كاران قرار نداده بود
بازهم #وجدان ما قضاوت مى كرد كه از باب شكر منعم عصيان او را ترك كنيم.
➕از اينجا روشن مى شود كه مسئله اطاعت فرمان خدا و ترك عصيان او مسئله اى عقلى است
كه از مسئله شكر منعم، سرچشمه مى گيرد.
✖برخلاف كسانى كه تصور مى كنند اينها تنها جنبه شرعى و قرارداد الهى دارد.
✅حديثى از #پيامبراكرم«ص» مى خوانيم :
كه شبى از شبها عايشه (هنگامى كه تلاش و كوشش پيامبر«ص» را در #عبادت پروردگار ديد)
گفت: چرا اينقدر خود را به زحمت و رنج مى افكنى در حالى كه خداوند گذشته و آينده تو را بخشيده است؟
➖پيامبر«ص» فرمود:
«اى عايشه! أَلا أَكُونُ عَبْداً شَكُوراً؟؛
آيا بنده شكرگزار خدا نباشم؟».
✅ #ترک_معصيت پروردگار و اطاعت فرمان او چيزى بر جلال و عظمت او نمیافزايد،
✔بلكه تمام واجبات داراى #آثار_مثبت و مصالحى است
كه به فاعل آن مى رسد و تمام معاصى و گناهان داراى زيانها و #آثار_منفى است كه از تارک آن دور مى شود.
✅ #حضرت_علی«ع» :
«اَقَلُّ ما يَجِبُ لِلْمُنْعِمِ أنْ لا يَعْصِىَ بِنِعْمَتِهِ؛
كمترين چيزى كه به عنوان اداى حق بخشنده نعمتها #واجب است اين است كه با نعمت او عصيان او نشود».
➖مثلاً خداوند به انسان چشم و گوش بخشيده است،
با چشم و گوش خود او را معصيت نكنيم، اموالى عنايت فرموده، با اين اموال به #عصيان او برنخيزيم.
✅پاداش هاى الهى، تفضلى است از سوى او
نه استحقاقى از سوى بندگان،
چرا كه هر گونه اطاعت و ترك معصيت، حداقلِ #شكر_نعمت است،
بنابراين استحقاقى در كار نيست
✔در اطاعت فرمان خدا و ترک معصيت او منافعى است كه به مكلفان بازمى گردد.
در برابر #خدمتى كه انسان دارد به خود مى كند پاداش، چه مفهومى دارد؟
📚 حکمت۲۹۰ _ (اعتقادی، اخلاقی)
🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی.
@shiitehistory
تاریخ تَشیع:
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
صبح سه شنبه تون بخیر و نیکی پر از نگاه خوب خدا باشه براتون ان شاء الله
کنفرانس امشب درباره حمله #اعراب به #ایران
#امام-علی(ع) در قبال لشکرکشی #خلفا به سایر کشورها چه موضعی داشت؟
👈آیا امام #علی(ع) با #لشکرکشی ابوبکر و عمر به سایر کشورها برای توسعهی اسلام موافق بود؟👇👇👇👇
✍در #پارهای از جنگها؛ مانند جنگ با ایران، روم و فتح #بیتالمقدس #امام_علی(ع) مورد مشورت قرار گرفت، ولی خود حضرت در جنگ حضور نداشت.
👈حضرت #علی(ع) در چنین مواردی نه تنها بر اساس مصلحت #اسلام و #مسلمانان که بر اساس مصلحت و منافع همهی جامعهی بشری بویژه #مستضعفان و #مظلومان نظر خود را اعلام میفرمود.
👈در جنگ با #ایران حضرت علی(ع) به عنوان #امام معصوم که ولی، دلسوز و #خیرخواه همهی مردم جهان - حتی غیر #مسلمانان و #کافران- است
✍با ابراز نظر مشورتی خود کاری کرد که این جنگها با کمترین خطر و #کمترین_تلفات به پایان برسد و چنین هم شد.
