✅چرا حجتیه دیگر مساله کوچکی است و نباید آن را بزرگ کرد. 📝 حسین مهدیزاده 2️⃣ از 3️⃣ اما این تنها ایده مبارزه با بحران افرینی استعمار در سرزمین تشیع نبود. کمی به عقب برگردیم: با پایان جنگ جهانی دوم در سال 1325 شمسی، در تمام بلاد اسلامی یک فرصت طلایی برای احیاء قدرت سیاسی اسلام ممکن شد. در ایران نیز چنین فرصتی با عزل رضاخان قلدر قابل تصور شد. اما واقعیت این بود که غرب فرهنگی جدیدی هم در حال ظهور بود که طوفان بزرگی در ایران اسلامی به پا کرد. علما و شیعیان غیور و دلسوز در این دوره بسیار پرکار بودند از تاسیس مدارس جدید اسلامی در شهرهای بزرگ مثل تهران و اصفهان و قم و... تا مدارس علمیه جدید توسط بزرگانی مثل شهید بهشتی تا مبارزات انجمن ضد بهایئت، تا ایجاد حزب الدعوه در عراق توسط شهید سید محمدباقر صدر تا تلاشهای امام موسی صدر در لبنان تا نواب و فدائیان اسلام همه در فاصله 1325 تا شروع انقلاب امام در 1342 همه تجربه های اولیه ای بود که امام(ره) نهایتا آنها را در ایده انقلاب اسلامی به یک افق بلند و پرقدرت ارتقاء داد و با 15 سال رهبری، آن را به نتیجه رساند و راه مهم تشیع در دوران مدرن را بالاخره گشود. اما در نهایت ایده پرقدرت امام خمینی(ره) از تجمیع همه آنها و ارتقاء آنها به مقیاس واقعی مبارزه از راه رسید که ظرف 15 سال قدرت سیاسی را بدون تکیه بر خشونت، با ابزارهای حکمرانی فرهنگی علمای شیعه فتح کرد و ایران را از آمریکا و شوروی که قدرتهای بلامنازع و افسانه ای سیاست و فرهنگ و اقتصاد بودند پس گرفت و این یک پیام جدید برای تشیع و البته کل جهان اسلام بود! اما حرکت اما واقعا همه چیز را تغییر داد و حالا همه باید جای خود را در هویت جدید تشیع مشخص می کردند! لذا جامعه شیعه ایران به #چهار_دسته_تقسیم شد که این دسته بندی ها بعدا به بقیه جوامع شیعه هم سرایت کرد: 1️⃣ کسانی که پیام امام را درک کردند و سعی کردند این تحول جدید را تئوریزه کنند. به اضافه آنهایی که مجذوب امام شدند و بدون مقایسه امام با رقبایش، او را انتخاب کردند و در راهش جانفشانی کردند. ترکیب این گروه با همه تنوع شان، #اکثریت_جامعه_شیعه_ایران را تشکیل می دهند. 2️⃣ کسانی که هنوز از قدرت سیاسی می ترسیدند! بخصوص با تجربه ای که از مشروطه ایرانی و انحلال عثمانی (نجف که محل حوزه علمیه بود، در کشور عثمانی بود نه ایران) داشتند و بلایی که صدام بر سر شیعیان سیاسی عراق در انتفاضه عراق آورد و قربانی بزرگی به اسم شهید محمدباقر صدر بر روی دست شیعه گذاشت. این گروه به جای ضعف سیاست ورزی آن روز شیعیان را مقصر اعلام کنند، به این نتیجه غلط رسیدند که امام(ره) و حوزه علمیه قم بدعت گذاشته و وارد قدرت شده است. لذا به تئوری پردازی برای ساخت یک شیعه ضد سیاست یا بی توجه به سیاست پرداختند. اسم این جریان اصلا حجتیه نیست و اساسا هیچ شباهتی به انجمن ضدبهائیت تاسیس شده توسط مرحوم حلبی ندارد. عنوان بهتر آن #شیعه_انگلیسی است که آیت الله خامنه ای بر آنها گذاشت. ادامه دارد... 🆔 @social_theory