📌حکومت کارآمد علوی بنابر گزارش امام #باقر(ع): «علی(ع) همواره در کوفه به مردم #نان و #گوشت می خورانید.» طبق گزارش ابن ابی الحدید(م656ق): امیرمؤمنان علی(ع) به عنوان حاکم جامعه اسلامی همواره در ماه رمضان مردم را به سفره شام دعوت می کرد و خود از آن نمی خورد. بعد از اتمام شام، ایشان سخنرانی و آنان را #موعظه می کرد.» طبق گزارش امام #صادق(ع) نیز: «سیره امیرمؤمنان علی(ع) بر این بود که خود، سرکه و زیتون می خورد و به مردم، گوشت و نان می خوراند.» از امیرمؤمنان #علی(ع) نقل شده است که فرمود: «من- به سبب عدالت- لباس عافیت بر تن شما پوشاندم. در کوفه همه زندگی مناسبی دارند؛ صاحبان پایین ترین مشاغل نان گندم می خورند، خانه دارند و از آب گوارا می نوشند.» قالَ عَبْدُ اللّه ِ بنِ أَبِی رافِع: دَخَلْتُ اِلی أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ علیه السلام یَوْمَ عِیْدٍ، فَقَدَّمَ جِرابا مَخَتُوما فَوَجَدْنا فیهِ خُبْزَ شَعِیرٍ یابِسا مَرْصُوصا فَقَدَّمَ فَاَکَلَ، فَقُلْتُ: یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ فَکَیْفَ تَخْتِمُهُ؟ قالَ: خِفْتُ هذَیْنِ الْوَلَدَیْنِ أَنْ یَلِتاهُ بِسَمْنٍ أَوْزَیْتٍ ... ابن ابی رافع می گوید: در روز عیدی به حضور امیرالمؤمنین علیه السلام وارد شدم، دیدم کیسه مهر و موم شده ای را به محضرش آوردند، هنـگامی که آن را گشودند درون آن نان جـو خشک و به هم چسبیده ای بود، و حضرت امیر علیه السلام پیش آمدند و از آن خوردند. ابن ابی رافع می گوید: من گفتم یا امیرالمؤمنین: دیگر چرا چنین نان خشک ـ غیر قابل استفاده را ـ مهر و موم می کنید؟ حضرت فرمود: می ترسم این دو فرزندم ـ شاید اشاره به امام حسن و امام حسین علیهماالسلام باشد ـ روغن یا نان خورشی بر آن بیفـزاینـد. 📌برخورد با بازرس خاطی علی بن اصمع از سوی امیرمؤمنان #علی(ع) به عنوان ناظر و #بازرس_بازار #بصره انتخاب شد، اما وی #خیانت کرد. بعد از احراز خیانتش، امام دستور داد تا انگشتانش بریده شد. 📚سیدمرتضی، تنزیه الانبیاء، ص163. بحارالانوار، جلد ۴۱، صفحه ۱۴۷" 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج20، ص153. 📚کلینی، الکافی، ج6، ص328، ح9. 📚ابن ابی شیبه، المصنف، ج8، ص157؛ 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی¬طالب، ج2، ص99. 📌آبادانی در سیره امیرمؤمنان علی(ع) راهی برای جلوگیری از کوچرویی از روستا به شهر امیرمؤمنان #علی(ع) ضمن نامه ای، قَرظَه بن کَعب را مأمور #آبادانی کرده و نوشت: «همانا مردانى از #اهل_ذمه در حوزه ماموريت تو، #نهرى را در زمين خود اسم برده اند كه بى ‏اثر شده و زير خاك رفته است و مسلمانان عهده ‏دار احياى آن هستند؛ پس تو و ايشان بنگريد، سپس نهر را #احيا كن و آباد ساز؛ پس به جانم سوگند كه اگر نهرها احيا شوند، این کار نزد ما بهتر است از آنکه اینان #کوچ کنند و ناتوان شوند.» 📚یعقوبی، التاریخ، ج2، ص203. 📌دستورالعمل به #استانداران امیرمومنان #علی علیه السلام در دوران #خلافت خود طی بخشنامه ای به کارگزاران: 1⃣آنان را از به کارگرفتن بی مزد مردم نهی می کرد، 2⃣نیز اعلام کرد هر کس حق دریافت سهم خود را دارد نه بیشتر. 3⃣توصیه دیگر ایشان، #برخوردنیک با #کشاورزان غیر مسلمان بود که جمعیت زیادی را تشکیل می دادند و روی زمین ها کار می کردند و #خراج می پرداختند. 📚کلینی، الکافی، ج۵، ص۲۸۴ ◾️تأکید #امام_علی(علیه السلام) بر تکیه به #توده_مردم ▫️امیرالمؤمنین(علیه السلام) در فرمان به مالک اشتر فرمود: «و إنما عماد الدین و جماع المسلمین و عُدّة للأعداء، #العامّة_من_الأمّة». عمادالدین یعنی تکیه‌گاه دین. امیرالمومنین به ملّت خودش می‌فرماید، خطاب به ما هم هست، خیلی خب، جامعه‌ اسلامی هستید، تکیه‌گاه اسلام‌تان امت‌اند، بدنه‌ مردم‌اند. ▫️و عدّة للاعداء؛ این ذخیره‌ در مقابل دشمن اینها کی هستند؟ العامة من الامة. یعنی توده‌ مردم. من یک وقتی یک تکه‌هایی از نامه را مطرح کردم برای مسئولین چند سال قبل از این، که آنجا حضرت مقایسه می‌کند بین خاصه و عامه. خاصه یعنی نورچشمی‌ها. عامه یعنی توده‌ مردم. بیانات عجیبی درباره‌ خاصه ذکر می‌کند بیانات عجیبی درباره‌ عامه توده‌ مردم ذکر می‌کند. ▫️تکیه‌ حضرت به این است که به توده‌ مردم تکیه کنید، به توده‌ مردم. وقتی یک رئیس‌جمهوری با توده‌ مردم انس می‌گیرد، حرف می‌زند، کار می‌کند بین آنها، می‌رود در دل مردم، یک عده‌ای بلند می‌شوند می‌گویند این پوپولیسم است! اهانت می‌کنند. نه، این #مردم‌داری است. این نشان گرفتن نقطه‌ اصلی است. توده‌ مردم همه‌کاره‌اند. ▫️امام(ره) به جای نشست و برخاست کردن با احزاب و گروه‌ها و #جریان‌های_سیاسی و شخصیت‌های سیاسی معروف پرمدعا که بودند در آن زمان، به جای نشستن با آنها، آمد با مردم نشست. ۱۴۰۲/۱۰/۱۹، سخنرانی رهبر انقلاب 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 http://eitaa.com/shobeiri ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام