📌اخیرا شبهه ای مطرح شده است که شیخ مفید منکر #شهادت حضرت #زهرا(س) و #محسن بن علی(ع) شده است؟ در حالی که شیخ مفید(م413ق) در آثار تاریخی،کلامی و حتی فقهی خود بحث #هجوم به منزل حضرت زهرا(س) و شهرت آن بین شیعه را مطرح کرده است: ◀️الارشاد: «در میان شيعه مشهور است که فاطمه زهرا(س) پس از رحلت پدر بزرگوارش، فرزند پسرى داشت كه سِقط شد و رسول خدا(ص) او را در هنگام حاملگى، محسن ناميده بود.» ◀️الاختصاص: «فاطمه(س) حامله به پسری به نام محسن بود که در جنینی سِقط شد.» ◀️الجمل: «بنا به دستور عمر، #قُنْفُذ، به درِ خانه حضرت فاطمه(س) آمد و از ایشان خواست تا متحصنان را بیرون کرده و #بیعت کنند و اگر برای بیعت بیرون نیایند، خانه را با اهل آن به #آتش می کشد.» ◀️ایشان حتی در کتاب #المقنعه که کتابی فقهی است، زیارت نامه ای را ذکر کرده است که در آن به شهادت آن حضرت و ظلم در حق ایشان اشاره کرده است: ثم قف بالروضة و زر فاطمة ع فإنها هناك مقبورة فإذا أردت زيارتها فتوجه إلى القبلة في الروضة و قل السلام عليك يا رسول الله السلام على ابنتك الصديقة الطاهرة السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله السلام عليك أيتها البتول الشهيدة الطاهرة لعن الله من ظلمك و منعك حقك و دفعك عن إرثك و لعن الله من كذبك و أعنتك و غصصك بريقك و أدخل الذل بيتك و لعن الله أشياعهم و ألحقهم بدرك الجحيم صلى الله عليك يا بنت رسول الله و على أبيك و بعلك و ولدك الأئمة الراشدين عليك و عليهم السلام و رحمة الله و بركاته . 📚شیخ مفید، المقنعه، ص459. @shobeiri

📌 #روایات_شهادت برخی معتقدند که هیچ سند محکمی بر اشاره پیامبر اکرم(ص) یا متون تاریخی و حدیثی بر شهادت حضرت زهرا(س) وجود ندارد، اما براساس شواهد تاریخی و حدیثی، تردیدی نیست که حضرت #فاطمه(س) با #هجوم غاصبان به منزل، مجروح و بر اثر آن به شهادت رسید. ◀️افزون بر تصریح برخی ادعیه در شهادت آن حضرت،(1) امام #کاظم(ع) نیز از آن حضرت با وصف #صدیقه_شهیده یاد کرده است.(2) ◀️در روایتی از رسول الله(ص) نیز بر این نکته اشاره شده است: «ملعون است، #ملعون است، کسانی که بعد از من به دخترم فاطمه(س) #ظلم می کنند، حقش را #غصب می کنند و او را به شهادت می رسانند.»(3) 📚(1)محمدبن احمد مَلطی، التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، ص20؛ محمدبن جریر طبری شیعی، دلائل الامامه، ص134. ⬅️«السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَة، ...، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَة.... .» 📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج6، ص10. 📚(2)«السَّلَامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةبنت رسول الله، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا البَتُول، الشَّهِيدَة الطاهِرَة، لَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكِ وَ مَنَعَكِ حَقَّكِ، ‏... .» شیخ مفید، المقنعه، ص459؛ 📚«إِنَّ فَاطِمَةَ صِدِّيقَةٌ شَهِيدَة.» کلینی، الکافی، ج1، ص458، ح1. 📚(3)«قَالَ رَسُولُ اللهِ: أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَتَقْدَمُ عَلَيَّ مَحْزُونَةً مَكْرُوبَةً مَغْمُومَةً مَغْصُوبَةً مَقْتُولَةً فَأَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهَا وَ عَاقِبْ مَنْ غَصَبَهَا وَ ذَلِّلْ مَنْ أَذَلَّهَا وَ خَلِّدْ فِي نَارِكَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَهَا حَتَّى أَلْقَتْ وَلَدَهَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ آمِين‏.» شیخ صدوق‏، الامالی، ص114؛ 📚«قَالَ رَسُولُ اللهِ: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ يَظْلِمُ بَعْدِي فَاطِمَةَ ابْنَتِي وَ يَغْصِبُهَا حَقَّهَا وَ يَقْتُلُهَا.» محمدبن علی کراجکی، كنز الفوائد، ج1، ص150. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌پاسخ به یک شبهه قدیمی و مضحک: از قلم نویسنده شبهه بر می اید که که وی عموم مردم را بی سواد فرض کرده است؛ لذا از انتشار مطالب شبهه پوزش می طلبم. 🗓از چه تاریخی کلمه شهادت برای #حضرت_فاطمه ، مرسوم شد. ⛔️ماجرای افسانه شهادت حضرت فاطمه(رضی الله عنها) در تقویم ایران! ✔️تقویم سال ۷۱: وفات حضرت فاطمه! ➖(تا آن وقت، هیچ خبری از کذب شهادت نبود!) ✔️تقویم سال۷۷: شهادت حضرت فاطمه به قولی! ➖(یعنی هنوز خودشون هم مطمئن نشده بودند که افسانه شهادت، وجود داشته باشد!) ✔️تقویم سال ۷۹ به بعد: شهادت حضرت فاطمه! ➖(از این تاریخ به بعد، تصمیم قطعی خود مبنی بر پخش افسانه شهادت گرفتند و سناریوی دیگر برای توهین به مقدسات اهل سنت شروع شد!) 📌پاسخ: ⬅️اثبات #شهادت یا #وفات یا هر مطلب دیگری باید مستند به تاریخ گردد نه تقویم. ⬅️همه #تقویم های منتشره در قبل و بعد از انقلاب یک دست نبودند. ناشران متعهد و دیندار به ثبت شهادت اهتمام داشته و دارند. ⬅️ #رویدادهای_تاریخی تقویم را در هر دوره ای ناشران با مطالعات غیر تخصصی تنظیم می کنند. ⬅️قبل از انقلاب طبیعی بود که رژیم پهلوی که علیه حجاب و خیلی از ضروریات دین گام برمی داشت، تقویم را اینگونه بنویسد. آیا اگر این رژیم چیزهایی را علیه یه عده ای یا به نفع عده ای تنظیم کرده باید بپذیریم؟ ⬅️تحریف تاریخ یعنی همین. یعنی ناشرای ممکن است تاریخ را تحریف کند. ⬅️آیا تاریخ چیزی را نقل کند، مورد ملاک است یا انتشار هر مطلبی از یک تقویم؟ ⬅️در منابع تاریخ و حدیث شیعه و سنی هجوم به خانه و شهادت حضرت #زهرا(س) و فرزندش محسن مطرح شده است. ⬅️بنا بر نقل همه #منابع تاریخی و حدیثی فریقین، حضرت زهرا(س) پس از رحلت رسول الله(ص) مدت کوتاهی زندگی کرد و همچنان که رسول الله خبر داده بود، نخستین کس از اهل بیت که به او ملحق میگردد، دخترش است. ⬅️رسول الله قبل از رحلت، درباره وفات خود و شهادت دخترش به امیرمؤمنان #علی خبر داده بود و به ایشان یادآوری کردند که به زودی دو رکن از ارکان حمایتی تو از دنیا می روند؛ ⬅️در منابع فریقین، براي بيماري حضرت زهرا هيچ سببي به جز مصدوميت ناشي از هجوم به منزل گزارش نشده است. طبق برخی شواهد تاریخی، آثار مصدومیت و بیماری ایشان کم کم ظاهر گردید؛ ⬅️براساس شواهد تاریخی و حدیثی، تردیدی نیست که حضرت فاطمه با #هجوم غاصبان به منزل، #مجروح و بر اثر آن به شهادت رسید. ⬅️افزون بر تصریح برخی ادعیه در شهادت آن حضرت، امام #کاظم(ع) نیز از آن حضرت با وصف #صدیقه_شهیده یاد کرده است. در روایتی از رسول الله نیز بر این نکته اشاره شده است: «ملعون است، ملعون است، کسانی که بعد از من به دخترم فاطمه ظلم میکنند، حقش را غصب میکنند و او را به شهادت میرسانند.» ⬅️حضرت زهرا فرمود: «من از اینان سؤالی دارم. اگر آنان من را تصدیق کردند، آنگاه نظر خود را اعلام خواهم کرد. آن حضرت فرمود: «آیا از رسول الله شنیده اید که فرمود: فاطمه پاره تن من است. پس هر کس او را بیازارد، من را آزرده است و هر کس من را بیازارد، خدا را آزرده است؟» آنان گفتند: بله. سپس، ایشان رو به آنان کرد و فرمود: «خدا و ملائکه اش را شاهد میگیرم که شما من را آزردید و رضایتم را تحصیل نکردید. به خدا سوگند! با شما سخن نخواهم گفت تا به لقای پروردگار نائل گردم و چون پدرم را ملاقات کنم، شکایت شما را نزد پروردگار و او خواهم برد.» ⬅️ابن ابی الحدید(م656ق) در توجیه کار خلیفه نوشته است: «رفتا ابوبکر و عمر قابل بخشش است، اما خوب بود که آنان احترام فاطمه و خانه او را حفظ می کردند.» 