👥 مناظره و گفتگو در باب حجاب و عفاف و مقابله با کشف حجاب و تظاهر به بی حجابی 🔟 بخش دهم 🔻واکنش نسبت به تحلیل افرادی که نظاره گر مباحث مطرح در مناظرات بودند (۲/۲) بارها گفتم من مبنای #فقهی را #بحث_نکردم و نظر آقا #سید میلاد که به زیبایی بحث را دنبال کردن و #انصاف در #تفکیک_مباحث مطرح کردن قبول کردم جز اینکه حرف من مبنای #اخلاقی نبود بلکه مبنای #کار_فرهنگی_تمیز اجرایی حجاب به معنای واقعی کلمه بود البته کار فرهنگی یک کار اخلاقی صرف نیست حتی اجرای حکم و تادیب و تنبیه شخص بی حجاب خودش یک قسمت از کارفرهنکی است فرهنگ یا تمدن سازی یعنی عملیاتی کردن یک موضوع در تمام ابعاد حتی اگر تحاکمی و جنبه قهری و شدت عمل داشته باشه من مبنای فقهی را بحث کنم خود مبنای فرهنگی از نوع تمیز که گفتم تحت حاشیه میشه و من نمی‌خوام ورود کنم چون در این زمینه فقهی کار صورت گرفته و میتونم به حرف این جماعت استناد کنم و پرداختن به آن یک کار بیهوده است البته اون پیام ابتدایی( بحث روی اون آغاز شد) را اصلا قبول ندارم اما این مبنای فقهی یک قسمت کوچک از دیگر امور نهادینه کردن حجاب در سطح جامعه است همیشه معتقدم نباید یک قسمت که به زیبایی ارائه شده یعنی تبیین ضرورت حجاب از مبنای اخلاقی و فقهی و حقوقی دوباره به آن پرداخته بشه چون کار عبثی است ما در این زمینه انسداد یا بن بست نداریم ولی در زمینه اجرایی و عملیاتی آن مشکل اساسی داریم که افراد حتی مردم و مسئولین و نهادهای انقلابی و... پاس کاری میکنند تنها کسی که پای کار است نهاد قهری و امنیتی بود یعنی گشت ارشاد یا پلیس •┈•┈••✾•🌿🇮🇷🌿•✾••┈•┈• 📌 پژواک صدای دل را دنبال کنید ⚡️ #دل_نوشته_یک_بچه_سید eitaa.com/smajidi_ir لینک گروه فرزندان مکتب حاج قاسم https://eitaa.com/joinchat/469565635C2de1852c38

💠خودت را مقایسه نکن، حتی به اندازه یک بندِ کفش! 🔸در قرآن داریم که «تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَ لاَ فَسَاداً وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ»(قصص، ۸۳) آیه صریح قرآن است. ترجمه تحت اللفظی‎اش این است: ما این سرای آخرت را برای کسانی قرار می دهیم که خواهان برتری و اهل فساد نباشند. کسانی هستند طبعشان اینطوری است، عادت کرده اند، منش و اخلاقشان [اینچنین است:] همیشه فکر این هستند که خودشان را با دیگری مقایسه کنند و بگویند ما باید یک سر و گردن از او بلندتر باشیم، یک قدم از او جلوتر باشیم و اگر [جلوتر] نباشند ناراحت می شوند. به این حالت «برتری طلبی» می گویند. 🔹️روایتی در تفسیر این آیه [بالا] آمده که: اگر کسی دلش بخواهد، بند کفشش بهتر از بند کفش دیگران باشد مشمول این آیه هست. این [شخص هم] اراده علو دارد. تو چه کار داری کفش خودت را بپوش! هر چه لازم داری برای کفشت تامین کن! بندی لازم دارد، هر چه لازم دارد تهیه کن! چه کار داری دیگری چه می پوشد؟! 