سجده حبیب و رسول خدا (ص) در نیمه شبِ نیمه شعبان: سَجَدَ لَكَ سَوادِي وَ خيالِي وَ آمَنَ بِكَ فُؤَادِي... همه وجود مادی و همینطور خیال من در سجده توست، در حالی که قلبم هم ایمان اورده به توست.... مفاتیح الجنان، اعمال شب نیمه شعبان @social_theory

انا لله و انا الیه راجعون خداوند این لحظات را، برای مسعود دیانی عزیز، آغاز آرامش و ملاقات با رحمت و رضوانش قرار دهد. اللهم انا لانعلم منه الا خیرا @social_theory

🔹مروری انتقادی بر اندیشه ایرانشهری ▪️درآمدی بر نحوه مواجهه جبهه فکری انقلاب اسلامی با اندیشه سید جواد طباطبایی 🕰 زمان:شنبه 1401/12/20 از ساعت 15 الی 18 ..... علاقمندان گرامی جهت حضور به شماره زیر پیامک ارسال نمایند: 0910 0931 083 ____________ #مرکز_علوم_نوین_اسلامی (موسسه معنا) #دبیرخانه_هم_اندیشی_هویت_ایرانی_اسلامی #سید_جواد_طباطبایی #ایرانشهری 🆔https://eitaa.com/maana_hamandishi

💢یک رویداد نادر و احتمالاً بی‌سابقه در تاریخ روحانیت ✅ یک معنا از #حکمرانی، نماندن در حصار چارچوب‌های موجود و دادن پاسخ‌های متفاوت و خلاقانه به مسائل موجود است. 🔰 مثل پیشنهاد امام جمعه رامسر درزمینه دعوت مادر دو نفر از طلاب #حوزه_علمیه المهدی در مراسم #عمامه_گذاری نیمه شعبان، برای معمم کردن پسرهایشان. ✅ این در حالی است که معمولاً #طلاب دوست دارند به دست یکی از علما و بزرگان معمم شوند. 🔰 اما واقعاً چه کسی گفته که برکت معمم شدن به دست مادر، کمتر از معمم شدن به دست یک عالم ربانی است؟! آیا این رویداد، فریاد زدن جایگاه رفیع #زن و #مادر در نگاه دین‌داران و اهالی کسوت #روحانیت نیست؟! #حکمرانی_فرهنگی 🆔 @rajaaei_ir

⭕ سخنرانی های ماهیانه میز نظریه اجتماعی فرهنگستان ✅بازخوانی اندیشه مرحوم علامه سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی(ره) از منظر دستاورد وی در شکل دهی به یک نظریه اجتماعی 🟩ایده این دوره این است که مرحوم علامه حسینی(ره) در سه مرحله، به مرور، به خوانشی از نظریه اجتماعی اسلام دست پیدا کرد که در نقطه ای متمایز از نظریه اجتماعی مدرن و همینطور نظریه اجتماعی تمدن اسلامی دور اول و محصولات علمی آن بود. 🟦این دوره از ارائه های ماهیانه میز نظریه اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی قم سعی می کند در 4 جلسه، خطوط کلی تلاش وی در دور اول را مورد بررسی قرار دهد. 🟪اهمیت این دوره از فکر اجتماعی بنیانگذار فقید فرهنگستان علوم اسلامی در این است که یک عضو فعال جامعه مدرسین حداقل در تفکر اقتصادی حوزه علمیه قم نقشی شناخته شده داشته است. 🟧وی در این دوره عضو مجلس خبرگان قانون اساسی بوده که یکی از 18 پیشن نویس قانون اساسی ایران را نیز ارائه کرده بوده است و در این پیش نویس و در نطق هایش، بر اساس این دستگاه فکری، مشارکت می کرده است. 🗣️ ارائه کننده: حسین مهدیزاده مسئول میز نظریه اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی قم 📆تاریخ های برگزاری دور اول ارائه های میز: 1⃣ یکشنبه 27 آذر 1401 2⃣ یکشنبه 25 دیماه 1401 3⃣ یکشنبه 23 بهمن 1401 4⃣ یکشنبه 21 اسفند 1401 لینک فایل صوتی جلسه اول https://eitaa.com/social_theory/1292 لینک فایل صوتی جلسه دوم https://eitaa.com/social_theory/1382 لینک فایل صوتی جلسه سوم https://eitaa.com/social_theory/1458 🆔@Social_theory

⚠️🚫امروز جلسه چهارم نظریه اجتماعی برگزار نمی شود! متاسفانه مطالعاتم برای گزارشی از پیش نویس مرحوم حسینی برای قانون اساسی در سال 58 و نسبت آن با نظریه جبرتعادلی به نقطه جمع بندی نرسید و باید آن را ادامه دهم تا در سال آینده آن را ارائه کنم

📚 بازیگران صنعت گیم ایران را چقدر میشناسید؟ نقشه ی زیست بوم گیم کشور #گزارش_رصدی #بینا #نسلZ 🌐 صفحه معاونت راهبردی و توسعه راهبری سازمان تبلیغات اسلامی 🔰https://eitaa.com/ido_strategy

🎥 #نما 🔻 فیلم گفتارها و ارائه های جلسه‌ی مرور انتقادی بر اندیشه ایرانشهری ———————— 🖇 روایتی از اندیشه های سید جواد طباطبایی: آقای اشکان شاه محمدی 🖇 گفتار : جناب آقای مهدی افراز 🖇 گفتار : حجت الاسلام ابوذر مظاهری 🖇 گفتار : حجت الاسلام امیر آقاجانلو 🖇 گفتار : حجت الاسلام حسین مهدی زاده 🖇 گفتار : حجت الاسلام علی محمدی 🖇 گفتار : حجت الاسلام مجتبی کاظمی 🖇 گفتار : دکتر امین اسد پور 🖇 گفتار : دکتر حمید ابدی 🖇 گفتار : دکتر مجتبی رستمی کیا ———————— "برای مشاهده هر بخش روی لینک مشخص شده کلیک کنید" 🔸دبیرخانه هم‎اندیشی هویت ایرانی - اسلامی 🔰مرکز علوم نوین اسلامی ـ معنا ———————— #سید_جواد_طباطبایی #نقد_اندیشه_ایرانشهری #دبیرخانه_هم_اندیشی_ها #موسسه_معنا_قم 🌐 https://eitaa.com/maana_hamandishi

📜 #متن |🔰هنر مبتذل يك داستان، يك نمايش، يك شعر، هنگامى موفق است كه بتواند تو را از آنچه كه دارى بكَنَد و از آنچه كه به خود بسته ‏اى برهاند و به سوى آنچه كه مى ‏توانى داشته باشى و مى ‏توانى بدست بياورى بكشاند. داستان يا شعرى كه فقط تصويرهايى دارند، حادثه ‏هايى را ثبت مى ‏كنند و حتى اگر با يك زاويه ديد عالى باشد، داستان و شعر موفقى نيستند مگر هنگامى كه اين شرر را در وجود تو بريزند و اين عطش را در تو برافروزند. نمايش و داستان و شعر و موسيقى و يا نقش و حركتى اصالت دارد كه قدرت پرواز از دنياى موجود را در تو ايجاد كند، نه آنكه عشق ‏ها و احساس ‏ها و عاطفه ‏هاى اين دنيا را كه فراموش شده و رنگ باخته، با اشك ‏ها شست ‏وشو دهد و سرشار و شاداب بگرداند. چون در حقيقت اين هنرى است كه مى ‏خواهد تو را به محافظه كارى بكشاند و در ابتذال تكرار نگه دارد و با تنوع ‏ها، شور تحرك ‏ها را فراموش سازد. ❛❛ عین‌صاد 📚 #استاد_و_درس #ادبیات_هنر_نقد| ص ۹۳ #⃣ #بریده_کتاب #هنر 👤: @ad_Einsad

خلاصه کتاب انداختن نردبان اثر چانگ خلاصه، مختصر، مفید!👌 #نه_به_نئولیبرالیسم https://eitaa.com/khorramshahr_eqtesadi

