✍سید‌رضی‌ زکی‌زاده‌مرتضوی این فیلم از امام خامنه ای در سال ۸۸ را ببینید 👆👆 دقیقا یازده سال پیش، ایشان درباره مساله عید این نکات را فرموده اند، این فیلم کوتاه بیانگر مسائل ظریفی است که با دقت نه چندان زیاد روشن میشود: ۱. اعلام عید توسط امام خامنه ای در هر سال، از سنخ حکم است و نه فتوا ، زیرا در لحظات آخر کلیپ میفرمایند : فتوای برخی آقایان با مبانی حکم ما فرق دارد. ۲. اگر فقهاء نظرشان با نظر ولی فقیه فرق داشت ، حق تظاهر و اعلام نظر ندارند، بهمین جهت ایشان از عدم تظاهر و عدم اقامه نماز و ایجاد تشتت در جامعه اسلامی توسط فقهاء ، تشکر می کنند البته صرف نظر از اینکه واقعا تظاهر کردند یا نه ولی بهرصورت امام خامنه ای عدم اعلام و تظاهر را کار خوبی دیده و به آن تشویق می کنند. ۳. اعلام اختلاف با ولی جامعه در مساله عید و تظاهر به آن و مثلا اقامه نماز عید، مساوی با عدم پایبندی حقیقی به مصالح و مبانی نظام اسلامی است ، ایشان در این کلیپ میفرمایند : من معتقدم که بزرگان و فقهاء به مصالح و مبانی نظام پایبندند و معتقدند و بهمین جهت اعلام و تظاهر در مساله عید نکرده اند . اللهم ایّد و انصر و احفظ قائدنا الخامنه ای ❤️🌹

❇️ یادداشتهایی در تفسیر موضوعی 🔸گمانه زنی ✍ سید رضی مرتضوی از جمله آفاتی که در بعضی نقاط زمانی و مکانی در جامعه بسیار دیده می شود اظهار نظرهای غیر عالمانه است. از نظر قرآن کریم این رفتار اثرات بد و مخربی بر خود فرد و همچنین جامعه دارد و عامل ظلالت و گمراهی و سوء عاقبت دانسته شده است و از اینگونه اظهار نظرها و حتی تامل ها بشدت نهی شده است. بعضی که در مسائل دینی هم اظهار نظر می کنند گمانه زنی های بیجا و جاهلانه آنها با عنوان بحث و مجادله با خداوند متعال معرفی شده است: * «وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ» لقمان : 20. برخی مردم بدون هیچ گونه آگاهی و برهان و استدلالی حتی با خدا نیز به بحث و مجادله می پردازند. * «فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ» آل عمران : 66 . چرا با خداوند به مجادله می پردازید در حالیکه جاهلید و هیچ علمی ندارید و تنها خداست که عالم مطلق است. ** آیات فراوانی نیز کسانی را که تنها از گمان بی جای خود تبعیت کرده اند سرزنش کرده و سرانجام شومشان را نتیجه این رفتار آنها دانسته است: * «وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ» جاثیه: 24 . جهنمیان نسبت به اعمالشان علم نداشتند بلکه آنها تنها از گمان خود تبعیت کرده بودند. «إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ» یونس: 66: مشرکین تنها به گمان خود تکیه کرده و گمانه زنی میکنند * «إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ» انعام: 148. شما مشرکین فقط به گمان خود تکیه کردید... * «أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ ...إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ» انعام: 116. بیشتر مردم زمین فقط به گمان خود تکیه می کنند. * «وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ » نجم: 28: جهنمیان تنها به گمان خود تکیه می کنند * «إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ»: نجم : 23: بت پرستان تنها به گمان خود تکیه و از هوای نفس خود پیروی کردند. * «وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا» . یونس: 36: بیشتر مشرکین تنها به گمان خود تکیه کردند. نمونه هایی نیز از گمانه زنی های بی جا و سخن گفتن و نظردادن های جاهلانه در قرآن وجود دارد: * «...الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا*مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا» : کهف : 4 و 5 . کسانی که گفتند خدا فرزند دارد تنها از روی گمان خود سخن گفته اند و هیچ برایشان مهم نبود که چه دروغ بزرگی از دهانشان خارج می شود. * «وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ» : نساء : 157 : آنانکه گمان می کنند مسیح کشته شده است تنها به گمان خود تکیه کرده اند والا همچنان در شک هستند و جاهلانه حرف میزنند. از نظر قرآن کریم ظن و گمان برای سخن گفتن کافی نیست و به همین جهت از پیروی ظن نهی می کند: * «اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ» حجرات: 12. از گمان دور کنید که بسیاری از گمانها گناه است. * «إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا» : یونس: 36. گمان هرگز کسی را حتی ذره ای به حق نمی رساند. * «وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا» : نجم : 28 : گمان هرگز کسی را حتی ذره ای به حق نمی رساند. عصاره تمام آیات مذکور همین جمله است که می فرماید: * «وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا» اسراء : 36. در مورد مسائل ندانسته حتی تامل هم جایز نیست چه رسد به سخن گفتن، چرا که حتی گوش و چشم و حتی قلب از آنچه در آنها می گذرد بازخواست خواهند شد. شاید در روزهای فعلی، نیاز ما به حرف نزدن در مورد مسائلی که بیشترمان از آنها و مسائل پشت پرده آن آگاهی نداریم، بیشتر از همیشه باشد. ... و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا.

✅یادداشتهایی در تفسیر موضوعی 🔸فقط خدا ✍سید رضی مرتضوی ❇️فرمود: عزت از آن خدا و پیامبر و مومنین است«لله العزه و لرسوله و للمومنین» منافقون/۸ ❇️لکن فرمود:  - خدای تو خدای عزت است «ربک رب العزه» صافات /۱۸۰ - تمام عزت ها تنها از آن خداست : «ان العزه لله جمیعا» یونس /۶۵ - پس تمام عزتها فقط مال خداست : «فلله العزه جمیعا» فاطر /۱۰ پس عزتها فقط و تنها مال خداست : «فان العزه لله جمیعا» نساء /۱۳۹ ❇️فرمود:  - ای یحیی کتاب را با قوت بگیر« یا یحیی خذ الکتاب بقوه» مریم/۱۳ - ای مومنین بر علیه کفار تمام قوت خود را آماده کنید« و اعدوا لهم مااستطعتم من قوه» انفال/۶۰ ❇️لکن فرمود:  - تمام قوت ها و قدرت ها تنها و تنها از آن خداست : «ان القوه لله جمیعا» بقره /۱۶۵ - هیچ قدرت و قدرتی جز قدرت خدا نیست : «لا قوه الا بالله» کهف /۳۹ ❇️فرمود:  - خداوند از بین روزی دهندگان بهترین است : «والله خیر الرازقین» جمعه /۱۱ ، مائده /۱۱۴ ، مومنون /۷۲ ، حج/۵۸ ❇️لکن فرمود:  - تنها و تنها خداوند متعال روزی دهنده است : «ان الله هو الرزاق» ذاریات /۵۸ ❇️فرمود:  - شفاعت شفاعت گران هیچ سودی به حال برخی ندارد: «فما تنفعهم شفاعه الشافعین» مدثر/۴۸ لکن فرمود:  - شفاعت تنها و تنها مختص به خداست « قل لله الشفاعه جمیعا» زمر/۴۴ ❇️اینگونه که پیداست فقط خدا حق است و دیگران چیزی جز باطل نیستند: « ذلک بان الله هو الحق و ان ما یدعون من دونه الباطل» لقمان/۳۰ فقط خدا باقیست و بقیه فانی اند « کل من علیها فان یبقی وجه ربک » ؛ «کل شیء هالک الا وجهه » خداوندا بهتر بگویم . تنها تو وجود داری و غیر از تو؟ ما؟ آیا ما قسمتهایی از وجود توئیم؟  ❇️سبحان الله عما یصفون

#درس ضبط شده اصول روز سه شنبه ۹۸/۱۲/۱۳ 🌼معنی اسمیه و معانی حرفیه 🌼هیئت جمله 🌼جمله تامه و جمله ناقصه

#درس ضبط شده اصول روز چهار شنبه ۹۸/۱۲/۱۴ 🌼 دلالت تصوری و دلالت تصدیقی 🌼 اراده استعمالیه و اراده الجدیه

🌼#درس ضبط شده اصول 🌼روز دوشنبه ۹۸/۱۲/۱۹ 🌼جمله خبریه و جمله انشائیه 🌼

#درس ضبط شده اصول سه شنبه ۹۸/۱۲/۲۰ 🌼عناصر خاصه 🌼عناصر مشترکه 🌼صیغه امر 🌼نسبت ارسالیه

#درس ضبط شده اصول روز شنبه ۹۸/۱۲/۲۴ 🌼اطلاق و مطلق 🌼تقیید و قید و مقید 🌼قرینه حکمت

#درس ضبط شده روز یکشنبه ۹۸/۱۲/۲۵ 🌼شمولیت 🌼ادوات عموم 🌼جمع معرف باللام

#درس ضبط شده اصول روز دوشنبه ۹۸/۱۲/۲۶ 🌼اداة شرط 🌼قاعده عمومی جملات مُحدَّد 🌼 مفهوم 🌼مفهوم شرط 🌼مفهوم غایة 🌼مفهوم وصف

#درس ضبط شده اصول روز سه شنبه ۹۸/۱۲/۲۷ 🌼ظهور 🌼حجیت ظهور 🌼دلیل بر حجیت ظهور 🌼 تطبیقات حجیت ظهور 🌼لفظ نص و صریح در معنی 🌼لفظ مجمل

#درس ضبط شده اصول روز دوشنبه ۹۸/۱۲/۲۸ 🌼اصالة ظهور 🌼قرینه و ذی القرینه 🌼 قرینه متصله و قرینه منفصله