🔸️این که آدم همیشه خودش را با دیگری مقایسه کند، بگوید من باید از او بهتر باشم خوی بدی است، که طبعا [این برتری طلبی] در امور دنیایی است. حتی [اصلِ] سعادت آخرت را –یعنی حد اقل رشدِ انسان های خوب را- از آدم سلب می کند، چه برسد به آن مراتب عالیه‎ای که [آنجا] محبتِ خالص برای خدا است [تا جایی که] «حتی یکون قلبه؛ تا آن که تمامِ قلبش برایِ من باشد»، این [مقامات بالا] با چنین منشی(برتری طلبی) نمی سازد. این خوی بچه گانه با محبت خدا و مقام قرب الهی نمی سازد. 🔹️باید خاکی شد باید پایین آمد. آدم باید نگاهش به خودش باشد [و ببینید] خدا چه دوست دارد؟ من از دیگران بهترم یا بدتر؛ بالاترم یا پایین‎تر، جلوترم یا عقب‎تر، اینها چه تاثیری در هدف من دارد؟ 🔸️این فقرایی که دوستی شان [برابر با] دوستی خدا است، اولین صفتشان این است که به کم قانع هستند، فکر «برتری طلبی» بر دیگران نیستند، زیاده‎خواه نیستند که ثروت جمع کنند بگذارند برای وارثان چند [نسل بعدشان]. اشاره شده در جلسه چهلم از سلسله جلسات محبت خدا، در تاریخ: ۱۳۹۳/۰۴/۲۴ (جلسه نود و یکم از کلیپ های محبت خدا) 📖 متن کامل جلسات 🎧 دریافت صوت کامل این جلسه #محبت_خدا #درس_اخلاق #اخلاقی #علامه_مصباح_یزدی •┈•┈••✾•🌿🇮🇷🌿•✾••┈•┈• 📌 پژواک صدای دل را دنبال کنید ⚡️ #دل_نوشته_یک_بچه_سید eitaa.com/smajidi_ir لینک گروه فرزندان مکتب حاج قاسم https://eitaa.com/joinchat/469565635C2de1852c38

🔰‌خودتان را نبازید، نه با به دست آوردن و نه با از دست دادن! 🌴 علامه مصباح یزدی (ره) 🔹️فقرایی که محبتشان همانند محبت خدا است، با این که تهی‎دست هستند و چه بسا نعمت‎هایی داشته‎اند که از دستشان رفته، اما به خاطر از دست دادن نعمت‎ها خیلی غصه دار نمی‎شوند؛ [با خودشان می گویند] امانتی بوده، خدا به خاطر مصلحتی به ما داده بود و حالا هم به خاطر مصلحتی از ما گرفت. این که بخواهند به خاطر از دست دادن نعمتی، خیلی مضطرب شوند، بر سر بزنند، یقه چاک کنند، نه اینطور نیستند، خیلی راحت از کنارش می‎گذرند و با آن کنار می‎آیند. 🔸️نه آن وقتی که نعمتی از دستشان برود یقه چاک می‎کنند که ‎ای وای چه کار کنیم خاک بر سرمان شد؟! و نه آن وقت که نعمتی نصیبشان می‎شود خودشان را می‎بازند و خیال می‎کنند عالم زیر و رو شده و ما چه کسی شده ایم که لایق چنین نعمتی بوده ایم. نه! آمد و رفت اینها، چندان فرقی نمی‎کند. 🔹️این تعبیر قرآنی است که هر سختی و مصیبتی به شما می‎رسد، اینها از پیش تعیین شده و حساب شده است؛ اتفاقی نیست، از دست خدا در نرفته است-العیاذبالله-، محاسبات دقیقی دارد و همه اش از روی حکمت جاری می‎شود. بعد از این خداوند می‎فرماید، این که به شما می‎گوییم، اینها از پیش نوشته شده و مشخص شده، خود گفتن این نکته هم حکمتی دارد و این برای تربیت شما است که بدانید این حوادثی که در عالم اتفاق می‎افتد از روی حساب و حکمت است و دقیقاً از قبل مشخص شده، تا وقتی نعمتی دستتان می‎آید خودتان را نبازید و وقتی نعمتی از دستتان می‎رود و مبتلا به مصیبتی می‎شوید به شیون و فغان نپردازید و بی تابی نکنید.( حديد، ۲۲-۲۳) هم آن امتحان است و هم این. هر دو روی حکمتی است و حساب شده است. 