سکوهای واقع در حریم ورودی خانه‌های سنتی را دیده‌اید؟ نام این سکوها پیرنشین است و از کارکردهای مهمش این بود که اگر انتظار مهمان (به ویژه مهمان پیر و سالخورده) برای ملاقات با میزبان طولانی می‌شد می‌توانست در حریم ورودی خانه که به نوعی فضای انتظار بود، روی این سکوها بنشیند و استراحت کند تا انتظارش برای گشوده شدن درب و وصال میزبان به سر آید. رحمت خدا بر مرحوم کافی که با سوز دل خطاب به میزبان حقیقی همه عالم چنین می‌گفت که جوانان ما پیر شدند و پیران ما مُردند، نیامدی آقا... ضَيْفُكَ بِبَابِكَ؛ سالهاست که در آرزوی وصالت، سکونشین حریم انتظارت هستیم، این انتظار را پایانی نیست؟ منتظران را به لب آمد نفس ای شه خوبان تو به فریاد رس @baladetayyeb

این روزها که موضوع تعیین رشد دستمزد کارگری برای سال بعد در حال بررسی است، جا دارد که به این موضوع بپردازیم و موضعی هم در این باب داشته باشیم. در نیمه دوم سال، کشور ما تحت تاثیر حذف ارز ترجیحی و بعد فشار تحریمی و جهش دلار، دوباره تورمی حدود 50 درصد را تجربه کرد. حالا سوال این است که آیا دولت همانطور که پشت رشد لحظه به لحظه قیمت کالا و سرمایه و امتیاز و کارآفرینی و... ایستاد، از چه اندازه از رشد قیمت کارِ کارگر دفاع خواهد کرد؟ کارگری که چیزی غیر از بازوی خود برای فروختن در جامعه بازار خشن امروز ندارد و در مقابل هم چیزی جز حداقل های کاملا ریاضتی، نمی خرد! جواب به سوال پایانی این مجموعه عکس نوشته اغاز راه برای موضع گیری در این باره است. @social_theory

🎁 بسته عیدانه #ویژه_فقه_پژوهان ✅ مدل حل مسأله فقهی کارگاه و ارائه 1⃣ : بیان فشرده ای از ۴مرحله ی حل مساله فقهی حجت الاسلام محسن قنبریان/ جلسه اول چالش سه گانه در حکمرانی مجازی ❓حل مساله فقهی چه مراحلی را طی می کند؟! تفاوتش با استنباط مصطلح کجاست؟! ○ مراحل ۴گانه حل مساله: ۱. کشف و تحدید مساله ۲. استنباط اول (همین استنباط مصطلح) ۳. استنباط دوم (برای تحقق در زمانه کنونی) ۴. برنامه • فرقهای ظریف استنباط اول و دوم؟ • فرقهای استنباط با برنامه؟ ☑️ @m_ghanbarian

🎁 بسته عیدانه #ویژه_فقه_پژوهان ✅ مدل حل مساله فقهی کارگاه و ارائه 2⃣ : تفصیل مرحله کشف و صورت بندی مساله حجت الاسلام محسن قنبریان/ مدرسه معصومیه ❓اساساً چه چیزی موضوع پژوهش را مساله می کند؟! ❓از کشف تا صورت بندی فقهی مساله چگونه انجام می شود؟! ▪︎درآمدی لازم: • مراحل ۴گانه حل مساله • تعادل بین میز مساله و مبادی بعید در میراث ○ توضیح ۷قدم در این مرحله: ۱. تعریف مساله ۲. تمییز مساله از نامساله ۳. شبکه و نظام مسائل ۴. تحدید مساله ۵. اولویت یابی مساله ۶. تکمیل فرآیند کشف مساله ۷. فرمت فقهی دادن به مساله ☑️ @m_ghanbarian

🎁 بسته عیدانه #ویژه_فقه_پژوهان ✅ مدل حل مساله فقهی کارگاه و ارائه 3⃣: روایتی از یک تجربه (مساله جبران خدمت کارمندان دولت) حجت الاسلام محسن قنبریان/ هم اندیشی گروه های حل مساله مرکز نخبگان حوزه ❗️توضیح فشرده ۴مرحله حل مساله در ضمن روایت یک تجربه از کشف و تحدید مساله تا برنامه (لازم به ذکر است مساله مورد روایت در مباحثه با سایر مراکز تصمیم گیری در نهایت در سه جلد کتاب از سوی سازمان اداری استخدامی برای تنظیم لایحه به دولت تقدیم شد) * تفصیل این تجربه در نیمسال اول کارگاه حل مساله فقهی مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برای شرکت کنندگان در کارگاه حل مساله فقهی تدریجی و گام به گام انجام شد که میتوانید اینجا ببینید ☑️ @m_ghanbarian