سخن تاریخ
@sokhanetarikh ✅ #مقاله دولت های شیعه، بررسی گرایش ها 👉 https://b2n.ir/94566
@sokhanetarikh
✅#مقاله
نویسنده: حجت الاسلام مصطفی صادقی
در طول تاریخ اسلام؛ دولت‌های زیادی هرت مستقل و نیمه مستقل - یعنی در ارتباط با خلافت مرکزی یا در مقابل - تشکیل شد. دسته‌ای از این دولت‌هاء شیعه مذهب بودند و به دسته‌ای هم تشیع را نسیت داده‌اند. این پژوهش در صدد معرفی و بررس یگرایش درون فرقه‌ای بیست دولت یا خاندان است که به شکل دولتی بر بخشی از قلمرو اسلامی در عصر عباسی حکومت راندند...
👉 https://b2n.ir/94566
سخن تاریخ
@sokhanetarikh ✅ معرفی #کتاب «تعامل حکومت صفویه با اقلیت های دینی و مذهبی» 👉 https://b2n.ir/98933
@sokhanetarikh
✅معرفی #کتاب «تعامل حکومت صفویه با اقلیت های دینی و مذهبی»
کتاب «تعامل حکومت صفویه با اقلیت های دینی و مذهبی» تالیف حسن احمدیان دلاویز بر تعامل و همکاری مثبت و سازنده حکومت صفویه با ادیان و فرق گوناگون تاکید دارد. ملاحظه گزاره های تاریخی در این پژوهش، نشان می دهد که دولت صفویه در ابعاد مختلف سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی با فرق و ادیان مختلف با اهداف و انگیزه های متعدد که عمدتا بر حول محور منفعت طلبی و مصلحت اندیشی می چرخید، در تعامل بوده است.
اما این همگرایی و ارتباطِ چند جانبه در طول بیش از دو سده با اقلیت ها، دارای پیامدهایی نظیر ارتقاء فرهنگ و تمدن اسلامی، ایجاد رویکرد مثبت نسبت به حکومت شیعه و تقویت ارتباط سیاسی و تجاری با سایر دولت ها و آسیب هایی بوده است که پژوهش پیش رو عهده دار تبیین این مهم نیز هست...
👉 https://b2n.ir/98933
سخن تاریخ
@sokhanetarikh ✅ #مقاله حمودیان و تشیع در اندلس 👉 https://b2n.ir/48967
@sokhanetarikh
✅#مقاله
نویسنده: سید احمد خضری
خلافت حمودیان را علی بن حمود به سال 407 ه .ق در بخشی از اندلس بنیاد نهاد. وی که نسب به ادریسیان مغرب می برد، با استفاده از اوضاع آشفته دستگاه خ لافت اموی که ناشی از فساد اداری و نابسامانی سیاسی حاکم بر آن بود، سلیمان بن حکم را در بند کرد و به قتل رساند و خود را خلیفه خواند . از آن پس او و شماری از برادران، فرزندان و برادرزادگانش با فراز و فرود تا سال 449 ه.ق بر بخشهایی از اندلس فرمان راندند.
مساله اصلی در این پژوهش آن است که چرا و چگونه خلافت امویان پس از سقوط به حمودیان انتقال یافت، و این خاندان چه نقشی در گسترش و انتشار تشیع در اندلس داشتند . بر اساس آنچه از منابع و ماخذ و مطالعات این پژوهش برمی آید، حمودیان خود بر مذهب تشیع بودند و با آن که از تفکرات کلامی مدون، فلسف های نظام یافته و مبانی فقهی استواری برخوردار نبودند، اما ساختار مذهبی موجود در اندلس آن روز که مبتنی بر حمایت بی چون و چرا از اهل سنت مالکی بود را درهم ریخته و مجالی برای صاحبان مذاهب دیگر، ب ه ویژه شیعه، فراهم ساختند و زمینه بروز و ظهور حداقلی تشیع را در آن سرزمین ایجاد نمودند...
👉 https://b2n.ir/48967