البته باید توجه داشت که اگر #پیامبر(ص) زنده بود، یا #علی(ع) پس از #پیامبر(ص)، به خلافت میرسید، بیقین فتوحات به آن صورتی که اتفاق افتاد، انجام نمیگرفت؛ یعنی #فتوحات انجام شده در زمان خلفا به طور مطلق مورد تأیید #حضرت_علی(ع) #نبود.
✍خلفا امام #علی(ع) را کنار زدند و آنحضرت در زمان #خلافت #ابوبکر، #عمر و #عثمان #خانهنشین بود. منتهی وقتی که آنان احتیاج پیدا میکردند از #آنحضرت هم، نظر و مشورت میخواستند.
👈 امام #علی(ع) نیز در چنین مواردی نه تنها بر اساس #مصلحت_اسلام و #مسلمانان که بر اساس مصلحت و منافع همهی جامعهی بشری بویژه #مستضعفان و مظلومان نظر خود را اعلام میفرمود.
👈در پارهای از #جنگها؛ مانند جنگ با #ایران و #روم علی(ع) مورد مشورت قرار گرفت. البته خود #حضرت در جنگ حضور #نداشت
#مثلادرباره_نقش_حضرت_علی
در #فتح_ایران و جنگ با #ایران میگویند وقتی خلیفه دوم(عمر بن خطاب) فهمید که #نیروهای_ایرانی آماده حمله بزرگی میشوند به #مسجد آمد و همه را دعوت کرد و از آنان نظر خواست. #طلحه گفت: تو خودت به جبهه جنگ برو تا مسلمانان با دیدن تو #قویتر شوند و خوب بجنگند. #عثمان گفت: همهی مردم #شام، همهی مردم #یمن، مردم #مدینه و مردم #مکه را حرکت ده و به جبهه جنگ برو تا #مسلمانان با دیدن تو و این همه نیرو خوب بجنگند،
👈عثمان نشست و دیگر کسی بلند نشد. #عمر بن خطاب دوباره گفت: ای مسلمانان نظر دهید.
#حضرت #علی_علیه_السلام_فرمود👇👇👇👇👇
✍این درست نیست که مردم شام را روانه جبههی جنگ کنی؛ چون در این صورت #رومیان حمله میکنند و #زن و #بچه آنان را میکشند. مردم #یمن را هم حرکت نده؛ چون #حبشه حمله میکند و #یمن را قتل و غارت میکند. اگر مردم #مدینه و #مکه را بیرون ببری #اعراب اطراف حمله میکنند و این دو شهر را #غارت میکنند.
👈 تو خودت هم نرو، بلکه به #بصره نامه بنویس و تعدادی از آنان را به کمک #مسلمانان بفرست. این نظر را #عمر بن خطاب پسندید و گفت: نظر درست همین است و باید مطابق آن عمل کنم
#حضرت_علی_علیه_السلام
👈 در همین سخنان خود به این نکته هم اشاره کرد که ما در زمان #پیامبر(ص)، با عدد و کثرت نیرو #نمیجنگیدیم، بلکه به یاری خدا میجنگیدیم و تو از کمی نیروهای #مسلمان هراس نداشته باش.
👈 #آنحضرت با این تدبیر، هم #مسلمانان #شام، #یمن، #مکه و #مدینه را از خطر، و هم مردم #ایران را از کشته شدن نجات دادند؛ زیرا اگر #روم حمله میکرد، زن و بچه #مسلمانان کشته میشدند. اگر حبشه حمله میکرد زن و بچه #یمنیها کشته می شدند و اگر #اعراب اطراف #مدینه و #مکه به این دو شهر حمله میکردند باقیمانده مردم آنجا هم کشته میشدند
✍از سوی دیگر، اگر این همه نیروی جنگی به طرف #ایران حملهور میشدند #خدا میداند چه بلایی بر سر #مردم_ایران میآمد به جهت اینکه در آن زمان(زمان #یزدگرد سوم آخرین شاه ساسانی) حکومت ایران بسیار #ضعیف و در حال فروپاشی بود.
👈و تعداد کمی از نیروهای #مسلمان_میتوانستند آنرا از بین ببرند و اگر به جای نیروهای مستقر در جبههی #ایران، ده برابر آن نیرو میآمد، #تلفات_ایرانیان_چند #برابر_میشد.
بنابراین #حضرت_علی(ع) به عنوان امام معصوم که ولی، دلسوز و #خیرخواه همهی مردم جهان - حتی غیر #مسلمانان_و_کافران_است - کاری کرد که این جنگ با کمترین خطر و کمترین #تلفات به #پایان برسد و چنین هم شد.
✍از آنچه گذشت #معلوم شد که در #زمان_حمله #مسلمانان به #ایران، #تمدن #ایران به حقیقت در حال ویرانی و نابودی بود و با آمدن #اسلام، این تمدن جان تازه گرفت و به حیات خود ادامه داد. و این امر امکانپذیر نبود مگر با حسن تدبیر و
#مشورتهای_مشفقانهی_امام #علی_علیه_السلام
در جنگ #اسلام با #امپراطوری روم، از آنجا که #امپراطوری_روم یکی از دشمنان مهم #اسلام به شمار میرفت، در زمان #پیا
مبر_اکرم(ص) همواره فکر ایشان متوجه آن بود. به همین جهت در سال هفتم هـ.ق #پیامبر گروهی را به فرماندهی جعفر بن ابیطالب برای جنگ با رومیان اعزام نمود که منجر به #شهادت #جعفر و جمعی دیگر شد
✍در سال نهم هـ.ق #رسول گرامی #اسلام(ص) با سپاهی مجهز به سمت "#تبوک" حرکت کرد، ولی بدون درگیری با سپاه روم به #مدینه بازگشت. آنحضرت در آخرین روزهای عمر شان سپاه "اسامه" را مأمور مبارزه با #رومیان کرد که قبل از حرکت سپاه #اسلام، #پیامبر(ص) #رحلت کرد و این مأموریت انجام نشد.
بعد از تثبیت #حکومت_ابوبکر در #مدینه، #ابابکر در این زمینه با #اصحاب_پیامبر(ص) به مشورت پرداخت و هر کدام نظری دادند که مورد قبول خلیفه واقع نشد. سرانجام با #حضرت_علی(ع) در این زمینه مشورت کرد. #حضرت وی را به اجرای دستور #پیامبر(ص) تشویق نمود و بشارت داد که در جنگ با #رومیان پیروز میشود، خلیفه از تشویق #حضرت خوشحال شد و گفت:
👈 «فال نیک زدی و به ما مژده نیک دادی
✍در مورد فتح #بیتالمقدس نیز وقتی #خلیفهی_دوم با امام مشورت کرد، #حضرت وی را به این جنگ تشویق کرد.
در سایر جنگها و #لشکرکشیها نیز اگر با آنحضرت مشورتی میشد ایشان با فهم و درایت کامل تمام جوانب کار را بررسی کرده و با در نظر گرفتن #مصالح #اسلام و #مسلمانان و همهی مردم اظهارنظر میفرمود.
👈 حتی با در نظر گرفتن مصلحت نسل آینده. مثلا بعد از #پیشروی نیروهای اسلام به سرزمین #عراق، عدهای از #عمر خواستند که آن زمینهای حاصلخیز را بین #مسلمانان تقسیم نماید و ملک شخصی افراد قرار دهد.
