بلعم باعورا، عبرت خوبي براي كساني است كه درصدد كسب كمالات نفساني هستند. او كه درجاتي از كمالات روحي را پيموده و حتي به اسم اعظم دست يافته بود، در آزموني الهي، انانيّت نفس را بر رضايت خداوند مقدّم كرد و به خواري و زبوني افتاد و از درگاه الهي رانده شد: «وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي ءَاتَيْنَـهُ ءَايَـتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَـنُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَـهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَي الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَلـهُ فَمَثَلُهُو كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّ لِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـٔايَـتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» و خبر آنكس را كه آيات خود را به او داديم براي آنان بخوان كه از آن عاري گشت؛ آنگاه شيطان، او را دنبال كرد و از گمراهان شد. و اگر مي‌خواستيم، قدر او را به وسيله آن [آيات] بالا مي‌برديم، امّا او به زمين [دنيا] گراييد و از هواي نَفْس خود پيروي كرد. از اين رو داستانش چون داستان سگ است [كه] اگر بر آن حمله‌ور شوي زبان از كام برآورد، و اگر آنرا رها كني [باز هم] زبان از كام برآوَرَد. اين، مَثَل آن گروهي است كه آيات ما را تكذيب كردند. پس اين داستان را [براي آنان] حكايت كن، شايد كه آنان بينديشند. قطع اين مرحله بي همرهي خِضْر مكن ظلمات است، بترس از خطر گمراهی #استاد_تحریری (شرح حدیث عنوان بصری) #خطرهای_طریق @sooyesama

خود درماني، همان گونه كه در بيماري‌هاي جسمي خطرناك است، در بيماري‌هاي روحي، به مراتب خطرناك‏تر مي‌باشد. زيرا سبب از دست رفتن تمام سرمايه‌هاي معنوي انسان مي‌گردد، چنانكه خداوند فرموده است: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَـلاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا» بگو: آيا شما را از زيانكارترين مردم آگاه گردانم؟ كساني‏كه كوشش‌‏شان در زندگي دنيا به هدر رفته و خود مي‌پندارند كه كار خوب انجام مي‌دهند. قرآن كريم اين تلاشگران خوش پندار را زيان‏كارترين انسان‌ها معرفي فرموده است. #استاد_تحریری @sooyesama درست‌ است‌ كه‌ امام‌ زمان‌ عجَّل‌ اللهُ تعالَي‌ فرجَه‌ الشّريف‌ زنده‌ و حاضر و ناظر به‌ همۀ اعمال‌ است‌... ولي‌ آيا اين‌ اعتقاد و عقيده‌ بايد راه‌ ما را به‌ استاد ببندد؟! و بدون‌ هيچ‌ دستور و تبعيّتي‌ از ارشادات‌ او در راه‌ سير و سلوك‌ خود به‌ مقصد برسيم‌؟! و فقط‌ و فقط‌ از امام‌ زمان‌ كه‌ غائب‌ از نظر ماست‌ و به‌ صورت‌ ظاهر هم‌ به‌ او دسترسي‌ نداريم‌ استمداد نمائيم‌؟! چرا ما در سائر امور اين‌ كار را نمي‌كنيم‌؟! چرا در خواندن‌ حديث‌ و تفسير و...‌ دنبال‌ استاد مي‌رويم‌ و بهترين‌ و عالي‌ترين‌ استاد ذي‌ فنّ را اختيار مي‌نمائيم‌، و سالهاي‌ سال‌ بلكه‌ يك‌ عمر در تحت‌ تعليم‌ و تدريس‌ او بسر مي‌بريم‌؟! شما در خانه‌هاي‌ خود بنشينيد و از راه‌ توسّل‌ به‌ امام‌ زمان‌ كسب‌ اينگونه‌ علوم‌ را بنمائيد! آيا علوم‌ باطنيّه‌ و عقائد و معارف‌ و اخلاق‌، و کریوه های(زمین بلند) صعب‌ العبور عالم‌ توحيد، و نشان‌ دادن‌ منجيات‌ و مهلكات‌ راه‌ و ارائۀ طرق‌ تسويلات‌ شيطانيّه‌ و كيفيّت‌ تخلّص‌ از آن‌، و شناخت‌ حقيقت‌ ولايت‌ و درجات‌ و مراتب‌ توحيد در ذات‌ و اسم‌ و صفت‌ و فعل‌ و أمثالها مهم‌تر است‌، يا خواندن‌ صرف‌ و نحو و ادبيّات‌ و فقه‌ و تفسير و حكمت؟!... حلّ مسأله‌ اين است‌ كه‌: همۀ امور و شؤون‌ بدست‌ مبارك‌ اوست‌. ولي‌ اين‌ امر، سنّت‌ اسباب‌ را تعطيل‌ نمي‌كند؛ همچنانكه‌ همۀ امور بدست‌ خداست‌ و اين‌ مستلزم‌ تعطيل‌ سلسلۀ اسباب‌ و مسبّبات‌ نيست‌. لذا دنبال‌ استاد رفتن‌، و در تحت‌ سيطره‌ و تربيت‌ وي‌ درآمدن‌، نه‌ آنكه‌ منافاتي‌ با ولايت‌ آن‌ حضرت‌ ندارد، بلكه‌ مؤيّد و ممدّ و امضا كنندۀ آن‌ طريقۀ نزول‌ نور از عالم‌ توحيد به‌ اين‌ عالم‌ است‌. #علامه_طهرانی (روح مجرد، ص۴۷) #استاد @sooyesama

يأس و نااميدي، يكي از حربه‌هاي شيطان است كه با آن، بسياري از سالكان را از طريق كمال محروم مي سازد. چون در مسير تهذيب نفس، انسان افت و خيزهايي دارد و گاهي جنبه ركود يا عقب‌گرد او بيشتر مي‌شود و حالت قبض، سستي و كسالت بر او عارض مي‌شود و او را از حركت باز مي‌دارد، لذا روح يأس بر او عارض گرديده و شيطان نيز آنرا تشديد مي‌كند. در اين هنگام نياز به تحريك و ترغيب او به ادامه وتقويت در حركت است. استاد مي‌تواند با دم مسيحايي خويش، روح اميد را در وجود سالك بدمد. اي دل! ار سيل فنا، بنيادِ هستي بَرْكَنَد چون تو را نوح است كشتيبان، ز طوفان غم مخور #استاد_تحریری #امید @sooyesama

شهود حقايق توحيدى ماهيتا غير از ظهور حالات معنوى است؛ زيرا حالات معنوى به نوعى با درك‌هاى لطيف ذهنى و حالات روحى همراه است كه براى عموم مؤمنين و كسانى‌كه در مسير تبعيت خالصانهٔ حق تعالى هستند ظاهر می‌شود، و ممكن است صاحب آن، منکر رسيدن به حقايق توحيدى يا منكر اصل آنها نيز باشد؛ مانند بعضى از بزرگانى كه منكر حقايق عرفانى هستند، لكن انسان‌هاى مهذبى هستند و داراى حالات معنوى حتى ارتباط‌هاى ويژه با ائمه- عليهم السلام- هستند، و نيز داراى كراماتى يا خلع روح از بدن می‌باشند. اما شهود قلبى حقايق توحيدى، ظرفيت ويژه‌اى را می‌طلبد و نيز آثار ويژه‌اى دارد كه به بيان نمی‌آيد و در حالات اولياى دين- عليهم السلام- نمونه‌هایی موجود است. #استاد_تحریری #شهود_توحید #حالات_معنوی @sooyesama