🔴 5اسفند 579 تا 5 اسفند 1403 📝حسین مهدیزاده 1️⃣ از 2️⃣ 5 اسفند برای من روز تولد مهمترین و شورانگیزترین شخصیتی تاریخی است که مثل یک ماجراجو درون دوران زندگی اش دریانورد شده ام! کسی که فضای وطن امروز من با عقل او ساخته شده و به نظر من ما امروز در ایران اسلامی که او ساخته زندگی می کنم! او #خواجه_نصیرالدین_طوسی است! کسی که در تقویم امروز ایرانی، به درستی روز تولد او را #روز_مهندس نامیده اند؛ آری او مهندس بود! مهندس بود اما نه مهندس در سرمشق علم #مکانیکی غربی که بی روح ترین عضو جامعه ماست و انسان تراز جهان سوداگری است! بلکه مهندس به همان معنایی که در فرهنگ پارسی میانه کشف شده بود و آن را #هَنداچه (و بعداً اندازه) می گفتند و آنقدر معنایش بلند بود که بدون تغییر در لغت، به دیگر زبانها می رفت! مثلا به زبان عربی رفت و شد هندسه! مهندس یعنی کسی که اندازه -با آن معنای بلندش- را می داند و از طریق اندازه ها، زندگی را می سازد! مهندس کسی بود که فهمیده بود تغییر در «اندازه ها» آنقدر تغییر در زندگی ما ایجاد می کند که زور و فریاد قلدرها و فرعون ها این عُرضه را ندارد! زنان در آشپزخانه می دانند که اندازه ها در شکل گیری طعم ها حرف اول را می زنند! گندم و آب و و روغن و آتش را قناد بدهید، نان و سوهان و سمنو را از آن در می آورد! از ماده واحد، فقط با تغییر در اندازه ها، این تنوع عجیب و غریب در میاید و این معجزه «اندازه دانی» است و مهندس یعنی چنین کسی! خواجه نصیرالدین طوسی ما، اندازه دان بود، بقول بعضی از اقوام ایرانی «اندازه یار» بود. به همین دلیل است که بعضی می گویند خواجه هیچ وقت صدارت ایلخانان را نپذیرفت و این یک شایعه تاریخی است که او صدارت اعظم مغولان را قبول کرد! من تاریخ دان نیستم، ولی احتمال می دهم که کسی که معنای اندازه ها را می فهمد و علم به قدرتی که در مدیریت اندازه ها هست دارد، نسبت به زور و فریاد احساس استغناء کند! پس طبیعی است که خواجه به صدارت بی محلی کند. مرحوم آیت الله حائری شیرازی می فرمودند که هر عصری نهری دارد که مثل امتحان قصه طالوت(سوره بقره آیه249) انسان مومن باید از آن نخورد تا جزء لشگر قلیل اما فاتح بشود. ایشان می فرمود «ما هم قبل از ظهور به یک نهری آزمایش می‌شویم و آن نهر «قدرت» است» و به نظر من خواجه این را کشف کرده بود که در کدام ترکیب از امکانات است که یک کف دست از قدرت برای پیروزی کافی است! و عجب کشف بزرگی! و عجب کشف عجیبی؟ و آیا این گمشده امروز ایران اسلامی نیست؟ و ما نباید همت کنیم و این آموزه مهم را به به همه برسانیم! حالا گر به شما بگویم که او می خواست اندازه های جامعه ای را پیدا کند که به جای قلدری، یا خودخواهی، محبت را قواره جامعه کرده باشد، بیشتر تعجب نمی کنید؟ خواجه نصیر در بخش سیاست اخلاق ناصری، فصل دوم می گوید که جامعه ای را می خواهد بسازد که «طبیعت آن #محبت باشد و صناعتش عدالت». یعنی ابزار زور و اقتدار «در مقام فقدان طبیعت» و در تبعیت از آن قرار بگیرد، نه مقدم بر آن! خواجه اندازه دان، که می فهید که «میزان فرصتی که در تهدیدها هست، در هیچ چیز نیست!» از انفجار مغولی استفاده کرد تا شرق اسلامی -که پایتخت آن ایران بود- را از نو برای اینکه روابط آن از سر محبت باشد #بازآفرینی کرد و آیا شما قصه ای عجیب و غریب تر از این می توانید تعریف کنید؟! و اگر به شما بگویم که ما امروز در ایرانی که او پس از مغول ها بازساخت، زندگی می کنیم چه می گویید؟ خواجه یک مخترع بود و کتاب اخلاق ناصری، آن کاغذهایی است که از مخترعین باقی می ماند و ماجراجوها با نقشه گنج، از طریق دریاها خودشان را به آن می رسانند و پس از پیدا کردن، به کُنجی میخلند و با ذره بین درون آنها به کاوش می کنند و حتی جوهر پاشیده شده بر روی کاغذ در حین نوشتن را حاوی قصه ای می دانند که باید کشف شود! 📌لینک قسمت دوم https://eitaa.com/social_theory/3258 🆔 @social_theory