👈عمر پیرامون تقسیم سرزمین #عراق از #امام(ع) مشورت خواست، امام فرمود: #تقسیم این زمینها بین نسل کنونی #مسلمانان، برای نسلهای آینده #سودی ندارد
#تذکر_نکاتی_دراینجاسودمند #است:
👈به مقتضای ضوابط و ایدئولوژی #اسلام؛ یعنی با توجه به محتوای دین اسلام - که مشتمل بر جهاد، دفاع، امر به معروف، نهی از منکر، دادخواهی و کمک به مظلومان و استضعافزدایی و... است- و سیره #پیامبر(ص) و #امامان(ع) میتوان به این نتیجه رسید که جهاد و دفاع برای زدودن موانعی که در مسیر #گسترش_اسلام وجود دارد، تا حدودی، آن هم با وجود یک سری ضوابط و شرایط پذیرفته شده است. #جنگهایی که مورد تأیید #اسلام است، جنگهای کشور گشایی و
#فتوحات_پادشاهان_نیست،
بلکه مبارزات رهاییبخش است. شعار #پیامبر #اسلام(ص) شعار #رستگاری، آزادی و آزادگی بشریت بود:
✍«قولوا لا اله الاّ اللَّه تفلحوا».و میکوشید با اقدامات فرهنگی مردم را به راه رستگاری رهنمون سازد. #جنگهای #پیامبر(ص) تنها برای رفع موانع بود؛ چونکه دشمنان در مسیر فعالیتهای سازنده #آنحضرت موانع ایجاد میکردند، حال اگر #پیامبر(ص) موانع را از مسیر راه بر نمیداشت، نمیتوانست به هدفهای والای خویش که همان #هدایت و #رستگاری بشر بود نایل گردد؛ به ناچار از #استراتژی جهاد و دفاع بهره میگرفت تا مانعهای مسیر رشد زدوده و راه، برای سعادت و #رستگاری هموار گردد
✍در واقع #اسلام استفاده از #قدرت_نظامی را تنها در سه مورد روا میداند:
الف) برای نابودی آثار شرک و #بتپرستی؛ چون از نظر #اسلام شرک و #بتپرستی، انحراف و بیماری و خرافه است؛ از اینرو #پیامبر_اسلام(ص) اوّل #بتپرستان را از راه تبلیغ به سوی توحید دعوت میکرد، آنگاه که #مقاومت کردند، به زور متوسّل شد.
👈ب) برای نابودی نقشههای دشمنان، کسانی که نقشهی نابودی و حمله به #مسلمانان را میکشند، اسلام دستور جهاد و #توسل به #قدرت_نظامی بر ضد اینان را صادر کرده است.
✍ج) برای آزادی در تبلیغ؛ زیرا هر آیینی حق دارد #آزادانه و به صورت منطقی خود را معرفی کند و اگر کسانی مانع این کار شوند، میتوان با #توسل به زور این حق را به دست آورد.
👈البته میتوان همهی این موارد #سهگانه را در دایره دفاع از رشد و تعالی و کمال انسانها قرار داد.
از آنچه در باره نظر مشورتی #حضرت_علی(ع) بیان شد، به دست نمیآید که #فتوحات انجام شده در زمان خلفا به طور مطلق مورد تأیید قوانین اسلام بود و #حضرت_علی(ع) با تمام کارهای انجام شده از سوی #خلفا در این فتوحات موافق بود؛ یعنی اگر #پیامبر(ص) زنده بود، یا #حضرت_علی(ع) پس از #پیامبر(ص)، به خلافت میرسید، بیقین فتوحات به آن صورتی که اتفاق افتاد، انجام نمیگرفت.
به عبارت دیگر؛ توسعهی #بیبرنامهی_قلمرواسلامی، و #فقدان حضرت #علی(ع) در رأس حکومت، انحرافاتی را موجب گشت که بیقین با برنامههای #آنحضرت تطابق نداشت.
