ایه روز🌸
#سوره_آل_عمران ــ #آیه ۱۸۸
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
البتّه مپندار كسانی كه به آنچه [از پنهان داشتن حقایق و باز داشتن مردم از اسلام] انجام دادند، شادمانی می‌كنند، و دوست دارند به آنچه انجام نداده‌اند ستایش شوند [از عذاب خدا در امانند،] پس گمان مبر كه برای آنان نجاتی از عذاب است، [بلكه] برای آنان عذابی دردناك خواهد بود.
🔰آيه ١٨٨ #شأن نزول:
🔰نقل كرده‌اند: جمعى از #يهود به هنگامى كه آيات كتب آسمانى خويش را #تحريف و #كتمان مى‌كردند، از اين عمل خود بسيار شاد و مسرور بودند، و در عين حال دوست مى‌داشتند كه مردم آنها را عالم و دانشمند و حامى دين و وظيفۀ شناس بدانند، آيه نازل شد و به پندار غلط آنها پاسخ داده است
#تفسير: از خود راضيها:
🔰اين آيه در پاسخ جمعى از دانشمندان يهود كه آيات خدا را تحريف مى‌كردند مى‌فرمايد: «گمان مبر آنها كه از اعمال (زشت) خود خوشحالند، و دوست دارند، در برابر كار (نيكى) كه انجام نداده‌اند، از آنها تقدير شود گمان مبر كه ايشان از #عذاب پروردگار به دورند، و #نجات خواهند يافت» بلكه نجات براى كسانى است كه از كار بد خود شرمنده‌اند (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ) .
🔰در پايان آيه مى‌گويد: نه تنها اين گونه اشخاص از خودراضى و مغرور اهل نجات نيستند، بلكه «عذاب دردناكى در انتظار آنهاست» (وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) .
#کانون_خدمت_رضوی_شمس_الشموس_بهارستان
#خادمیاران_رضوی
#خدمت_امام_رضایی
#همه_خادم_الرضاییم
https://eitaa.com/shshbaharestan
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
ایه روز🌹
#سوره_آل_عمران ــ #آیه ۱۸۸
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
البتّه مپندار كسانی كه به آنچه [از پنهان داشتن حقایق و باز داشتن مردم از اسلام] انجام دادند، شادمانی می‌كنند، و دوست دارند به آنچه انجام نداده‌اند ستایش شوند [از عذاب خدا در امانند،] پس گمان مبر كه برای آنان نجاتی از عذاب است، [بلكه] برای آنان عذابی دردناك خواهد بود.
🔰آيه ١٨٨ #شأن نزول:
نقل كرده‌اند: جمعى از #يهود به هنگامى كه آيات كتب آسمانى خويش را #تحريف و #كتمان مى‌كردند، از اين عمل خود بسيار شاد و مسرور بودند، و در عين حال دوست مى‌داشتند كه مردم آنها را عالم و دانشمند و حامى دين و وظيفۀ شناس بدانند، آيه نازل شد و به پندار غلط آنها پاسخ گفت.
#تفسير: از خود راضيها:
اين آيه در پاسخ جمعى از دانشمندان يهود كه آيات خدا را تحريف مى‌كردند مى‌فرمايد: «گمان مبر آنها كه از اعمال (زشت) خود خوشحالند، و دوست دارند، در برابر كار (نيكى) كه انجام نداده‌اند، از آنها تقدير شود گمان مبر كه ايشان از #عذاب پروردگار به دورند، و #نجات خواهند يافت» بلكه نجات براى كسانى است كه از كار بد خود شرمنده‌اند (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ) .
🔰در پايان آيه مى‌گويد: نه تنها اين گونه اشخاص از خودراضى و مغرور اهل نجات نيستند، بلكه «عذاب دردناكى در انتظار آنهاست» (وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) .
#کانون_محله_ای_شمس_الشموس_بهارستان
#خدمت_امام_رضایی
#همه_خادم_الرضاییم
https://eitaa.com/shshbaharestan
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
ایه روز🌹
#سوره_آل_عمران ــ #آیه ۱۹۵
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ۖ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ۖ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ
پس پروردگارشان دعای آنان را اجابت كرد [كه] یقیناً من عمل هیچ عمل كننده‌ای از شما را از مرد یا زن كه همه از یكدیگرند تباه نمی‌كنم؛ مسلّماً كسانی كه [برای خدا] هجرت كردند، و از خانه‌هایشان رانده شدند، و در راه من آزار دیدند، و جنگیدند و كشته شدند، قطعاً بدی‌هایشان را محو خواهم كرد و آنان را به بهشت‌هایی كه از زیرِ [درختانِ] آن نهرها جاری است، وارد می‌كنم [كه] پاداشی است از سوی خدا و خداست كه پاداش نیكو نزد اوست.