🔴 5اسفند 579 تا 5 اسفند 1403 📝حسین مهدیزاده 2️⃣ از 2️⃣ با فروپاشی خلافت عباسی که بنیان فکر فقهی-اجتماعی اهل سنت است، غالب ممالک اسلامی دچار بحران شدند، اما خواجه ایران را با تغییر اندازه ها، بر مدار تاریخ ساز جدیدی وارد کرد و ایران شیعی را از ایرانِ سنی (اگرچه محب اهلبیت) در یک روندی که نزدیک به 3 صده زمان بود به ایران امروز بدل کرد! ایران امروز نه از شاه اسماعیل صفوی شروع می شود و نه جد اعلای او شیخ صفی الدین اردبیلی! ایران امروز با خواجه نصیرالدین طوسی شروع می شود و لا غیر! خواجه نصیر عقل و رهبر آن جریانی بود که جهانِ ایرانی-شیعی امروز را ساخت. آن جهانی که با ورود مدرنیته می رفت تا نابود شود اما 50 سال است که به یکباره رو به احیا گذاشته و پا را سرزمین های ممنوعه غرب اسلامی هم گذاشته و حالا امروز به آن #محور_مقاومت می گویند و میدان جهاد فی سبیل اللهش کنار یهودیه های چسبیده به مدیترانه است! برای من که دو دهه اخیر خود را به ماجراجویی بین جغرافیا و اقتصاد و سیاست گذرانده ام، آنقدر پس از شروع طوفان الاقصی این قصه واضح و شفاف شده که تعریف نکردنش از سر ندانستن نیست، از سر این است که نمی دانم از کجا شروع کنم! و عجب قصه ای شده! این همان قصه ای است که قرآن می گوید «یعجب الزراع» است، گلی است که باغبانی که آن را کاشته را هم شگفت زده می کند! از این همه استقامت و سرعت رشد و مسیر غیر متعارف برای رشد! و تازه اینها علائم سحر است و «باش تا صبح دولتش بدمد!» 🔴و به درستی و در فصل هشتم و قرن هشتم قصه خواجه در یک فصل پز از آب و دود بود که در 5 اسفند 1403 سید حسن را در کنار مدیترانه و زیر زوزه طیاره های یهودیه ای ها تشییع کردیم! این ادامه خواجه نصیر بود که به کنار مدیترانه رسیده بود و سید حسنِ قهرمان داستان، که او هم مهندس اندازه ها بود و با اندازه ها می ساخت و تردستی اش، تغییر در اندازه ها بود و شهادتش اوج اندازه دانی اش بود، تشییع شد! پس چه باک که او هم مثل نباشد و آینده را بنیند! خواجه هم نبود که مسلمان شدن غازان خان را ببیند و سید هم ظاهرا نیست تا آن روز بزرگ نماز در بیت المقدس را ببیند! اما اگر سینه همه آنهایی که با اندازه ها، تغییر ایجاد می کنند، در لحظه مرگ بشکافی، خواهی دید که آنقدر به موفقیت خود مطئمن هستند از سینه شان این ندا بلند است که «با دلی آرام و قلبی مطمئن و روحی شاد و ضمیری‏‎ ‎‏امیدوار به فضل خدا از خدمت خواهران و برادران‏‎ ‎‏مرخص، و به سوی جایگاه ابدی سفر می کنم...!» من که مدیون #طوفان_اقصی هستم و پرونده فکر و زندگی ام یکبار دیگر ورق خورده به مدد درک عمیق #سید_شهید ورق خورده، این 5 ماه که از جمعه شب ضاحیه گذشته تا امروز را با اشکی که از شور و هجر آرام نمی شود، به افق تاریخ نگاه می کنم و می گویم #انا_علی_العهدی ما #سرگشته_پابرجاییم و این خصلت دوران #انتظار است که با #صبر باید همه چیز ساخته شود و کاش از ظهور، روایان تاریخ ما را سازندگان #تمدن_انتظار بنویسند! ✅یکسال قبل به بهانه ماجرای حجاب و کاری که باید برای آن بکنیم، در محفل دال از طرح خواجه گفتم و به خواست مجریان برنامه، قرار شد در یک جلسه مجزا، طرح و کار خواجه را بگویم. این لینک (👈اینجا) آن جلسه در آپارت است. شاید اگر حوصله داشته باشید و آن را هم ببینید اهمیت کا خواجه نصیرالدین طوسی را بیشتر درک کنید! 📌 لینک قسمت اول https://eitaa.com/social_theory/3258 🆔 @social_theory

