⛔️کیفر کسی که به رزق مقدرش راضی نباشد👇 قال رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله: مَنْ سَخِطَ بِرِزْقِهِ وَ بَثَّ شَكْوَاهُ وَ لَمْ يَصْبِرْ لَمْ يُرْفَعْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَسَنَةٌ وَ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ هر كس در مورد روزى خود نسبت به خدا خشمگين باشد و نزد اين و آن شكايت كند و شكيبايى نورزد، هيچ كار نيكى از او به سوى خدا بالا نمى‌رود و روز قيامت خدا را ملاقات مى‌كند در حالى كه خدا بر او خشم گرفته است ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌کجا اجازه نداریم؟ امام #صادق(ع): سه چیز است که خداوند اجازه ترک آنها را به کسی نداده است؛ ◀️ #اداء_أمانت، خواه امانت دهنده نیکوکار باشد یا فاجر و بدکار. ◀️ #وفای_به_عهد، خواه طرف مقابل نیکوکار باشد یا فاجر و بدکار، ◀️ #نیکی به پدر و مادر، خواه نیکوکار باشند یا فاجر و بدکار. 📚کلینی، الکافی، ج۵، ص۱۶۲. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌غذاهای مورد علاقه حضرت #زهرا(س) ◀️ #خرما جزء برنامه غذایی حضرت #زهرا(س) بود و آنرا بهترین #تحفه مؤمن میدانست و گاهی با خرما و روغن، غذایی خوشمزه درست میکرد. ◀️برای تقویت و پرورش جسم فرزندان، به آنان #شیر و خرما میداد. ◀️آن حضرت علاوه بر پختن #نان، با آرد و کمی روغن قرص #نان_روغنی می پخت و گاهی با روغن و آرد، #حلوا و #سویق(کاچی) درست می کرد. ◀️در گزارشی دیگر، حضرت زهرا(س) گاهی #عدس می پخت؛ ◀️گاهی با #گوشت و #ذرت، برای رسول الله(ص) که مهمان آنان بود، غذایی پخت. ◀️یکی از خوردنی های مورد علاقه حضرت فاطمه، #سبزی_خُرفِه بود. 📚خطیب بغدادى‏، تاریخ بغداد، ج8، ص274. 📚بن سلیمان، التفسیر، ص428؛ 📚خوارزمی، المناقب، ص274- 272. 📚شیخ طوسی، الامالی، ص460. 📚طبری، جامع البيان فى تفسير القرآن، ج22، ص11. 📚 شعیری، جامع الاخبار، ص102. 📚 حمیری، قرب الاسناد، ص325. 📚 کلینی، الکافی، ج6، ص364، ح10. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📝استاد سید محمد جواد شبیری زنجانی آیت الله والد _مد ظله_ به حقیر امر فرمودند که دعاهای مأثوره را که مناسب است در سجده نماز خوانده‌ شود از کتب حدیثی استخراج کنم. این یادداشت کوتاه در امتثال امر معظم له نگارش یافت. اول ربیع الاول المولود ۱۴۳۵ پاره ای از دعاهای مأثور درسجود یکی از رسمهای شایع در میان مومنان دعا کردن در سجده آخر نماز، بویژه در نماز جماعت است. در این سجده، دعاهای چندی مرسوم است، از جمله: «یا ولی العافیة نسألک العافیة، عافیة الدنیا و الآخرة» «یا لطیف ارحم عبدک الضعیف» «یا من له الدنیا و الآخرة ارحم من لیس له الدنیا و الآخرة» #هیچ_یک از این دعاها مأثور نیست[۱]، نه در خصوص سجده و نه در جای دیگر. لذا پیشنهاد می‌شود به جای این دعاها در سجده، دعاهای وارد شده در احادیث، بویژه احادیث معتبر خوانده‌ شود. ما در اینجا #دو_دعا را که در خصوص سجده نماز واجب و در سجده به طور کلی وارد شده نقل می‌کنیم. دعای اول: با سند صحیح از زید شحام _ثقة_ عن ابی جعفر علیه‌السلام قال: ادع فی طلب الرزق فی المکتوبة و انت ساجد: «یا خیر المسؤولین و یا خیر المعطین ارزقنی و ارزق عیالی من فضلک فانک ذوالفضل العظیم» گفتنی است که در چاپ دارالکتب