🔸️آماده باشید! هم برای نعمت‎های فوق العاده‎ای که خدا به شما می‎دهد یا مصیبتی که شما انتظارش را ندارید پیش بیاید، این‎ها نباید شما را مشوش و مضطرب کند که چرا اینچنین شد یا این‎که خودتان را ببازید. مومن نباید اینچنین باشد. کسانی که این خوی و منش را داشته باشند، این‎ها همان فقرایی هستند که باید دوستشان داشت و دوستی اینها همان دوستی خداست و خداوند بار دیگر در این حدیث قدسی تاکید می‎کند که: «یا احمد، محبتی محبة الفقراء» 📝اشاره شده در جلسه چهلم از سلسله جلسات محبت خدا، در تاریخ: ۱۳۹۳/۰۴/۲۴ (کلیپ۹۳محبت‎خدا) 🎧صوت کامل سخنرانی 📚متن جلسات محبت خدا #اخلاقی #محبت_خدا •┈•┈••✾•🌿🇮🇷🌿•✾••┈•┈• 📌 پژواک صدای دل را دنبال کنید ⚡️ #دل_نوشته_یک_بچه_سید eitaa.com/smajidi_ir لینک گروه فرزندان مکتب حاج قاسم https://eitaa.com/joinchat/469565635C2de1852c38

اثراث وحشتناک فقر در زندگی امام عليه السلام خطاب فرزندش محمد بن حنفيه مى‌فرمايد: «فرزندم! من از فقر بر تو مى‌ترسم، بنابراين از آن به خدا پناه ببر» يَا بُنَيَّ‌، إِنِّي أَخَافُ‌ عَلَيْكَ‌ الْفَقْرَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ‌ مِنْهُ‌ بعد امام عليه السلام دليل آن را در سه جملۀ كوتاه و پرمعنا بيان كرده مى‌فرمايد: «زيرا فقر، #دين انسان را ناقص و #عقل را مشوش مى‌سازد و #مردم را به او و او را به مردم بدبين مى‌كند» _ فَإِنَّ‌ الْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ‌ لِلدِّينِ‌! مَدْهَشَةٌ‌ لِلْعَقْلِ‌، دَاعِيَةٌ‌ لِلْمَقْتِ‌ « منبع : نهج البلاغه حکمت ۳۱۹ ) به يقين منظور از فقر در اين كلام نورانى، #فقر_مادى است. اين‌كه چگونه فقر مادى سبب #نقصان_دين مى‌شود دليلش روشن است، زيرا انسان تحت فشار فقر ممكن است تن به گناهانى بدهد و براى به دست آوردن مال، فكر حلال و حرام آن نباشد و يا تحت عنوان ضرورت و اضطرار بعضى از محرمات را براى خود حلال بشمارد. اين احتمال نيز هست كه فقر گاهى سبب #تزلزل_اعتقاد انسان به خدا مى‌شود، زيرا از يك‌سو شنيده است كه خدا رزّاق و روزى‌رسان است و رزق همه را تضمين كرده و از طرف ديگر خود را در فقر و تنگدستى مى‌بيند و اين مايۀ سوء ظنش به خدا و وعده‌هاى الهى مى‌شود، بنابراين هم نقص اعتقادى و هم نقص عملى دامن فقير را مى‌گيرد به خصوص اگر انسان كم‌ظرفيت و پايۀ اعتقادات او سست باشد. اضافه بر اين، از نظر #اخلاقى نيز گرفتار مشكل مى‌شود، زيرا كينه و حسد و بخل و صفات ديگرى از اين قبيل دامان فقير را در بسيارى از اوقات مى‌گيرد. اما اين‌كه #عقل را مشوش مى‌سازد نيز به تجربه ثابت شده است كه افراد گرسنه و فقير هرچند عقل نيرومندى داشته باشند توان فكر كردن و انديشيدن را از دست مى‌دهند و حتى گاه در مسائل سادۀ زندگى گرفتار اشتباه مى‌شوند و قدرت بر تفكر و تصميم‌گيرى را به دليل فقر و پريشانى از دست مى‌دهند ✍ آیت الله مکارم شیرازی _ شرح نهج البلاغه •┈•┈••✾•🌿🇮🇷🌿•✾••┈•┈• 📌 پژواک صدای دل را دنبال کنید ⚡️ #دل_نوشته_یک_بچه_سید eitaa.com/smajidi_ir لینک گروه فرزندان مکتب حاج قاسم https://eitaa.com/joinchat/469565635C2de1852c38