💠

 سراج هدایت

🔸 کلینی با دیگران یک مقدار فرق دارد؛ گرچه همه این ذوات، جزء نائبان ائمه (علیهم السلام) هستند؛ ولی #عقل_گرایی_کلینی ستودنی است. مرحوم کلینی (رضوان الله تعالی علیه) در مقدمه کافی، یک چند صفحه ‌ای به عنوان خطبه کتاب مرقوم فرمودند که خیلی مفصل نیست؛ منتها خیلی دقیق و لطیف است. مرحوم میرداماد (رضوان الله علیه) در کتاب شریف الرواشح السماویة این مقدمه را شرح کردند؛ از بس لطیف و سودمند است که میرداماد این چند صفحه را شرح کرده است. 🔸 آخرین خط مرحوم کلینی در این مقدمه این است: «إِذْ كَانَ‏ الْعَقْلُ‏ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ وَ بِهِ یحْتَجُّ وَ لَهُ الثَّوَابُ وَ عَلیهِ الْعِقَابُ»؛ #قطب_تمدن_و_فرهنگ یک ملت، عقل آن ملت است. بعد از عبارت ‌های معصومین (علیهم السلام)، عبارتی از این لطیف ‌تر و شایسته ‌تر کمتر یافت می‌شود! فرمود #محور_تمدن و ترقّی، عقل است، احتجاج الهی بر مدار عقل است، ثواب الهی بر اساس عقل است و اگر ـ معاذالله ـ عقابی باشد، در اثر مخالفت با عقل است. #روز_بزرگداشت_شیخ_کلینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 347 تاریخ: 1397/02/11 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra 🇮🇷 @shobahat_Behbahan

💠 مرز توکّل 🔸 از وجود مبارک #امام_رضا_سلام_الله_علیه سؤال کردند، حدّ و مرز #توکل چیست؟ فرمود انسانی که هیچ هراسی ندارد، خشیتی ندارد، یک انسان ناقصی است، یک انسان متهوّر انسان ناقصی است كه حساب و کتابی ندارد. آن ‌که می ‌ترسد و از غیر خدا می ‌ترسد، او موحّد نیست. آن ‌که هم از خدا می ‌ترسد، هم از غیر خدا می‌ ترسد، او موحّد نیست. #توحید در این است که انسان بترسد و فقط از خدا بترسد. 🔸 نترسیدن کمال نیست، یک تهوّر بی ‌عقلی است. هراس از غیر خدا مشرکانه است، هراس منحصراً از خدا، موحّدانه است. وقتی ترس موحّدانه بود، امید هم موحّدانه است، چون #خوف_و_رجا معادل هم هستند. اگر کسی فقط از خدا ترسید، فقط به خدا امیدوار است، پس #توحید_در_ترس نعمت است، یک؛ مستلزم توحید در امید هم هست، دو؛ این خوف و رجا از یک عقیده نشأت می ‌گیرند، این سه؛ آن #عقیده_توحیدی هم خوف را موحّدانه ترسیم می ‌کند هم امید را. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1395/05/24 🇮🇷 @shobahat_Behbahan

🔴 جستار حقیقت اینكه قرآن فرمود: ﴿إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَینُوا﴾، این جزء #جوامع_الكلم است؛ منتها نبأ را به عنوان تمثیل ذكر كرده نه به عنوان تعیین. اینها كه به حضرت لوط (سلام الله علیه) و مؤمنان به او اهانت می ‌كردند، چه می ‌گفتند؟ می گفتند شما مقدس ‌نمایی می‌ كنید، شما عقب ‌افتاده ‌اید، شما چه حرفی می ‌زنید، حرفی برای گفتن ندارید، بی‌ خود خودتان را به طهارت می‌ زنید، این کار ما یك امر علمی است، بشر پذیرفته! خب این دنیایی كه جایزه صلح نوبل را به اشقی ‌الأشقیاء می‌ دهد، شما توقع دارید فرهنگ ‌سازی نكند، كار قوم لوط را رایج نكند، علمی نداند؟! این کار بر خلاف #فطرت است؛ انسان نیازی دارد و ذات اقدس الهی این نیازها را از راه صحیح برطرف كرده است؛ اما اینها دارند نیازشان را از راه غیر صحیح و به نحو كاذب برطرف می ‌كنند! 🔴 اگر قرآن فرمود: ﴿إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَینُوا﴾، #فیلم هم همین طور است، #سایت هم همین طور است، #سریال هم همین طور است، #رسانه هم همین طور است، #مناظره هم همین طور است؛ اگر بی ‌بی‌ سی و امثال بی ‌بی‌ سی چیزی را نشان دادند هم ﴿فَتَبَینُوا﴾! برای اینكه شما الآ‌ن می ‌بینید اینها یك بَیِّنُ ‌الغَی‌ را بَیِّنُ ‌الرُشد می ‌كنند؛ خب جایزه #صلح_نوبل را باید به چه كسی بدهند؟ به كسی كه آتش ‌افروز و آتش ‌بیار معركه است و دست به انفجار دارد و تروریست دولتی دارد و عدّه زیادی را آواره می ‌كند. ⚪️لذا فرمود اگر چیزی شنیدید، روزنامه ‌ای خواندید، ماهواره ‌ای دیدید، در اینترنت دیدید یا در سایت ها دیدید، ﴿فَتَبَینُوا﴾! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 20 تاریخ: 1391/01/29 🇮🇷 @shobahat_Behbahan