☘(آيه ١٩٥) #شأن نزول:
اين آيه دنبالۀ آيات پيشين دربارۀ صاحبان عقل و خِرَد، و نتيجۀ اعمال آنها مى‌باشد و در مورد نزول آن نقل شده كه: «امّ سلمه» (يكى از همسران رسول خدا) خدمت پيامبر« صلّى اللّه عليه و آله» عرض كرد: در قرآن از جهاد و هجرت و فداكارى مردان، فراوان بحث شده آيا زنان هم در اين قسمت سهمى دارند؟ آيه نازل شد و به اين سؤال پاسخ گفت.
#تفسير: نتيجۀ برنامۀ خردمندان:
☘در پنج آيۀ گذشته، فشرده‌اى از ايمان و برنامه‌هاى عملى و درخواستهاى صاحبان فكر و خِرَد و نيايشهاى آنها بيان شد در اين آيه مى‌فرمايد: «پروردگارشان و بلافاصله درخواستهاى آنها را اجابت مى‌كند» (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ) .
☘ و براى اين كه اشتباه نشود و ارتباط پيروزى و نجات آدمى با اعمال و كردار او قطع نگردد بلافاصله مى‌فرمايد: «من هرگز عمل هيچ عمل‌كننده‌اى از شما را ضايع نمى‌كنم» (أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ) .
☘سپس براى اين كه تصوّر نشود كه اين وعدۀ الهى اختصاص به دستۀ معيّنى دارد صريحاً مى‌فرمايد: «اين عمل‌كننده خواه مرد باشد يا زن، تفاوتى نمى‌كند» (مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى) .
☘ از اينجا روشن مى‌شود اين كه پاره‌اى از افراد بى‌اطّلاع گاهى اسلام را متّهم مى‌كنند كه اسلام دين مردهاست نه زنها، چه اندازه از حقيقت دور است! زيرا همۀ شما در آفرينش به يكديگر بستگى داريد «بعضى از شما از بعض ديگر تولّد يافته‌ايد» زنان از مردان و مردان از زنان (بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) .
☘ در جملۀ بعد چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند، مى‌فرمايد: «آنها كه در راه خدا #هجرت كردند، و از خانه‌هاى خود بيرون رانده شدند، و در راه من آزار ديدند، و #جنگ كردند و كشته شدند، به يقين گناهانشان را مى‌بخشم» (فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ) .
☘سپس مى‌فرمايد: علاوه بر اين كه گناهان آنها را مى‌بخشم، بطور مسلّم «آنها را در بهشتى جاى مى‌دهم كه از زير درختان آن، نهرها در جريان است و مملو از انواع نعمتهاست» (وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) . «اين پاداشى است كه به پاس فداكارى آنها از ناحيۀ خداوند، به آنها داده مى‌شود و بهترين پاداشها و اجرها در نزد پروردگار است» (ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ اللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ).
☘ اشاره به اين كه پاداشهاى الهى براى مردم اين جهان بطور كامل قابل توصيف نيست همين اندازه بايد بدانند كه از هر پاداشى بالاتر است.
#کانون_خدمت_رضوی_شمس_الشموس_بهارستان
#خادمیاران_رضوی
#خدمت_امام_رضایی
#همه_خادم_الرضاییم
https://eitaa.com/shshbaharestan
🌹🌹🍃🌹🌹🍃🌹🌹🍃
ایه روز🌹
#سوره_آل_عمران ــ #آیه ۱۹۶
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ
رفت و آمد كافران در شهرها [با وسایل و ابزار فراوان و شوكت ظاهری] تو را به طمع نیندازد.