الاسلامیه از کافی ج۲ ص۵۵۱ ح۴، این دعا با افزودن کلمه «الواسع» بعد از «من فضلک» نقل شده است. ولی در پنج نسخه خطی معتبر کافی[۲] و مصادر حدیثی و فقهی بسیار، این واژه ذکر نشده است[۳]. و نیز این دعا در مصباح المتهجد بدون این کلمه نقل شده است[۴]. به نظر می‌رسد که انس ذهنی برخی از ناسخان کافی با تعبیر «فضلک الواسع»[۵] سبب افزوده شدن سهوی این واژه شده است. بویژه با عنایت به این که در حدیث آغاز این باب کافی، که اندکی قبل از حدیث مورد بحث قرار گرفته دو بار این تعبیر تکرار شده است: «اللهم ارزقنی من فضلک الواسع الحلال الطیب … الا سعة من فضلک الواسع[۶]». دعای دوم: «اللهم انی اسألک الراحة عند الموت و العفو عند الحساب» این دعا را که به نقل راوندی در دعوات، امام کاظم علیه السلام آن را در سجده خود بسیار می خوانده اند[۷]. مرحوم کلینی درباب السجود و التسبیح و الدعاء فیه فی الفرائض والنوافل و مایقال بین السجدتین با سند صحیح از ابو جریر رواسی نقل کرده است. قال: سمعت ابا الحسن موس علیه السلام و هو یقول: … یرددها[۸]. در این باب کافی دعاهای چندی آورده شده که در سجده خوانده می شود. ———————— [۱] البته تعبیر «یا ولیّ العافیة» در منابعی همچون تهذیب ج۳، ص۷۲، ح۲۳۲ و ص۹۵، ح۲۵۷ وارد شده و نیز دعا برای عافیت دنیا و آخرة نیز در کتب حدیثی فراوان ذکر شده است. از جمله: صحیفه سجادیه، دعاء۲۳، مصباح المتهجد ص۶۳، اقبال ص۵۵۱. ولی تعبیر فوق در جایی یافت نشد. [۲] ر.ک. کافی، چاپ دارالحدیث، ج۴، ص۴۸۶، حاشیه ۱. [۳] وسائل ج۶، ص۳۷۲، ح۸۲۱۲ و ج۷، ص۱۲۱، ح۸۹۰۲ و وافی ج۹ ص ۱۶۰۸، ح۸۸۲۹ و حدائق ج۸، ص۲۹۹ و کشف الغطاء ج۳، ص ۲۰۷ (و مقایسه کنید با ص ۵۰۶)، مستند الشیعه ج۵، ص۲۹۳ و العروة الوثقی(المحشی) ج۲، ص۲۴۷ و منهاج الصالحین للسید الحکیم ج۲، ص۵۷۴ و منهاج الصالحین للسید الخوئی ج۱، ص۱۷۶ و وسیلة النجاة ج۱، ص۱۶۰ و تحریر الوسیلة ج۱، ص۱۷۶ و توضیح المسائل محشی ج۱، ص۵۹۱. [۴] مصباح المتهجد ص۱۹۹: یستحب ان یقول فی سجود الفرض لطلب الرزق: یا خیر المسؤولین … (به نقل از آن در مصباح کفعمی، ص۱۷۰) [۵] این تعبیر در دعاهای بسیاری دیده می‌شود. از جمله: صحیفه سجادیه، دعاء ۲۵، کافی ج۳، ص۴۷۴، ح۱. فقیه ج۲، ص۵۲۶ و ج۳، ص۴۱۶. مزار شیخ مفید، ص۱۳۱ و تهذیب ج۳، ص۳۱۲، ح۹۶۷ و ج۵، ص۲۷۷، ح۹۴۶ و ج۶، ص۶۹ و مصباح المتهجد ج۱، ص۹۰ و ۱۴۸ و ۱۵۰ و ۱۸۱ و ۲۰۷ و ۲۵۹ و ج۲، ص۵۹۵ و ۶۰۱ و ۷۰۶ و ۷۲۹ و … [۶] کافی ج۲، ص۵۵۰، ح۱. [۷] دعوات راوندی، ص۱۷۹، ونیز ر.ک. مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۵۱ و مزار کبیر ص۴۱۳ و اقبال ج۱، ص۴۴. [۸] کافی ج۳، ص۳۲۳، ح۱۰ و نیز تهذیب ج۲، ص۳۰۰، ح۱۲۰۹. گفتنی است که در متن روایت کافی از خواندن دعا در سجده ذکری به میان نیامده است، ولی از عنوان باب کافی برمی‌آید که دعا را مربوط به حالت سجده دانسته‌اند. شاید در اصل مصدر حدیث قرینه‌ای بر این امر بوده و یا مرحوم کلینی به نقل دیگر حدیث مشابه نقل راوندی برخورده است که تصریح به سجده در آن شده باشد. نیز ر.ک. منتهی المطلب ج۵، ص۱۵۰. در بحار ج۸۶، ص۲۱۶، ح۳۱ آمده است: جامع بزنطی، نقلا من خط بعض الأفاضل عن جمیل عن الحسن بن زیاد، قال سمعت اباعبدالله علیه‌السلام یقول وهو ساجد: «اللهم انی اسألک الراحة عند الموت و الراحة عند الحساب»، قال اسماعیل فی حدیثه: و الامن عند الحساب. در مـرآة العقول ۱۵: ۱۳۱ این حدیث را از خط شیخنا البهائی نقل کرده‌است که ظاهرا ایشان، مراد از بعض الافاضل است. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