💠 قیام حسینی برای شکوفایی عقل جهاد عشق و عقل 🔹 جهاد سه گونه است: 1. جهاد اصغر که نبرد با دشمن بیرونی در میدان جنگ است. 2. جهاد اوسط که درگیری درونی انسان با خویش بر سر مسائل اخلاقی است؛ مانند جنگ میان تقوا و طغوا، عدل و ظلم، حق و باطل، صدق و کذب، حسن و قبح... . بسیاری از مردم، این جنگ را جهاد اکبر می پندارند؛ زیرا غالب آنان در همین حدّ می مانند و توانایی دسترسی به بالاتر از آن را ندارند؛ ولی برای سالکان کامل، پایان راه این نیست که انسان، عادل و پرهیزگار و لایق بهشت شود. 3. جهاد اکبر که نبردی میان عقل و عشق است، نه نبرد عقل و شهوت یا عقل و غضب. 🔹 در این جنگ، عقل می گوید: من حق را می فهمم. عشق پاسخ می دهد: فهمیدن حق کافی نیست؛ بلکه باید حق را مشاهده نمود. عقل می گوید: بهشت و دوزخ موجودند. عشق می گوید: صِرف علم به وجود آن ها کافی نیست؛ بلکه باید بهشت و دوزخ را اکنون دید... . 🔹 بنابراین، جهاد اکبر نبردی دیگر است. در آن جا هر چه هست، حق، صدق، عدل، حسن، طاهر و تقواست؛ ولی باید از میان پاک و پاک تر، یکی را برگزید. جهاد اکبر، میدان مبارزه بین معقول و مشهود، حکمت و عرفان، حصول و حضور و سرانجام، میان ذهن و عین است و شهادت طلبیِ عاشقانه می خواهد، نه عاقلانه و حکیمانه؛ همچون ابراهیم خلیل (علیه السلام) که در جهاد عاشقانه خویش از هیچ چیز، حتّی از آتش نمرود نهراسید؛ زیرا در این گونه مواردْ عقل فتوا به تقیّه و احتجاب می دهد، ولی عشق فرمان قیام و جهاد صادر می نماید. نهضت خونین سالار شهیدان، نمونه والا و راستین جهاد اکبر به شمار می رود. 🔹 مبارزه و تلاش های شاگرد امام حسین (علیه السلام) یعنی امام راحل (قدس سره) نیز شاخه ای از شجر طوبای قیام آن حضرت (علیه السلام) است. عاقلان عصر انقلاب به امام راحل (قدس سره) می گفتند: در این شرایط، نهضت شما به ثمر نمی رسد؛ ولی او عاشقانه تصمیم گرفت و در جهاد اکبر پیروز شد. پیروان خالص و مخلص او نیز که خود را با نارنجک به زیر تانک می افکندند، عاشقانه شهید شدند؛ نه عاقلانه. شهادت حسین فهمیده که نموداری از شهادت ده ها ایثارگر ناب و مجاهد نستوه مشتاق و عاشق بود، با شهادت دیگران فرق می کند؛ زیرا پیدا بود که اینان حقیقتی را می دیدند که دیگران یا آن را ادراک نمی کردند یا اگر از آن آگاه بودند، در محدوده فهم حصولی آنان بود، نه شهود حضوری. آن که مقصود خود را می بیند، این گونه جانش را بر کف دست می نهد و به روی مرگ لبخند می زند... . 📚 شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص 193 تا 196 #بر_آستان_اندیشه #محرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @a_javadiamoli_esra 🇮🇷 @shobahat_Behbahan

🎙#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی «او غفّار است و راه برای توبه باز است؛ این ‌چنین نیست که اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ چهار روزی لغزید بگوید که من برای همیشه محروم هستم، این طور نیست. در این عالَم، بدترین موجود به بهترین موجود تبدیل می شود، همین کودها هستند که به صورت یاس در می آیند؛ انسان های تبهکار هم می توانند این طور باشند، این طور نیست که اگر کسی چند روز بیراهه رفته، بعد نتواند معطّر و روح و ریحان شود...» @Menbarvaezin @shobahat_Behbahan