👈ما در اینجا به نمونهای از این #انحرافات اشاره میکنیم و بحث مفصل آنرا به وقت دیگر موکول میکنیم:
👈الف) طبقهای در اجتماع #اسلامی پیدا شد که به اسلام علاقهمند بود، به #اسلام مؤمن و معتقد بود، اما فقط ظاهر #اسلام را میشناخت، با روح #اسلام آشنا نبود؛ طبقهای که هر چه فشار میآورد، فقط روی مثلاً نماز خواندن بود نه روی معرفت،
نه روی شناسایی #اهداف_اسلامی.
✍ب) فاصله گرفتن از عدالت #اسلامی و رواج تبعیض، مثلا؛ موالی(غیر عربها) در #عراق شهروند درجهی دوم شناخته میشدند و به همین دلیل از همان آغاز، به کارهای پر مشقّتی؛ مانند اقامة السوق و عمارة الطریق، یعنی چرخاندن و بر پای داشتن بازار و راهسازی به آنها #واگذاری میشد».
👈«در زمان خلیفهی دوم عجمان را به مدینة الرسول راه نمیدادند و این در ظاهر به دلیل عدم آمیختگی آنها با عربها و نفوذ #ایرانیان در مرکز اسلام صورت میگرفت. #خلیفه وقتی دید که مردم در داشتن بردگان عجم دستشان باز است، سزاوار نمیدید که با وجود آنها برده #عرب وجود داشته باشد»
✍ابن جریح در این باره مینویسد: «... وقتی خلیفهی ثانی در طواف مشاهده کرد که دو نفر به #زبان_فارسی تکلم میکنند. بدانها گفت: به عربی سخن بگویند که اگر کسی به دنبال #زبان_فارسی برود و آنرا فرا بگیرد مروت او از میان خواهد رفت.
👈 و بنا به سنتی که #خلیفهی_دوم نهاده بود #عربان اجازه داشتند تا از #عجمان_زن بگیرند، اما بدانها زن #عرب_نمیدادند
👈به دنبال آن رویه، در زمان #امویان_فرزندان_زنان_عجم خلفا، استحقاق خلافت نداشتند. #حجاج خلیفه وقت در #عراق گفته بود: هیچ #عجمی در #کوفه نباید امام #جماعت باشد.
👈او حتی موالی را به زور به میدان جنگ میبرد. و یا اینکه موالی معمولاً در جنگها مشارکت میکردند به هنگام #تقسیم_غنایم از #اعراب سهم #کمتری داشتند. ناگوارتر اینکه از آنچه به نام عطاء از بیت المال به مردم داده میشد به
#موالی_سهمی_داده_نمیشد.
✍البته این امر موجب شد که #مسلمانان از #اسلام حقیقی، فاصله گرفته و گمان کنند که #اسلام، همان است که آنها دیده و شنیدهاند.
👈 و همین هم باعث شده بود که پس از #فتوحات، #شورشهایی در سرزمینهای فتح شده پدید آید و از این جهت #حضرت_علی(ع) ناگزیر شد #سپاهی را به #قزوین و دو سپاه به #خراسان اعزام کند و شهرهای خراسان از جمله #نیشابور را دوباره فتح کند.
👈گفتنی است که هدف #حضرت_علی(ع) در حکومت کوتاهش، تصحیح انحرافاتی بود که بعد از #پیامبر(ص) در امت #محمدی پدید آمده بود.
خب تا اینجا کافیه ان شاء الله عمری باشه از جنایت #فرمانده #عمر خطاب #خالد بن ولید بگیم
برای سلامتی #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
تعجیل در فرج شون ان شاء الله
خشنودی قلب#معصومین از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #پیامبران از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #شهدا از اولین تا آخرین
شادی قلب #اموات از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #امیرالمؤمنین علی علیه السلام
حاجت روایی مؤمنان خدا #صلوات
الهم عجل لولیک الفرج بحق
زینب کبری سلام الله علیها
✍آن گاه که از #حضرت_علی علیه السلام درباره ی معنای روایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که فرموده بود:
👈 إِنّی تارک فِیکُمُ الثَّقَلَیْن کِتابَ اللهُ وَ عِتْرَتِی
یعنی↩️: «همانا من دو چیز گرانبها را در میان شما میگذارم #کتاب_خداوند و #عترتم را. »
🔷 پرسیده شد «عترت» چه کسانی هستند؟⁉️
🔰🔰🔰بادقت بخوانید🔰🔰
🔷قسمت چهارم دعای پر فیض #ندبه:
از شهادت علی تا غیبت مهدی علیه السلام
🔰🔰🔰🔰🔰
📜از وَلَمَّا قَضَی نَحبه وَ… شروع میشود
↩️و تا وَقَوَا عِدُ العِلْمِ ادامه دارد.....
🍃🍃🍃🍃🍃
✍از شهادت #حضرت_علی علیه السلام تا غیبت #حضرت_مهدی علیه السلام بیان شده است.
🟩🟩🟩🟩🟩🟩
🔶نوبت به خود پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) رسید..
🔰🔰🔰
⬅️ رو به #حضرت_علی (ع) کرد و فرمود:
يا على انت أخى و أنا أخوك
🍃🍃🍃🍃🍃
یعنی✍ : اى على؛ تو #برادر_منی و من #برادر_تو هستم.
👌👌👌👌👌👌👌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📘تفسیر برهان ذیل آیه ۱۰ سوره حجرات
📗 نمونه معارف اسلامی، جلد ۱، صفحه ۸۲
35.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#خطبه_غدیر
با صداي شهيد حاج شيخ احمد كافے
دستان تو حالا شده بالاترین دست
جبریل بوسه میزند بر اینچنین دست
خلق ازل، کار ابد، بر عهدۀ توست
ای اولین دست خدا، ای آخرین دست
#غدیر #عید #امیرالمومنین #پیغمبر #مکه #حج #غدیر_خم #خدا #علی #حضرت_علی #جانشین #رهبر #امام #بیعت #حضرت_فاطمه #مادر #زهرا #مهدیه_تهران #کافی #صدای_شهید_کافی #ویس #شهید_کافی #جهنم #من_کنت_مولاه_فهذا_علی_مولا
1⃣ #عبدالله که در روز عاشورا به شهادت رسید.
مادر وی رقیه دختر #حضرت_علی (علیه السلام) میباشد.
2⃣ #محمد همانند عبدالله در روز عاشورا به شهادت رسید.
مادر ایشان #ام_ولد بوده است.
✍ عمر ایشان #دوازده یا #سیزده سال بوده و در زیارت #ناحیه_مقدسه بر او سلام شده است. 📜
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
📗 علامه مجلسی، بحار الانوار، جلد ۹۸، صفحه ۲۷۶.
📘. قاضی نعمان، شرح الاخبار، جلد ۳، قم: مؤسسه نشر اسلامی، صفحه ۲۳۸.
📗 ابو الفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، قم: مؤسسه دار الکتاب، صفحه ۶۲.
📙ذبیح الله محلاتی، فرسان الهیجاء، جلد ۲، صفحه ۱۶۰،
📘اين حديث را هم بشنويد:
🔶 يكى از شيعيان نزد #امام_صادق (عليه السلام) آمد و گفت:
👈يكى از آشنايان من، #حضرت_على (عليه السلام) را دوست دارد، امّا از دشمنان او، #بيزارى_نمى_جويد...
🔰🔰🔰🔰
❇️امام صادق (عليه السلام) فرمود: " چنين شخصى #دشمن_ماست،
👈پشت سر چنين شخصى، نماز نخوان او شايستگى امام جماعت شدن را ندارد".
🟫🟫🟫🟫🟫
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📗تهذیب الاحکام جلد ۳ صفحه ۲۸،
📘وسائل الشيعة جلد ۸ صفحه ۳۰۹.