♦️(آيه ١٩٦) #شأن نزول:
♦️بسيارى از مشركان مكّه و يهوديان مدينه تجارت پيشه بودند، و در ناز و نعمت به سر مى‌بردند در حالى كه مسلمانان در آن زمان به خاطر شرايط خاصّ زندگى و از جمله مسألۀ #مهاجرت از مكّه به مدينه و #محاصرۀ_اقتصادى از ناحيۀ دشمنان نيرومند، از نظر وضع مادّى بسيار در زحمت بودند، و به عسرت زندگى مى‌كردند، مقايسۀ اين دو حالت اين سؤال را براى بعضى طرح كرده بود كه چرا افراد بى‌ايمان اين چنين در ناز و نعمتند، امّا افراد با ايمان در رنج و عذاب و فقر و پريشانى زندگى مى‌كنند؟ آيه نازل شد و به اين سؤال پاسخ گفت.
#تفسير: يك سؤال ناراحت‌كننده:
♦️سؤالى كه در شأن نزول بالا براى جمعى از مسلمانان عصر پيامبر، مطرح بود يك سؤال عمومى و همگانى براى بسيارى از مردم در هر عصر و زمان است، آنها غالباً زندگى مرفّه و پرناز و نعمت گردنكشان #فراعنه و افراد بى‌بندوبار را، با زندگى پرمشقّت جمعى از افراد با ايمان مقايسه مى‌كنند، و گاهى اين موضوع در افراد سست ايمان ايجاد شكّ و ترديد مى‌كند.
♦️ اين سؤال اگر به دقّت بررسى شود پاسخهاى روشنى دارد كه آيۀ مورد بحث به بعضى از آنها اشاره كرده است، مى‌گويد: «رفت و آمد پيروزمندانۀ كافران در شهرهاى مختلف هرگز تو را نفريبد» (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ) .
#کانون_خدمت_رضوی_شمس_الشموس_بهارستان
#خادمیاران_رضوی
#خدمت_امام_رضایی
#همه_خادم_الرضاییم
https://eitaa.com/shshbaharestan
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃
ایه روز🌸
#سوره_آل_عمران ــ #آیه ۱۹۹
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۗ أُولَٰٓئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
بی‌تردید از اهل كتاب كسانی هستند كه به خدا و آنچه به سوی شما نازل شده و آنچه به سوی خودشان فرود آمده ایمان می‌آورند، در حالی كه در برابر خدا فروتن و خاكسار بوده، آیات خدا را به بهای اندك نمی‌فروشند. برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی شایسته است؛ یقیناً خدا حسابرسی سریع است
♦️(آيه ١٩٩) #شأن نزول:
♦️در سال #نهم_هجرى در ماه #رجب نجّاشى وفات يافت، خبر درگذشت او با يك الهام در همان روز به پيامبر رسيد، پيامبر به مسلمانان فرمود: حاضر شويد تا به پاس خدماتى كه در حقّ مسلمانان كرده است بر او نماز گذاريم، آنگاه به #قبرستان_بقيع آمد و از دور بر او نماز گذاشت. بعضى از منافقان گفتند: محمّد «صلّى اللّه عليه و آله» بر مردى كافرى كه هرگز او را نديده است نماز مى‌گذارد، و حال آن كه آيين او را نپذيرفته است آيه نازل شد و به آنها پاسخ گفت.
#تفسير:
♦️اين آيه دربارۀ مؤمنان اهل كتاب است، و سخن از اقليّتى به ميان مى‌آورد كه دعوت پيغمبر را اجابت كردند، و براى آنها پنج صفت ممتاز بيان مى‌كند:
✔️ ١ ــ «و از اهل كتاب كسانى هستند كه (از جان و دل) به خدا ايمان مى‌آورند» (وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ) .
✔️ ٢ ــ «آنها به قرآن و آنچه بر شما مسلمانان نازل شده است، ايمان مى‌آورند» (وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) .
✔️ ٣ ــ ايمان آنها به پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» در حقيقت از ايمان واقعى به كتاب آسمانى خودشان و بشاراتى كه در آن آمده است سرچشمه مى‌گيرد بنابراين: «آنها به آنچه بر خودشان نازل شده نيز ايمان دارند» (وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ) .
✔️ ۴ ــ «آنها در برابر فرمان خدا تسليم و خاضعند» (خاشِعِينَ لِلّهِ) . و همين خضوع آنهاست كه انگيزۀ ايمان واقعى شده و ميان آنها و تعصبهاى جاهلانه، جدايى افكنده است.
✔️ ۵ ــ «آنها هرگز آيات الهى را به بهاى ناچيز نمى‌فروشند» (لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً) . با داشتن آن برنامۀ روشن و زنده و صفات عالى انسانى «اينها پاداش خود را نزد پروردگار خواهند داشت» (أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ) .