💠 رضایت خالصانه 🔹 این «إِنَّمَا یجْمَعُ النَّاسَ الرِّضَا وَ السُّخْط» در روایات ما هست. در یكی از جبهه ‌های جنگ یكی از اصحاب وجود مبارك حضرت امیر به حضرت عرض كرد كه ای كاش برادر من هم در این صحنه با ما بود. حضرت فرمود: «أَ هَوَی‏ أَخِیكَ‏ مَعَنَا»؛ آیا عقیده او, ایده او, ارادت دینی او همانند ماست، عرض كرد بله، فرمود او در ثواب ما شریك است. 🔹 این حدیث نورانی را ما قبلاً شنیده بودیم و گاهی هم نقل می‌ كردیم، امّا برای ما خیلی روشن نشد كه یعنی چه! خب كسی در شهر خودش هست یكی رفت جبهه، او در ثواب او شریك است این یعنی چه؟! انقلاب كه شد، #انقلاب این حدیث را خوب برای ما تفسیر كرد. 🔹 اگر دو نفر حالا یا دو روحانی یا دو غیر روحانی یا یك روحانی و یك غیر روحانی در شهری دارند كار انجام می ‌دهند، یكی حالا افتاده جلو دارد كاری انجام می ‌دهد و سِمتی پیدا كرده است، دیگری كه هم‌ دوره او بود بگوید خدا را شكر، ما می‌ خواهیم این كار انجام شود، خب به دست فلان شخص انجام می ‌شود! دیگر نگوید من چرا عقب هستم، چرا نام من مطرح نیست، من چرا مطرح نیستم، اگر این را تحمّل كند، این ثوابش اگر بیشتر از ثواب آن آقا نباشد، كمتر هم نیست. تمام اختلاف ‌هایی كه بین دو روحانی یا دو غیر روحانی یا یك روحانی و غیر روحانی هست، همین است كه من چرا نیستم! اگر این شخص واقعاً بگوید ما می ‌خواهیم كار انجام بدهیم، حالا او دارد انجام می ‌دهد و ما هم تأییدش كنیم، این اگر ثوابش بیشتر از او نباشد كمتر نیست. هر جا ما ضربه خوردیم در اثر این است كه من چرا نیستم و او چرا هست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه شوری جلسه 15 تاریخ: 1394/03/09 کانال اخلاق اسلامی https://eitaa.com/joinchat/99156003C82f20b3a62 @shobahat_Behbahan

💠 اخلاص 🔹 غالب ماها مشکل جدّی داریم؛ عملی که انجام می دهیم، تا امضای من و ما پای آن نباشد ما رضایت نمی دهیم، می خواهیم به نام ما باشد، عکس ما باشد؛ همین بازی ها! این لقب برای من باشد، چرا اسم ما را نبردند، چرا اوّل اسم ما را نبردند! این #بازی_کودکانه برای غالب افراد هست. 🔹 اگر کسی پنجاه سال امام جماعت مسجدی بود، بعد آقایی آمد و مردم به طرف او استقبال کردند و این را رها کردند، اگر هیچ تفاوتی در این پیدا نشد، معلوم می شود که در این پنجاه سال داشت خدا را عبادت می کرد؛ خب این ‌طور آدم را کجا پیدا می کنید؟! اما اگر گِله شروع شد که مردم ما را رها کردند، ما این همه خدمت کرده بودیم، معلوم می شود پنجاه سال در خدمت خودش بود! 🔹 اگر هیچ فرقی پیدا نکرد، معلوم می شود که در این پنجاه سال داشت خدا را عبادت می کرد. واعظ هم همین‌ طور است؛ چند تا دهه برای سخنرانی جایی می رفت، حالا امسال او را نگفتند و به شخص دیگری گفتند! مدرّس این ‌طور است، واعظ این ‌طور است. اکثری مردم گرفتار #محرومیت_از_اخلاص هستند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه جاثیه جلسه 11 تاریخ: 1394/12/24 @a_javadiamoli_esra @shobahat_Behbahan

🏴 امام، اهل سکوت نیست ▫️ اگر مردم راست می‌ گفتند #امام_سجاد_علیه_السلام هم قیام می کرد. ▫️ برنامه امام چهارم همان برنامه امام سوم (سلام الله علیه) بود. فرمود شما الآن هم دروغ می‌ گویید، اگر الآن هم راست بگوید ما همان حرف را داریم. گفتند ما با هر كه تو می‌ جنگی در جنگیم، با هر كه تو می‌ سازی در سلمیم، فرمود: شما خیانت می‌ كنید! همان كاری كه با پدرم كردید، با من هم می ‌كنید، اگر بدانم درست عمل می ‌كنید، من هم #قیام می ‌كنم. ▫️این‌چنین نبود كه امام سجاد اهل سكوت باشد، صبر او برای این بود كه زمینه‌ ای بسازد وگرنه همه اینها #قائم_به_حق و #قوام_به_قسط هستند و یك برنامه دارند. #شهادت_امام_سجاد_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر 📚 سخنرانی محرم با موضوع تحلیل قیام سالار شهیدان تاریخ: 1379/07/21 https://eitaa.com/joinchat/800129715C77dcfa5f39