📚ملطی، التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، ص20؛ 📚طبری شیعی، دلائل الامامه، ص134. 📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج6، ص10. 📚کلینی، الکافی، ج1، ص458، ح1. 📚 کراجکی، كنز الفوائد، ج1، ص150. 📚ابن قتیبه دینوری، الإمامة و السياسة، ج1، ص31؛ 📚شیخ صدوق، علل الشرايع، ج1، ص187- 186. 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج6، ص50. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ کانال استاد سید محمد جواد سید شبیری http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

📌پاسخ به یک سوال پر تکرار از #فاطمیه چرا هنگام #هجوم به منزل حضرت #زهرا(س)، با وجود امیرمومنان ع#لی(ع) در منزل، ایشان پشت در نرفتند و حضرت زهرا(س) پشت در رفتند؟ در کتاب الامامه والسیاسه از ابن قتیبه دینوری(م276ق) از عمای اهل تسنن و برخی منابع دیگر و منابع شیعه آمده است که ابتدا امیرمؤمنان علی(ع) برای پاسخ گویی پشت در آمدند و پاسخ #قنفذ را هم دادند. اما در مرحله بعد حضرت زهرا(س) برای اقناع خصم پشت در آمد. وی می نویسد: ابوبکر با نااُمید شدن از #بیعت امیرمؤمنان علی(ع)، از قُنْفُذ خواست تا امیرمؤمنان علی(ع) را وادار به بیعت کند، اما آن حضرت حاضر به بیعت نشد. قُنْفُذ گفت: «خليفه رسول خدا تو را- به بیعت فرا- مى‏ خواند.» امیرمؤمنان على در پاسخ گفت: «چقدر زود بر پيامبر دروغ روا داشتيد.» قُنْفُذ برگشت و موضوع را به آگاهى ابوبكر رسانيد. ابو بكر پس از شنيدن سخنان على، گريه‏اى طولانى كرد. عمر بار دوم گفت: «به كسى كه از بيعت با تو خوددارى كرده است، فرصت مده.» قُنْفُذ چون در کار خود موفق نشد، به نزد ابوبکر و عمر بازگشت و بار دیگر همراه جماعتی که در میان آنان مُغَیرَه بن شُعبِه و سالم مولی ابی حَذَیفه نیز بودند، به در خانه حضرت فاطمه آمده و گفتند: «ای فاطمه دختر رسول الله؛ هر آن کس که در خانه شما متحصن است را برای بیعت بیرون کن؛ با دیگر مسلمانان همراه شوید وگرنه به¬خدا سوگند، آتش را بر آنان روشن می کنیم.» حضرت زهرا چون فرزند رسول الله بود و جایگاه خاصی در میان مسلمانان داشت، پشت درِ خانه آمد و فرمود: «اى پسر خطّاب! آيا مىخواهى درِ خانه من را آتش بزنى؟! عمر، با بی احترامی پاسخ داد: آرى! اين كار، آن چه را كه پدرت آورده است، محكم تر مى سازد. سوگند به کسی که جانم در دست او است، یا بیرون بیاید و مانند دیگران بیعت کنید یا آن که خانه را با اهل آن می سوزانم.» 📚ابن قتیبه دینوری، الإمامة و السياسة، ج1، ص30؛ 📚عیاشی، التفسیر، ج2، ص67- 66؛ 📚شیخ مفید، الاختصاص(منسوب به شیخ مفید)، ص186- 185؛ 📚شیخ مفید، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة، ص117. 📚طبری، تاريخ الأمم و الملوك، ج3، ص202. 📚بلاذری، أنساب الأشراف‏، ج1، ص586؛ 📚سیدمرتضی، الشافی فی الامامه، ج3، ص241. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ کانال استاد سید محمد جواد سید شبیری http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri