eitaa logo
نسل آفتاب
957 دنبال‌کننده
16.2هزار عکس
7.8هزار ویدیو
196 فایل
تنها رسانه مستقل کانال اصلی کپی کلیه مطالب آزاد است حرف دلتان رو به صورت ناشناس بفرستید https://harfeto.timefriend.net/17322071138633
مشاهده در ایتا
دانلود
خلاصه کرونا هراسی سیاست‌ها؛ #یاتا جریانات؛ ۳۰۰ عملیات؛ جبهه مقاومت؛ نســـ‌آفتاب‌ـــل سروش is.gd/86eSCa ایتا is.gd/1TzlRl تلگرام is.gd/rQFsKp اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh
کودتای مافیای نسل‌کشی ایرانی‌ها در وزارت بهداشت سال‌هاست زیر سلطه برنامه‌های کشتار جمعی قرار گرفته است. از دهه هفتاد بدین سو با پروژه خائنانه «تحدید جمعیت ایران» مجموعه مافیایی در حوزه و تشکیل شده که تمامی امکانات را برای انقراض ایران بکار گرفته‌اند. تبلیغات گسترده برای کاهش زادوولد، واردات سنگین داروها و وسایل ضدبارداری و عقیم‌سازی جمعی، تسهیل واردات عجیب محصولات ، شیوع گسترده داروهای شیمیایی بدون اطلاع رسانی درباره عوارض آنها و… سبب شده طی سه دهه اخیر، شاهد گسترش انواع و اقسام بیماری‌ها و سقوط هولناک جمعیت ایران باشیم. فقط رشد آمار در دهه اخیر (۶برابر)، کافی است نگران دست‌های آلوده در حوزه سلامت، پزشکی و دارو باشیم اسفناک‌تر آنکه خیانت‌های این مافیا با شیوع شدت بیشتری یافته است. قرار گرفتن بیماران کرونایی ایرانی بعنوان موش آزمایشگاهی داروهای شیمیایی سازمان جهانی بهداشت و کارآزمایی ۱۱ هزار بیمار کرونایی تحت داروهای هولناک ایدز و ام‌اس و مالاریا و ابولا و واکسن ب‌ث‌ژ و… یکی از اقدامات این مافیا برای تداوم ایرانیان است. ضمن اینکه این اطلاعات ژنتیکی و بالینی بیماران ایرانی را به بیگانگان و سازمانی که توسط صهیونیست‌ها اداره می‌شود منتقل کرده سازمانی که آمر و عامل اصلی سقوط جمعیتی عجیب ایرانیان است و تاکنون کوچک‌ترین اقدام مثبتی برای کاهش شیوع کرونا نداشته و بلکه کارنامه این سازمان در قتل‌عام جمعی انسان‌ها سیاه است اینک که یکی از سرسلسله‌های این مجموعه مافیایی (رضا معاون تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت) عزل شده سر و صداهای این مافیای خاموش و پنهان نیز درحال بلند شدن است فوراً پس از عزل (استعفا)ی ملک زاده، هم بخاطر او استعفا داد و خط حمله بی‌بی‌سی و (عباس عبدی، رمضان زاده و…) بر تطهیر ملک‌زاده و هجمه به وزیر بهداشت آغاز شد اما اهداف و برنامه‌های پنهان این مافیا چیست؟ بازی‌های مافیای دارو برای زمین‌گیر کردن طب سنتی در مقابله با کرونا دقت کنیم عزل ملک‌زاده، درست در زمانی صورت گرفته که طشت رسوایی داروهای شیمیایی تجویزی سازمان بهداشت جهانی بر زمین افتاده و عیان شده که با کرونا را متوقف کرده و در ایران نیز اغلب درمان شدگان کسانی هستند که بیشتر با روش‌های طب سنتی و گیاهی درمان شده‌اند. در ایامی که اثربخشی ۴ داروی گیاهی مؤثر در درمان کرونا ثابت شده این مافیای قدرتمند دارویی که منافع مادی هنگفت خود را در خطر می‌بیند، با حاشیه‌سازی، چالش‌سازی می‌نماید ایجاد حواس پرتی نسبت به برنامه‌های دولت‌ در خصوص مذاکرات احتمالی دولت روحانی با کوهی از ناکارامدی و نارضایتی‌های عمومی مواجه است و راه فرار خود را در افتادن به جدید و حواس‌پرتی از مشکلات اقتصادی و سیاسی می‌بیند. کرونا و حاشیه‌سازی بهانه خوبی است تا ، از این آب گل‌آلود هم ماهی مذاکره بگیرد تلاش مافیای دارو برای ردگم کنی در خصوص کشته‌ها آمار ابتلا و کشته‌های کرونا در ایران و همه کشورهای تابع سازمان جهانی بهداشت، در صدر قرار دارد. در مقایسه با آمار ۱۸ هزار فوتی کرونا در ایران کشورهای منطقه با جمعیت چند برابری ایران، و وضع بهداشتی به مراتب ضعیف‌تر ولی با فوتی بسیار کمتر قرار دارند. موضوعی که باعث تعجب بسیاری از تحلیل‌گران شده است. به عنوان مثال با جمعیت ۲۱۲ میلیونی (تقریبا ۳ برابر ایران) تنها ۶ هزار فوتی کرونا داشته (یک سوم ایران)، با جمعیت ۸۰ میلیونی حدود ۶ هزار کشته داشته، با جمعیت ۴۰ میلیونی ۵.۵ هزار فوتی داشته، با ۲۷۰ میلیون نفر جمعیت حدود ۶ هزار کشته داشته (آمار ۱ آذر ۱۳۹۹) موضوعی که نشانگر مرگ‌آور بودن داروهای مصرفی تاکنون و نوعی دست‌های پنهان برای افزایش کشتار مردم ایران است اینک وظیفه ما تلاش برای خروج ایران از سلطه سازمان جهانی بهداشت و مافیای جهانی دارو کمک به ترویج طب ایرانی اسلامی محاکمه عناصر خائن نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا is.gd/1TzlRl تلگرام is.gd/rQFsKp سروش is.gd/86eSCa اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh
خلاصه کرونا هراسی سیاست‌ها جریانات ۳۰۰ عملیات جبهه مقاومت نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا is.gd/1TzlRl تلگرام is.gd/rQFsKp سروش is.gd/86eSCa اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh
آیت‌الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور و عضو فقهای شورای نگهبان: بر اساس دیدگاه‌های فقهی، فسلفی و اخلاقی اسلام یک نظام جامع سلامت بشری، عام و بین‌المللی داریم اسلام در موضوع ، و نظریه جامعی دارد. اسلام در باب مقوله سلامت نظریه‌های بسیار دقیقی دارد. نظریه‌های «کلامی – فسلفی»، «فقهی – حقوقی» و «اخلاقی – ارزشی» اسلام در رابطه با مسأله سلامت، وجود دارد. نظریه جامع اسلام در حوزه سلامت چه در بعد بهداشت و چه در بعد درمان مرکب از دیدگاه‌های کلامی - فسلفی، فقهی - حقوقی و اخلاقی - ارزشی است. در حوزه گرایش‌های فقه مضاف نیازمند فلسفه سلامت، بهداشت، درمان و پزشکی هستیم. امروز در حوزه فقه نیز باید به قلمروهای تخصصی و فقه‌های نو و معاصر ورود داشته باشیم و در منظومه فقه معاصر و نوین باید به صورت مستقل به فقه سلامت، طب و پزشکی بپردازیم. تأکیدات فقه و مبانی اسلام به مسأله سلامت مورد توجه است. موضوعاتی که در فقه در باب سلامت وجود دارد مقداری پراکنده است و کافی نیست، از این رو باید با اتکا به منابع اصلی خودمان پردازش جدیدی به حوزه سلامت داشته باشیم و سؤال‌های جدیدی را طرح کرده تا قلمروهای جدیدی به روی ما گشوده شود. باید مرزهای دانش فقه را با ورود در قلمرو سلامت توسعه دهیم. همچنین در حوزه اخلاق و مبانی ارزشی اسلام نیازمند اخلاق سلامت هستیم؛ در حوزه اخلاق و تربیت در قلمرو سلامت نظامات بسیار مهمی در مبانی اسلام وجود دارد، اما با این حال باید آن حوزه‌ها را توسعه ببخشیم. سلامت از منظر اسلام یک مقوله دامنه‌دار، فراساحتی و چند ضلعی است. امروز در دنیا نیز گرایش‌هایی پیدا شده است که قلمرو سلامت را از بعد سلامت جسمانی به بخش های دیگری همچون سلامت معنوی، فرهنگی و اجتماعی سوق داده‌اند. بر اساس مبانی اسلامی، وظیفه همه ما صیانت از سلامت است. اقوال مختلفی در این زمینه وجود دارد، اما باید دانست سلامت یک وظیفه شرعی است که بر دوش ما قرار دارد و حق نداریم آن را به خطر بیاندازیم. بر اساس قاعده هایی همچون قاعده «لاضرر»، صیانت از سلامت دیگران و ضرورت نگهبانی از سلامت و آسایش دیگران در مبانی اسلامی مورد تأکید بسیاری قرار گرفته است. گزاره‌های دین، سلامت فردی و خویشتن و سلامت دیگران را مورد تأکید قرار داده و آن را یک وظیفه تلقی کرده است. صیانت از سلامت دیگران امری واجب بوده و ضرر رساندن به آن حرام محسوب می‌شود. اگر کسی سلامت دیگران را مورد خطر قرار داده و به آن آسیب برساند، ضامن است و در برخی موارد مستحق قصاص و دیه می‌شود، بنابراین مقوله قصاص، دیه و ضمان سه بعد از ابعاد فقهی صیانت از سلامت است. اسلام نسبت به سلامت برای همه چیز اعم از خانواده و جامعه جهانی برنامه دارد. اسلام برای صیانت از سلامت جامعه بشری احکام ویژه‌ای دارد و تأکید می‌کند باید جلوی بلایایی که سلامت جامعه بشری را تهدید می‌کند، گرفته شود. بر اساس دیدگاه‌های فقهی، فسلفی و اخلاقی اسلام یک نظام جامع سلامت بشری، عام و بین‌المللی داریم. ما یک نظام جامع داریم که در آن وظایف آحاد بشری، دولت‌ها، حاکمیت‌ها و بخش‌های عمومی مشخص می‌شود. بلایای عامه، حوادث فراگیر، امراض مسری، بلایای طبیعی و اپیدمی‌های گسترده یا عالم‌گیر در میان مبانی اسلامی جایگاه ویژه‌ای دارد که باید به آن توجه شود؛ اسلام در این زمینه به موضوعی می‌پردازد که «درمانگری‌جامع» نام دارد که شامل همه اقدامات لازم درباره درمان می‌شود. www.rasanews.ir/002nvP ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration
الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب سنتی: بحمدالله خداوند در این مرحله از انقلاب اسلامی، نیروهایی که برای گذار از این مرحله نیاز داریم را تربیت کرده ‌است. حضرت آقا همیشه دنبال تربیت این نیروها بودند و به‌دنبال به نتیجه رسیدنش بودند؛ یادم هست فعالانی در سال ۱۳۹۲ خدمت حضرت آقا رسیدند و ایشان به این مضمون فرمودند که من منتظر شماها بودم. یعنی ایشان سرمایه‌گذاری‌هایی انجام داده‌اند و منتظر به نتیجه‌رسیدنش بودند. جمع‌های فعال آتش‌به‌اختیار، محصول همان برنامه‌ریزی است و امیدواریم کار انقلاب با این‌ها جلو برود. این مرحله از انقلاب، مرحله تحقق است. باید فرهنگ جامعه خودمان و زندگی بشر را از سطوح بنیادین تا سطوح روبنایی تغییر دهیم و این کار، نیاز به آدم‌های اهل این میدان دارد که بتوانند انقلاب فرهنگی را، از جمله در حوزه و سلامت دنبال کنند. ما با یک امر بزرگ مواجه هستیم که باید با آن خوب برخورد کنیم و ظرفیت انقلاب اسلامی را برای ایجاد تغییرات بزرگ پیش ببریم. ما باید بدانیم در مواجهه با فرهنگ مدرن، به‌خصوص در مواجهه با مدرن چه باید کرد. مأموریت کنونی حوزه، مأموریت رهبری حوادثی است که تاثیرگذار بر فرایندهای جهانی هستند. الآن ظرفیت حوزه ظرفیت است؛ یعنی حادثه‌ای سیاسی یا حادثه‌ای در حوزه سلامت و حوادث دیگر ایجاد می‌کنند و بعد می‌خواهیم نحوه مواجهه خودمان را با این حادثه بیان کنیم. همین مواجهه ما با حوادثِ ایجادشده هم بر اساس فقه فعال نیست. یعنی نه‌تنها نداریم، بلکه در مواجهه با حوادثِ ایجادشده هم مواجهۀ فعالی نداریم. امام(ره) فرمودند که حوزه باید نبض زمان را در اختیار داشته باشد. در منشور روحانیت می‌فرمایند: استراتژی حاکم بر جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند، ولی انقلاب اسلامی باید تعیین کند و حوزه باید در این مقیاس حضور پیدا کند. پس جایگاه ما باید تغییر کند و برخوردمان باید برخورد ایجاد حادثه بشود و حوادث اثرگذار بر پیشرفت‌های جهانی و فرایندهای جهانی ایجاد کنیم [و لااقل مواجهه ما با پیشامدها، مواجهه انفعالی نباشد.] موقف ما باید موقف ایجاد و رهبری حوادث باشد (). اما در یک قدم قبل‌تر، در مواجهه با حوادث و مسائلی که دیگران ایجاد کرده‌اند، باید توجه داشته ‌باشیم که این حوادث و مسائل را از سه زاویه می‌توان بحث کرد: ۱. از زاویه تبیین حکمِ موضوع. یعنی آن را موضوعی ببینید که می‌خواهید حکمش را بیان کنید. ۲. آن مسئله را در یک ساختار کلان ببینید و نسبت‌هایش را ببینید و حکم بدهید. ۳. برای بهینه آن موضوع حکم بدهید. ما معمولاً از زاویه تبیین حکمِ موضوعات با مسئله‌ها و حوادث مواجه می‌شویم؛ از جمله در حوزه سلامت. فرض کنید در یک پدیده‌ای در حوزه سلامت، ما آن را به‌عنوان یک موضوع در نظر می‌گیریم و با آن مواجه می‌شویم و سعی می‌کنیم حکمش را استنباط کنیم؛ اما نسبتش را با بقیه موضوعات نمی‌بینیم و همچنین بهینه آن موضوع را نمی‌بینیم [و فارغ از اینها حکم می‌دهیم.] این‌هم خلأ دوم در حوزه است؛ یعنی غیر از این‌که رهبری حوادث نداریم، در مواجهه با موضوعات هم می‌کنیم [و تناسبات موضوع و بهینه موضوع را در نظر نمی‌گیریم]. استاد ما _خدا رحمتش کند_ می‌فرمود که برای این مداد، سه لایه حکم می‌توانید بدهید؛ یکی این‌که این مداد را ابزار ارتباط و ابزار کتابت در نظر بگیرید و حکمش را بیان کنید؛ بگویید آیا کتابت با این مداد جایز است؟ آیا می‌توانیم با آن با نقاشی بکشیم؟ و... و حکم تولیدش و فروشش و خریدش چیست؟ این می‌شود احکام این موضوع. اما لایه دوم این است که بگویید نسبت این مداد با سایر ابزارهای ارتباطی چیست و چه سهمی را باید به این مداد در بین ابزارهای ارتباطاتی بدهیم؛ یعنی نظام نسبت‌ها و نظام اولویت‌ها را باید مشخص کنیم و سپس حکمش را بیان کنییم. این‌ حکم هم حکم همین موضوع است. صدور چنین احکامی، الآن در دست نظام کارشناسی است نه در دست نظام فقاهت. ما حکمی در این زمینه نداریم و نظام کارشناسی با یک نگاه سیستمی دراین‌باره نظر می‌دهد. لایه سوم حکم این است که بهینه این‌ موضوع چگونه باید واقع شود. آیا همیشه باید با خودکار بنویسیم؟ یک‌موقعی با چکش روی سنگ می‌نوشتند، کم‌کم کاغذ آمد و بعد صنعت چاپ شکل گرفت و حالا می‌گویند این قلم باید به قلم نوری و... تبدیل بشود. آیا در این بهینه‌ها حکم داریم یا خیر؟ ما دنبال حکم بهینه موضوعات نیستیم. این الگو، در همه موضوعات، از جمله در موضوعات سلامت هم وارد می‌شود. ادامه دارد... ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration
خلاصه‌ای از اثرات منفی آپارتمان آپارتمان باعث شده است تمام اهداف سازمان‌های صهیونیستی جهانی، محقّق شود آب، هوا، نان و خوراک ما آلوده شده است دیگر کسی نمی‌تواند از آب پاکیزه بدون مواد شیمیایی استفاده کند کسی نان طبیعی و بدون افزودنی پیدا نمی‌کند و نمی‌تواند داخل خانه تولید کند‌ کسی به اندازه کافی از نور خورشید بهره نمی‌برد هوای خانواده‌ها تحت تأثیر آسمان خراش‌ها به شدّت آلوده و گرفته شده است حتّی شیوه استحمام ما هم تحت برنامه وزارت بهداشت درآمده است و کسی نمی‌تواند از نوره بودار طبیعی استفاده کند خیلی افراد حوصله پخت آبگوشت و غذاهای سنگین را در آشپزخانه کوچک، ندارد باغچه‌ای وجود ندارد که در آن سبزی کاشته شود به جای سبزی از نوشابه و دوغ و دلستر، استفاده می‌کنیم درخت میوه داری نیست تا از زیبایی فصل بهار و میوه تابستان و زمستان آن و هوای پاکیزه برگهای آن بهره ببریم به جای آن از درختان آلوده کاج که خاک و هوا را اسیدی می‌کنند، بهره می‌بریم به جای بوی خوشایند کباب و غذاهای سنّتی، از بوی آلوده دستشویی‌هایی که کنار آشپزخانه هست، بهره می‌بریم به جای دیدن رنگ زیبای درختان و آب جاری و آبی آسمان، به صفحات تلویزیون و موبایل و… نگاه می‌کنیم آپارتمان، امّ‌الفسادی است که کوچک‌ترین بخش‌های زندگی ما را هم تحت تأثیر برنامه‌های یهودیان و قوانین جاهلانه وزارت بهداشت قرار می‌دهد و دشمنان برای اینکه بتوانند به خانه‌های ما نفوذ کنند، ابتدا از کوچک کردن خانه‌ها شروع کردند تا موارد بالا ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration
روز و مبارزه با ولی انصافاً تناقض نیست که اکثر پیام‌رسان‌های دست مردم اسرائیلی باشند مثل تلگرام، اینستاگرام، توییتر و... و سر بیشتر سفره‌ها پپسی کولای پیدا بشه و به اسم و درمان صهیونیست‌ها هر بلایی می‌خواهند سرمان بیاورند ما مرگ بر اسرائیل بگوییم ولی در بعضی جاها از و پروتکل‌های اسرائیلی استفاده کنیم و تحت کنترل صهیونیزم جهانی باشیم ولی به هر حال مرگ بر اسرائیل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration
عین‌الهی گفت: به انداره ۴ سال آنتی بیوتیک وارد کردیم چرا مگه چیکار کردین که ملت اینقدر ضعیف شدن؟ در ، ، ، @sunshinegeneration
بی‌خیالی نسبت به اتفاقاتی که در و در حال رقم خوردن هست، چیزی جز ناکامی برای جریان حزب‌الله باقی نمی‌گذارد. رسانه‌های انقلابی در مواجهه‌ی با جریان ضدانقلاب مذهبی و غیرمذهبی، باعث رشد و ریشه دواندن آن‌ها می‌شود. رویکرد سلبی با جماعتی که قدرت رسانه‌ای دارند و کار جریانی می‌کنند به مراتب اولویت‌دارتر از برخورد با یک مورد جزئی هست. از و توقع می‌رود که واکنشی در مقابل این جماعت داشته باشد. هر چند که چون کنشی نبود، مجبور به واکنش شدیم. در ، ، ، @sunshinegeneration
4.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عامل ۷۰ هزار نفر در ایران گزارش رسمی وزارت که مرکز پژوهش‌های مجلس هم به آن استناد کرد نسل آفتاب