بارش باران الهی در بارگاه امیرمومنان علی بن ابی طالب علیه السلام ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌 #مهربانی_خدازیاده بنابر نقل جابربن عبدالله انصاری: یکی از مسلمانان -در مسیر بازگشت از غزوة الرقاع- جوجه پرنده ای را گرفت تا بخورد. ناگهان مادر آن جوجه آمد و با بی تابیِ قابل توجهی، روبروی آن شخص قرار گرفت. مسلمانان از این اتفاق متعجب بودند که #پیامبر اکرم(ص) فرمود: تعجبی ندارد، چون جوجه اش را گرفته اید و به جهت محبتی که به او دارد، آمده تا از او حمایت کند. سپس پیامبر اکرم(ص)فرمود: «به خدا قسم، محبت و مهربانی پروردگار نسبت به شما، از محبت این پرنده به جوجه اش شدیدتر است.» 📚واقدی، المغازی، ج1، ص398. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌برای #مسولان و مردم امام #باقر(ع) می فرماید: ◀️رهبر شما امیرمومنان #علی(ع) مانند #بردگان مى نشست، مانند بردگان #غذا مى خورد، #نان_گندم و #گوشت را به مردم مى خورانْد و خود به خانه برمى گشت و نان #جو و روغن #زيتون مى خورد. ◀️دو #پيراهن سُنبُلانى[پيراهنى بلند و منسوب به شهرى در روم است] مى خريد و به غلامش مى فرمود تا بهترينِ آن دو را انتخاب كند و خود، ديگرى را مى پوشيد و اگر آستينش از انگشتانش بلندتر بود، آن را #قيچى مى كرد و اگر از قوزك پايش درازتر بود، آن را کوتاه و هرگاه دو كار بر او روى مى آورد كه در هر دو موجب #خشنودى خداوند بود، سخت ترينِ بر جسم خود را برمى گزيد. ◀️او حدود پنج سال #زمامدار مردم بود و آجرى روى #آجر و خشتى روى خشت نگذاشت و زمينى از زمين هاى خراج [و اموال عمومى] را به كسى نبخشيد و درهم و دينارى به ارث نگذاشت. ◀️كسى را توان كارى كه او انجام مى داد، نبود. 📚کلینی، كافي، ج۸، ص۱۳۰، ح۱۰۰. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

☀️روزی رسول الله(ص) مشاهده کرد که خدمتکار منزل دخترش در حال استراحت و دخترش مشغول کار است. رسول خدا(ص) علت آنرا از دخترش پرسید. حضرت #زهرا(س) پاسخ داد: «کار منزل را #عادلانه تقسیم کردم. یک روز من کار میکنم و روز دیگر بر عهده خادم است.» 📚ابن مردویه اصفهانی، مناقب علی بن ابی طالب و ما نزل من القرآن فی علی(ع)، ص200. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

#توضیح_علامه_مجلسی ▫️ «ما من أحد» یعنی هر انسانی بر این خلق و خو سرشته شده و نمی تواند آن را از خود دور کند، و اگر به دور کردن آن از خود مکلف شویم تکلیف بما لایطاق است یعنی کاری که از عهده انسان بر نمی ِآید و در محدوده قدرت انسان نیست. «اذا لم یکن صنع ذلک لذلک» یعنی انگیزه او از انجام این عمل و یا هدف اصلی او ، آشکار شدن کار نیکش در بین مردم نباشد ... . ▫️گفته می‌شود: این مطلب با این روایاتی که از طریق ما نقل شده منافات دارد که: «مَا بَلَغَ عَبْدٌ حَقِیقَةَ الْإِخْلَاصِ حَتَّی لَا یُحِبَّ أَنْ یُحْمَدَ عَلَی شَیْ ءٍ مِنْ عَمَلٍ لِلَّهِ» یعنی «هیچ بنده ای از بندگان خدا به حقیقت اخلاص نمی رسد مگر اینکه دوست نداشته باشد که به خاطر کاری که برای خدا انجام می‌دهد او را ستایش و تمجید کنند». ▫️صاحب کتاب العده رضوان الله تعالی علیه: این دو روایت را به این صورت با یکدیگر جمع کرده است که: اگر خوشحالی او به این خاطر باشد که خدای متعال کار نیک وی را آشکار ساخته؛ و یا آشکار شدن کار نیک او در دنیا به این معناست که خداوند کار نیکش را در آخرت و در برابر مردم نیز آشکار می‌سازد؛ و یا باعث شود دیگران با مشاهده عمل نیک او به اطاعت از خداوند تشویق شوند و ...