🔰 رویداد روایت حقیقت 📂 پرونده ششم: اموال عمومی در دست افراد خصوصی! ⏰ جمعه ۱۰ اسفندماه، ساعت ۱۶ 🏫 دانشگاه بین‌المللی قم به همراه پخش زنده 🔻جهت شرکت در رویداد (حضوری و مجازی) از طریق لینک زیر ثبت‌نام کنید: 🔗 https://survey.porsline.ir/s/twHUrTZM برای اطلاع از برنامه‌های مرکز مطالعات پیشرفت عماد کانال ایتا عماد را دنبال کنید : @emaad_ir

🔰 رویداد #روایت_حقیقت 📂 پرونده ششم: اموال عمومی در دست افراد خصوصی! ⏰ جمعه ۱۰ اسفندماه، ساعت ۱۶ 🏫 دانشگاه بین‌المللی قم 🔻جهت شرکت در رویداد (حضوری و مجازی) از طریق لینک زیر ثبت‌نام کنید: 🔗 https://survey.porsline.ir/s/twHUrTZM برای اطلاع از برنامه‌های مرکز مطالعات پیشرفت عماد کانال ایتا عماد را دنبال کنید : https://eitaa.com/emaad_ir

قطعا نیازی به معرفی اساتید این جلسه نیست. در این نشست قرار است چیزهای زیادی درباره مسئولیتهای اجتماعی مان در مقابل مساله معیشت عمومی یاد بگیریم. چرا؟ برای اینکه بخش بزرگی از معضلاتی که تک تک ما به آن مبتلا هستیم و فکر می کنیم با کار کردن بیشتر در بازار و کارخانه و پول درآوردن بیشتر و بیشتر حل میشود، در اصل #فقط با آگاهی و پذیرش مسئولیت اجتماعی در قبال آنها حل میشود. این ماموریت #مرکز_مطالعات_پیشرفت_عماد است که شما را با این دست از راه حل ها آشنا کند. @social_theory

| 🔴 تنهایی استراتژیک ایران گزیده‌ای از صحبت‌های دکتر #آرش_رئیسی‌نژاد ✂️ پی‌نوشت: علی‌رغم صحبت‌های ارزشمند و نکته‌های دقیق استاد بزرگوار، باید در نقد فرمایشات ایشان چند نکته را عارض شد: 1️⃣ این تحلیل از منظر #جبر_جغرافیا ایراد شده است؛ یعنی ارزش افزوده‌ی انسان و ایدئولوژی و فرهنگ نسبت به جغرافیا و تاثیر دیالکتیکی عناصر انسانی بر واحدهای سرزمینی را کم‌تر محل مداقه قرار می‌دهد. 2️⃣ آن‌چه‌که رئیسی‌نژاد #نقص_جغرافیایی ایران امروز می‌نامد، درواقع همان محرکی بوده که مردمان این سرزمین را تشویق به گسترش خود تا کرانه‌های #سند و #نیل می‌کرد. بیایید تصور کنیم که ایران در یک دژ کامل محصور بوده باشد؛ چه فقدان و نیاز دیگری می‌توانست باعث بیرون‌آمدن انسان ایرانی از لاک دفاعی‌اش شود؟ #دکترین_دفاع_صدفی محصول همین نقص جغرافیایی با مختصات خاص است. 3️⃣ نقص جغرافیایی اگر مختصات خاصی داشته باشد، از قضا می‌تواند عامل شتاب‌دهنده و پیشران امنیت و توسعه‌ی فرهنگی و تمدنی شود. این مختصات موجب توسعه‌ی سیاسی و فرهنگی ایران در دشتهای #بین‌النهرین، #استپ‌های_آسیای_مرکزی و #ماوراءالنهر و حتی در جلگه‌های پیرامونی #هندوکش در روزگاران متمادی گردیده است. 🌐 https://eitaa.com/doranejadid 🌐 https://t.me/doranejadid

✅ روایت حقیقت اقتصاد ایران پرونده چهارم به روایت حجت‌الاسلام مهدیزاده (( نهادسازی اقتصادی محور مقاومت )) از لینک زیر کامل ببینید: https://www.aparat.com/v/ffh1p2e مرکز مطالعات پیشرفت عماد👇 : @emaad_ir

#واجعل_لسانی_بذکرک_لهجا خاله عفت سواد نداشت. محضر شیرینی داشت و حرف های جدی اش حتی رگه های پررنگ طنز داشت. لهجه طالقانی هم به این شیرینی افزوده بود. اهل مناجات و نماز شب بود و چون قرآن و مفاتیح نمی توانست بخواند مناجات نامه ی خاص خودش را داشت. گاهی که مهمان ما بود و سحرها از صدای مناجاتش بیدار می شدیم حتی با شِکوه ها و گریه هایش دوست داشتیم بخندیم. می گفت خدایا گفتی گناه نکن گفتیم چشم گفتی دزدی نکنم گفتیم چشم گفتی دروغ نگو گفتیم چشم گفتی غیبت نکن نمی تانِم نمی تانِم نمی تانِم بعد به شدت گریه می کرد و این شعر را چند بار می خواند: طبعم به گناه کرده عادت چه کنم... خدا توی نماز واجبی که پر از خط کش و قانون و باید و نباید است یک جای مهم مثل قنوت را خالی گذاشته و اجازه داده که تو هر طور دوست داری با او حرف بزنی و حتی اجازه داده با زبان مادری و با لهجه ی خودت حاجت هایت را از او بخواهی لابد برایش مهم بوده که اینجا حرفی که با او می زنی حرف خودِ خودت باشد بد نیست آدم لااقل یک بار این امکان نماز را تجربه کند... گاهی فکر می کنم وقتی صداها و ناله ها و مناجات بندگان به آسمان می رود کدام صداست که مثل همه ی صداها نیست کدام لهجه است که فرشته ها آن را فراموش نمی کنند و اگر روزی خاموش شد دلشان برای او تنگ می شود؟... #روی_ماه_خدا_را_ببوس @telkalayyam

دعوتید به مهمانی محبوبترین خالق خوش آمدید به ماه عزیز رمضان "برنامه‌ی رمضان ۲۰۲۵" بصورت آنلاین و در فضای گوگل میت برگزار می گردد. به همت جمعي از دانشگاهيان مقيم ژاپن 🔹هفته‌ی اول؛ دوشنبه تا پنجشنبه، ۳ تا ۶ مارچ ۲۰۲۵ ‌سخنران: حجت الاسلام و المسلمین حسین مهدی‌زاده 🔸هفته‌ی دوم؛ دوشنبه تا پنجشنبه، ۱۰ تا ۱۳ مارچ ۲۰۲۵ ‌سخنران: دکتر سجاد مهدی‌زاده ▫️از ساعت ۲۱:۰۰ به وقت ژاپن ▫️ابتدای برنامه تلاوت آیاتی از قرآن توسط حاضرین ——————————————— برنامه در گوگل ميت به آدرس زير خواهد بود؛ https://meet.google.com/opc-gxau-dji

💢 ساختار به جای برهان «نظام سرمايه‌داری اصولاً قائل به ارائه بحث نيست، بلكه محيط می‌سازد تا رفتارها را شكل دهد و در اين رفتار، انگيزه‌ها را پرورش دهد. در واقع به جای آوردن برهان، ساختار می‌آورد. به طور مثال، از بانك به عنوان ساختاری اجتماعی سخن می‌گويد و از گردش اعتبار و امثال آن دفاع می‌كند و در عين حال خود را ملزم نمی‌بيند كه درباره حقانيت و بطلان اين اركان با كسی بحث كند!» 🔰 مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی ۱۳۷۹٫۱٫۱۷ ☑️ @AndisheMonir

📣 مناجات و قرائت دعای ابوحمزه ثمالی 🎙 توسط: آیت‌الله‌ میرباقری 🗓زمان: از بامداد دوشنبه ۱۳ اسفند به‌مدت ۵ شب 🕐 ساعت ۱۲ تا ۲ بامداد 📍مکان: مسجد مقدس جمکران، شبستان کربلا ✅ خواهران و برادران 🎥 پخش زنده از طریق کانال آپارات 🔰 هیئت ثارالله قم 🆔 @sarallahqom