♦️در پايان آيه مى‌فرمايد: «خداوند به سرعت حساب بندگان را رسيدگى مى‌كند» (إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) . بنابراين، نه نيكوكاران براى دريافت پاداش خود گرفتار مشكلى مى‌شوند و نه مجازات بدكاران به تأخير مى‌افتد.
#کانون_خدمت_رضوی_شمس_الشموس_بهارستان
#خادمیاران_رضوی
#خدمت_امام_رضایی
#همه_خادم_الرضاییم
https://eitaa.com/shshbaharestan
☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃
ایه روز
#سوره_نساء ــ #آیه۲
وَآتُوا الْيَتَامَىٰٓ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوٓا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰٓ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
اموال یتیمان را [پس از رشدشان] به آنان بدهید، و [اموال] پست و بی‌ارزش [خود] را با [اموالِ] مرغوب و با ارزش [آنان] عوض نكنید؛ و اموالشان را با ضمیمه كردن به اموال خود نخورید؛ چون گناهی بزرگ است.
🌟(آيه ٢) #شأن نزول:
شخصى از قبيلۀ «بنى غطفان» برادر ثروتمندى داشت كه از دنيا رفت، و او به عنوان سرپرستى از #يتيمان برادر، اموال او را به تصرّف در آورد، و هنگامى كه برادرزاده به حدّ رشد رسيد، از دادن حقّ او امتناع ورزيد، موضوع را به خدمت پيامبر«صلّى اللّه عليه و آله» عرض كردند، آيه نازل گرديد، و مرد #غاصب بر اثر شنيدن آن #توبه كرد و اموال را به صاحبش بازگرداند و گفت: اعوذ باللّه من الحوب الكبير: «به خدا پناه مى‌برم از اين كه آلوده به گناه بزرگى شوم» .
#تفسير: خيانت در اموال يتيمان ممنوع:
🌟در هر اجتماعى بر اثر حوادث گوناگون پدرانى از دنيا مى‌روند و فرزندان #صغيرى از آنها باقى مى‌مانند. در اين آيه سه دستور مهم دربارۀ اموال يتيمان داده شده است.
✔️ ۱ ــ نخست دستور مى‌دهد كه: «اموال يتيمان را (به هنگامى كه رشد پيدا كنند) به آنها بدهيد» (وَ آتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ) . يعنى، تصرّف شما در اين اموال تنها به عنوان امين و ناظر است نه مالك.
✔️ ۲ ــ دستور بعد براى جلوگيرى از حيف و ميلهايى است، كه گاهى سرپرستهاى يتيمان به بهانۀ اين كه تبديل كردن مال به نفع يتيم است يا تفاوتى با هم ندارد، و يا اگر بماند ضايع مى‌شود، اموال خوب و زبدۀ يتيمان را بر مى‌داشتند و اموال بد و نامرغوب خود را به جاى آن مى‌گذاشتند قرآن مى‌گويد: «و هيچ گاه اموال پاكيزۀ آنها را با اموال ناپاك و پست خود تبديل نكنيد» (وَ لا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ) .
✔️ ۳ ــ «و اموال آنها را با اموال خود نخوريد» (وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ) . يعنى، اموال يتيمان را با اموال خود مخلوط نكنيد بطورى كه نتيجه‌اش تملّك همه باشد، و يا اين كه اموال بد خود را با اموال خوب آنها مخلوط نسازيد كه نتيجه‌اش پايمال شدن حق يتيمان باشد.
🌟در پايان آيه، براى تأكيد و اثبات اهميّت موضوع مى‌فرمايد: «اين گونه تعدّى و #تجاوز به اموال يتيمان، گناه بزرگى است» (إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً) .
#کانون_خدمت_رضوی_شمس_الشموس_بهارستان
#خدمت_امام_رضایی
#خادمیاران_رضوی
#همه_خادم_الرضاییم
https://eitaa.com/shshbaharestan
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃
ایه روز۹🌹
#سوره_نساء ــ #آیه ۳
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا
واگر می‌ترسید كه نتوانید در مورد دختران یتیم [در صورت ازدواج با آنان] عدالت ورزید، بنابراین از [دیگر] زنانی كه شما را خوش آید دو دو و سه سه و چهار چهار به همسری بگیرید. پس اگر می‌ترسید كه با آنان به عدالت رفتار نكنید، به یك زن یا به كنیزانی كه مالك شده‌اید [اكتفا كنید]؛ این [اكتفای به یك همسر عقدی] به اینكه ستم نورزید و از راه عدالت منحرف نشوید، نزدیك‌تر است
♦️(آيه ٣) #شأن نزول:
♦️قبل از اسلام معمول بود كه بسيارى از مردم #حجاز، دختران يتيم را به عنوان تكفّل و سرپرستى به خانۀ خود مى‌بردند، و بعد با آنها ازدواج كرده و اموال آنها را هم تملّك مى‌كردند، و چون همۀ كار، دست آنها بود حتّى مهريّۀ آنها را كمتر از معمول قرار مى‌دادند، و هنگامى كه كمترين ناراحتى از آنها پيدا مى‌كردند به آسانى آنها را رها مى‌ساختند. در اين هنگام آيه نازل شد و به سرپرستان ايتام دستور داد در صورتى با دختران يتيم ازدواج كنند كه عدالت را بطور كامل در بارۀ آنها رعايت نمايند.
#تفسير:
♦️در اين آيه اشاره به يكى ديگر از حقوق يتيمان مى‌كند و مى‌فرمايد: «اگر مى‌ترسيد به هنگام #ازدواج با دختران #يتيم رعايت حق و عدالت را دربارۀ حقوق زوجيّت و اموال آنان ننماييد از ازدواج با آنها چشم بپوشيد و به سراغ زنان ديگر برويد» (وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ) .
♦️ سپس مى‌فرمايد: «از آنها دو نفر يا سه نفر يا چهار نفر به همسرى خود انتخاب كنيد» (مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ) . سپس بلافاصله مى‌گويد: اين در صورت حفظ عدالت كامل است «اما اگر مى‌ترسيد عدالت را (در مورد همسران متعدّد) رعايت ننماييد تنها به يك همسر اكتفا كنيد» تا از ظلم و ستم بر ديگران بر كنار باشيد (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً) . «و يا (به جاى انتخاب همسر دوّم) از كنيزى كه مال شما است استفاده كنيد» زيرا شرايط آنها سبكتر است، اگر چه آنها نيز بايد از حقوق حقّۀ خود برخوردار باشند (أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) . «اين كار (انتخاب يك همسر و يا انتخاب كنيز) از ظلم و ستم و انحراف از عدالت، بهتر جلوگيرى مى‌كند» (ذلِكَ أَدْنى أَلاّ تَعُولُوا) .
♦️دربارۀ عدالت همسران، آنچه مرد موظف به آن است رعايت عدالت در جنبه‌هاى عملى و خارجى است چه اين كه عدالت در محبّتهاى قلبى خارج از قدرت انسان است.
#کانون_خدمت_رضوی_شمس_الشموس_بهارستان
#خدمت_امام_رضایی
#خادمیاران_رضوی
#همه_خادم_الرضاییم
https://eitaa.com/shshbaharestan
🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂
ایه روز🌸
#سوره_نساء ــ #آیه ۷
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
برای مردان از آنچه پدر و مادر و نزدیكان [پس از مرگ خود] به جای می‌گذارند سهمی است؛ و برای زنان هم آنچه پدر و مادر و نزدیكان به جای می‌گذارند سهمی است، اندك باشد یا بسیار، سهمی است واجب.
🌱(آيه ٧) #شأن نزول:
🌱در عصر جاهليّت عرب، رسم چنين بود كه تنها مردان را #وارث مى‌شناختند، و زنان و كودكان را از ارث محروم مى‌ساختند و ثروت ميّت را (در صورتى كه مرد نزديكى نبود) در ميان مردان دورتر قسمت مى‌كردند، تا اين كه يكى از #انصار به نام «اوس بن ثابت» از دنيا رفت، عموزاده‌هاى وى اموال او را ميان خود تقسيم كردند، و به همسر و فرزندان خردسال او چيزى ندادند، همسر او به #پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» #شكايت كرد. در اين موقع آيه نازل شد و پيامبر آنها را خواست و دستور داد در اموال مزبور، هيچ گونه دخالت نكنند و آن را براى بازماندگان درجۀ اول او بگذارند.
#تفسير: گام ديگرى براى حفظ حقوق زن:
🌱 #اعراب با رسم غلط و ظالمانه‌اى كه داشتند زنان و فرزندان خردسال را از حق ارث محروم مى‌ساختند، آيۀ مورد بحث روى اين قانون غلط خط بطلان كشيده، مى‌فرمايد: «مردان از اموالى كه پدر و مادر و نزديكان به جاى مى‌گذارند سهمى دارند و زنان نيز از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان مى‌گذارند سهمى، خواه آن مال كم باشد يا زياد» (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ مِمّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ) .
🌱 بنابراين، هيچ يك حق ندارد سهم ديگرى را غصب كند.
🌱سپس در پايان آيه براى تأكيد مطلب مى‌فرمايد: «اين سهمى است تعيين شده و لازم الاداء» تا هيچ گونه ترديد در اين بحث باقى نماند (نَصِيباً مَفْرُوضاً)
#کانون_خدمت_رضوی_شمس_الشموس_بهارستان
#خدمت_امام_رضایی
#خادمیاران_رضوی
#همه_خادم_الرضاییم
https://eitaa.com/shshbaharestan
ایه روز🌸
#سوره_نساء ــ #آیه ۱۱
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِيٓ أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ فَإِنْ كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُٓ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
خدا شما را درباره [ارث] فرزندانتان سفارش می‌كند كه سهم پسر مانند سهم دو دختر است. و اگر [میراث‌برانِ میّت] دخترند و بیش از دو دختر باشند، سهم آنان دو سوم میراث است؛ و اگر یك دختر باشد، نصف میراث میّت سهم اوست. و برای هر یك از پدر و مادر میّت چنانچه میّت فرزندی داشته باشد، یك ششم میراث است؛ و اگر فرزندی نداشته باشد، و [تنها] پدر و مادرش ارث می‌برند، برای مادرش یك سوّم است [و باقی‌مانده میراثْ سهم پدر اوست] و اگر میّت برادرانی داشته باشد، سهم مادرش یك ششم است. [همه این سهام] پس از وصیّتی است كه [نسبت به مال خود] می‌كند، یا [پس از] قرضی است [كه باید از اصل مال پرداخت شود.] شما نمی‌دانید پدران و فرزندانتان كدام یك برای شما سودمندترند [بنابراین اختلاف سهم‌ها، شما را نگران نكند و موجب اعتراض نشود]. [این تقسیم بندی] فریضه‌ای از سوی خداست؛ زیرا خدا همواره دانا و حكیم است.
🌀(آيه ١١) #شأن نزول:
🌀در مورد نزول اين آيه و آيۀ بعد، از «جابر بن عبد اللّه» نقل شده كه مى‌گويد: بيمار شده بودم، پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» از من #عيادت كرد، من بى‌هوش بودم، پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» آبى خواست و با مقدارى از آن #وضو گرفت، و بقيّه را بر من پاشيد، من به هوش آمدم، عرض كردم اى رسولخدا! تكليف اموال من بعد از من چه خواهد شد؟ پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» خاموش گشت، چيزى نگذشت كه آيه نازل گرديد و سهم #ورّاث در آن تعيين شد.
#تفسير: #سهام_ارث :
🌀در اين آيه حكم طبقه اوّل وارثان (فرزندان و پدران و مادران) بيان شده است. در جملۀ نخست مى‌گويد: «خداوند به شما دربارۀ فرزندانتان سفارش مى‌كند كه براى پسران دو برابر سهم دختران قائل شويد» (يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) . و اين يك نوع تأكيد روى ارث بردن دختران و مبارزه با سنّتهاى جاهلى است كه آنها را به كلّى محروم مى‌كردند.
🌀 سپس مى‌فرمايد: «اگر فرزندان ميّت، منحصراً دو دختر يا بيشتر باشند دو ثلث مال از آن آنهاست» (فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ) . «ولى اگر تنها يك دختر بوده باشد نصف مجموع مال از آن اوست» (وَ إِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ) .
🌀امّا ميراث پدران و مادران كه آنها نيز جزء طبقۀ اول و هم رديف فرزندان مى‌باشند، سه حالت دارد:
✔️حالت اوّل: «شخص متوفّى، فرزند يا فرزندانى داشته باشد كه در اين صورت براى پدر و مادر او هر كدام يك ششم ميراث است» (وَ لِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ) .
✔️حالت دوّم: «فرزندى در ميان نباشد و وارث، تنها پدر و مادر او باشند در اين صورت سهم مادر يك سوّم مجموع مال و بقيّه از آن پدر است» (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَ وَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ) .
✔️ حالت سوّم: اين است كه وارث تنها پدر و مادر باشند و فرزندى در كار نباشد، «ولى شخص متوفّى برادرانى (از طرف پدر و مادر، يا تنها از طرف پدر) داشته باشد، در اين صورت سهم مادر از يك سوّم به يك ششم تنزّل مى‌يابد و پنج ششم باقيمانده براى پدر است» (فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ) . در واقع برادران با اين كه ارث نمى‌برند، مانع مقدار اضافى ارث مادر مى‌شوند و به همين جهت آنها را « #حاجب» مى‌نامند.
🌀سپس قرآن مى‌گويد: «همۀ اينها بعد از انجام وصيّتى است كه او (ميّت) كرده است و بعد از اداى دِين است» بنابراين، اگر وصيّتى كرده يا ديونى دارد بايد نخست به آنها عمل كرد (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ) .
🌀 البتّه انسان فقط مى‌تواند دربارۀ يك سوّم از مال خود وصيّت كند و اگر بيش از آن وصيّت كند صحيح نيست مگر اين كه ورثه اجازه دهند.
🌀 و در جملۀ بعد مى‌فرمايد: «شما نمى‌دانيد پدران و فرزندانتان كداميك بيشتر به نفع شما هستند» (آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً).
https://eitaa.com/shshbaharestan
ایه روز🌸
ثواب ایه امروزهدیه به روح همه شهدا وشهدای مقاومت🌷
#سوره_نساء ــ #آیه ۲۲
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَآؤُكُمْ مِنَ النِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَآءَ سَبِيلًا
و با زنانی كه پدرانتان با آنان ازدواج كرده‌اند ازدواج نكنید، مگر آنچه [پیش از اعلام این حكم] انجام گرفته باشد. یقیناً این عمل، عملی بسیار زشت و منفور و بد راهی است.
🔶(آيه ٢٢) #شأن نزول:
🔶پس از اسلام، حادثه‌اى براى يكى از مسلمانان پيش آمد و آن اين كه: يكى از #انصار به نام «ابو قيس» از دنيا رفت، فرزندش به نامادرى خود پيشنهاد ازدواج نمود، آن زن گفت: من تو را فرزند خود مى‌دانم و چنين كارى را شايسته نمى‌بينم ولى با اين حال از پيغمبر «صلّى اللّه عليه و آله» كسب تكليف مى‌كنم، سپس موضوع را خدمت پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» عرض كرد، و كسب تكليف نمود، آيه نازل شد و از اين كار (كه در زمان جاهليّت معمول بود) به شدّت نهى كرد.
#تفسير:
🔶همان طور كه در شأن نزول نيز اشاره شد، آيه خط بطلان به يكى از اعمال ناپسند دوران جاهليّت مى‌كشد و مى‌گويد: «با زنانى كه پدران شما با آنها ازدواج كرده‌اند هرگز ازدواج نكنيد» (وَ لا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ) .
امّا از آنجا كه هيچ قانونى معمولاً شامل گذشته نمى‌شود، اضافه مى‌فرمايد: «مگر ازدواجهايى كه (پيش از نزول اين حكم) انجام شده است» (إِلاّ ما قَدْ سَلَفَ).
🔶 سپس براى تأكيد مطلب، سه تعبير شديد دربارۀ اين نوع ازدواج بيان كرده، مى‌گويد: «زيرا اين كار، عمل زشتى است» (إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً). و بعد اضافه مى‌كند: «عملى است كه موجب تنفّر» در افكار مردم است؛ يعنى طبع بشر آن را نمى‌پسندد (وَ مَقْتاً) .
🔶 و در پايان مى‌فرمايد: «روش نادرستى است» (وَ ساءَ سَبِيلاً) . حتّى در تاريخ مى‌خوانيم كه مردم جاهلى نيز اين نوع ازدواج را «مقت» (تنفّرآميز) و فرزندانى كه ثمرۀ آن بودند «مقيت» (فرزندان مورد تنفّر) مى‌ناميدند.
#کانون_خدمت_رضوی_شمس_الشموس_بهارستان
#خدمت_امام_رضایی
#خادمیاران_رضوی
#همه_خادم_الرضاییم
https://eitaa.com/shshbaharestan