؛ در این موارد خوشحالی وی ریا و خودنمایی و سمعه محسوب نمی شود؛ و اگر خوشحالی او برای بالا رفتن مقام و یا انتظار احترام و باز کردن جا در مجلس برای وی به عنوان یک عابد زاهد پیشه و یا کتمان عیب و دیگر وسوسه‌های شیطانی باشد، ریا محسوب شده و نیکی‌ها را به بدی‌ها تبدیل می‌کند . ▫️من می‌گویم : ( علامه مجلسی ) ممکن است با توجه به درجه و مراتب مردم وظیفه آنان متفاوت است، زیرا با در نظر گرفتن عموم مردم ، چنین تکلیفی از تحمل آن‌ها خارج بوده و شکی نیست که متفاوت بودن گروه‌های مختلف مردم، تفاوت تکلیف و وظیفه را می‌طلبد، چرا که استعداد و قابل‌ها متفاوت است. 📚 بحارالأنوار ، ج ۶۹ ، ص ۲۹۵ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

#حدیث #ریا 🍃🌼 🌸🌸🌸 🔸 عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: « سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَعْمَلُ الشَّیْ ءَ مِنَ الْخَیْرِ فَیَرَاهُ إِنْسَانٌ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ قَالَ لَا بَأْسَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ یُحِبُّ أَنْ یَظْهَرَ لَهُ فِی النَّاسِ الْخَیْرُ إِذَا لَمْ یَکُنْ صَنَعَ ذَلِکَ لِذَلِکَ » ☘☘☘ 🔸 زراره از امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که گفت: آن حضرت را سؤال کردم از مردی که عمل خیری انجام می‌دهد و فردی او را می‌بیند ، و همان او را شاد می‌گرداند . فرمودند که : باکی نیست ؛ زیرا کسی نیست، مگر آنکه دوست می‌دارد خوبی اش در میان مردم ظاهر شود، به شرط اینکه کارش را برای آن انجام نداده باشد . ‌ •┈┈••✾••┈┈• 📚الکافي ج ۲، ص ۳۱۳ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و گردنبند یادگاری را کف دست‌هایش دراز کرده بود سمت فقیری که از این همه سخاوت گریه می‌کرد. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و در را روی پیامبری باز کرده بود که هر صبح پیش از مسجد می آمد که بگوید: «پدرت فدایت دخترم !» ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و در را روی پیامبر باز کرده بود که هر غروب می‌آمد که بگوید: "شادی دلم "، "پاره تنم ." ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و در را روی پیامبری باز کرده بود که می خواست برود سفر و آمده بود زیر گلوی او را ببوسد. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و در را روی پیامبری باز کرده بود که پی " کسای یمانی" می گشت تا در آن آرامش یابد. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و در را روی پسرش حسن علیه السلام باز کرده بود "جدت زیر کساست، برو نزدیک" ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و به حسین علیه السلام خسته از راه آمده، گفته بود "نور چشمم"، "میوه دلم"، "جدت و برادرت زیر کسایند." ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و در را روی علی علیه السلام باز کرده بود. روی علی علیه السلام که بی تاب می گفت: «بوی برادرم محمد صلی الله علیه و آله می آید.» ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار، یعنی آیا در را روی جبرئیل خودش باز کرده بود؟ ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و تنها گلیم زیر پایش را بخشیده بود. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و گردنبند یادگاری را کف دستهایش دراز کرده بود سمت فقیری که از این همه سخاوت گریه می کرد. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و پارچه ای کشیده بود روی سرش چون حتی چادرش را هم بخشیده بود. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و قرص نان را گرفته بود بیرون تا دست های مسکینی آن را بقاپد، بعد از گرسنگی روزه بی سحری چشم هایش سیاهی رفته بود. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و قرص نان شب بعد را به دست های یتیمی سپرده بود و باز به اسیری. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و به صورت شرمنده زنی که برای بار دهم سوالی را می پرسید لبخند زده بود. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و در را برای مردش باز کرده بود که باز با دست خالی از راه می رسید و نگفته بود که چند روز است غذایش را به بچه ها داده و خود نخورده است. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و در را روی چشمهای خیس علی باز کرده بود، روی مردی که جانش و برادرش را از دست داده بود. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و شنیده بود همسایه ها بلند، طوری که بشنود، می گویند: «علی! او را ببر جایی دور از شهر، گریه هایش نمی گذارد شب ها بخوابیم.» ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و به بلال که ساکت و محزون آن پشت ایستاده بود، گفت: «دوباره اذان بگو، من دلتنگم» ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و در را روی علی باز کرده بود که می آمد تا برای سال های طولانی خانه نشین باشد. ایستاده بود پشت همین در، تکیه داده به همین دیوار و گفته بود: «نمی گذارم ببریدش.» ایستاده بود درست پشت همین در، تکیه داده بود درست به همین دیوار که...! و ... و خون ... و پهلوی شکسته ... ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌 #ام_البنین امیرالمؤمنین #علی(ع) از برادر خود #عقیل که به انساب عرب و شناخت خاندان‌های قبایل عربی آگاه بود، درخواست کرد که برای من همسری معرفی کن که بتواند فرزندانی #شایسته، #شجاع، #دلیر و #سوارکار تربیت کند. عقیل #فاطمه_کلابیه معروف به #ام‌البنین دختر #حزام_بن_خالد کلابی و ثمامه یا لیلا را معرفی کرد و به حضرت عرض کرد از پدر این بانو، هیچ کس را شجاع‌تر در #عرب سراغ ندارم. اميرمؤمنان علی(ع) با #فاطمه کلابیه که حدود ۲۰ سال داشت، در حدود سال ۲۵ قمری #ازدواج کرد و حضرت عباس(ع) و برادرانش #جعفر و #عثمان و #عبدالله، از فاطمه کلابیه به دنیا آمدند. آرامگاه ام البنین در قبرستان #بقیع است. 📚برای مطالعه بیشتر، ر.ک: مرحوم سید محمود سامانی، ام البنین همسر امام علی. لینک مقاله: https://b2n.ir/e72127 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri