✨ ناگفته پیداست کسى که به مقام ریاست مى‌رسد خواه ریاست #معنوى باشد یا #مادى 1⃣ اولا با #مخالفت‌هایى از سوى #رقیبان روبرو مى‌شود 2⃣ و از سویى دیگر #انتظارات و #توقعات بسیار از سوى #مردم در برابر او آشکار مى‌گردد و براى انجام امور خود نیاز به همراهان و مشاورانى دارد که گاه از آنها خطاها و گاه خیانت‌هایى سر مى‌زند. 3⃣ اضافه بر همه این‌ها گاه مشکلاتى ناخواسته و غیرمنتظرانه براى حوزه ریاست او به وجود مى آید. ✅ در برابر این امور اگر داراى #سعه‌صدر و #تحمل_بسیار و #بردبارى_توأم_با_تدبیر و #خونسردى_همراه_با_شجاعت نباشد ادامه کار براى او بسیار #مشکل خواهد شد. ❇️ به همین دلیل مولا در میان تمام ویژگى هایى که یک رئیس باید داشته باشد روى #سعه_صدر انگشت گذاشته‌اند. 👌🏻 نمونه کامل آن را در زندگى پیغمبر اسلام (صلى الله علیه وآله) مى‌توان دید و یکى از روشن‌ترین مصادیق آن #داستان_فتح_مکه است که بعد از پیروزى بر بت‌پرستان مکه انواع جنایت‌ها را درباره خود پیغمبر (صلى الله علیه وآله) و خاندان و دوستان او روا داشته بودند و از هیچ تلاش و کوششى براى نابودى آنها فروگذار نکرده بودند. در آن روز تاریخى که آتش انتقام در درون بسیارى از صحابه پیامبر زبانه مى‌کشید، آن حضرت فرمان عفو عمومى صادر و همه را آزاد کرد و فرمود: امروز روز رحمت است نه روز انتقام. نیز بارها اتفاق افتاد که افرادى با خشونت زیاد با پیامبر(صلى الله علیه وآله) روبرو شدند به گونه اى که بعضى از اصحاب انتظار داشتند پیغمبر (صلى الله علیه وآله) فرمان قتل آنها را صادر کند. آن حضرت با محبت و عطوفت آن مخالفان لجوج و عنود را آرام ساخت. 🔺 در زندگى امیرمؤمنان على (علیه السلام) و ائمه معصومین نیز این صحنه‌هاى فراوان دیده مى‌شود...👇🏻👇🏻👇🏻 1⃣ محبتى که على(علیه السلام) درباره قاتل خود در واپسین ساعات عمرش ابراز کرد همه جا معروف است. 2⃣ علامه مجلسى(رحمه الله) در بحارالانوار درباره گفت‌وگوهاى امیرمؤمنان على(علیه السلام) با خوارج چنین نقل مى‌کند که روزى یکى از خوارج وارد مسجد شد در حالى که یاران على(علیه السلام) در اطراف او بودند فریاد زد: «حکم فقط براى خداست، هرچند #مشرکان کراهت داشته باشند. (اشاره به این که چون شما مسئله حکمیت بشر را پذیرفته اید در راه شرک گام گذاشته اید)» مردم رو به سوى او کردند. او دوباره فریاد زد: «حکم مخصوص خداست هرچند کسانى که #به #سوى_من_نگاه_مى‌کنند کراهت داشته باشند». على(علیه السلام) سر مبارکش را بلند و متوجه او شد. او بار سوم فریاد زد: «حکم مخصوص خداست، هرچند #على کراهت داشته باشد». امام(علیه السلام)با خونسردى در جواب او فرمود: «على هرگز کراهت ندارد که حکم مخصوص خدا باشد». سپس اضافه فرمود: «من منتظر حکم خدا درباره شما هستم». ✅ این نکته در اینجا شایان توجه است که گاه مسئله سعه‌صدر با #مسامحه و #سهل‌انگارى #اشتباه مى‌شود در حالى که هر کدام جایگاه خاص خود را دارد؛ 🔹 سعه صدر آن است که براى انجام مدیریت صحیح گاه انسان لازم است موضوعاتى را ندیده بگیرد و #خویشتن‌دارى نشان دهد و در مقام سختگیرى بر نیاید و به خطاکار #فرصت دهد تا خویشتن را اصلاح کند. 🔹 ولى مسامحه و سهل انگارى این است که انسان مدیریت صحیح را رها کند و در برابر حوادث و اشخاص خطاکار #سستى و #بى‌تدبیرى نشان دهد، ✅ بنابراین #سعه‌صدر به #مدیریت_صحیح باز مى‌گردد و #مسامحه به #ترک_مدیریت_صحیح و تفاوت این دو آشکار است. @syed213

✅ شرح و تفسیر حکمت ۲۰۲ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 ❓ آیا منظور #طلحه و #زبیر این بود که واقعاً خلافت، #شورایی باشد و آنها با علی (علیه السلام) شریک در #تصمیم‌گیری شوند...؟!!! ❓ یا مقصود این بود که بخشی از #قلمرو_حکومت_اسلامی را امام به آنها بسپارد آن گونه که از بعضی روایات استفاده می‌شود؟!!! ✨ در بعضی از منابع معروف آمده است آن روز که #زبیر با امام (علیه السلام) بیعت کرد امام به او فرمود: "من از این می‌ترسم که تو پیمان خود را بشکنی" عرض کرد: "هرگز بیم نداشته باش تا ابد چنین کاری را نخواهم کرد..." امام فرمودند: آیا خداوند شاهد و گواه بر این موضوع باشد، عرض کرد: آری. 🔺 چیزی نگذشت که آن دو به امیرمومنان (علیه السلام) عرض کردند: "می‌دانی در زمان #عثمان چه اندازه به ما #جفا شد و او همواره طرفدار بنی‌امیه بود، اما اکنون که خداوند خلافت را به تو سپرده بعضی از این #فرمانداری‌ها را در اختیار ما بگذار" ✅ امام فرمود: "به #قسمت_الهی راضی باشید تا در این‌باره فکر کنم." سپس افزود: "آگاه باشید من کسی را در این امانت شریک می‌کنم که از دین و امانت او #راضی و #مطمئن باشم. از سویی دیگر هنگامی که امیرمومنان علی (علیه السلام) به #معاویه نامه نوشت که مردم با من #بیعت کردند، تو هم از اهل #شام برای من بیعت بگیر و بزرگان اهل شام را نزد من بفرست؛ معاویه (سخت دست‌پاچه شد) و نامه‌ای برای زبیر نوشت و او را به عنوان امیرالمومنین خطاب کرد و گفت:" از تمام مردم شام برای تو بیعت گرفتم با سرعت به سوی کوفه و بصره برو و این دو شهر را تسخیر کن، که اگر آن دو را تسخیر کنی دیگر هیچ مشکلی نخواهی نداشت." 🔺 از اینجا روشن می‌شود این که طلحه و زبیر به هنگام بیعت و طبق بعضی از روایات مدتی بعد از بیعت خدمت امام (علیه السلام) آمدند و گفتند که: "ما بیعت کرده‌ایم که با تو شریک باشیم؛ منظورشان این بود که حکومت بصره و کوفه را امام به آنها بسپارد و به این ترتیب بر تمام عراق مسلط شوند و دست به دست معاویه بدهند شام را هم در اختیار بگیرند تا قسمت عمده کشور اسلام تحت سیطره آنها واقع شود." 👆🏻 با این توضیح می‌فهمیم چرا امام (علیه السلام) دستِ رد بر سینه آنها گذاشت و این جواب حکیمانه پرمعنا را به آنها داد. هنگامی که برای آنها روشن شد که علی (علیه السلام) حکومتی را به آنها نمی‌سپارد، شکایت خود را از آن حضرت آشکار ساختند. «زبیر» در میان جمعیتی از قریش گفت: «این پاداش ماست از سوی علی! ما در کار عثمان به نفع او قیام کردیم و گناهکاری او را ثابت نمودیم و عوامل قتل او را فراهم ساختیم در حالی که علی در خانه خود نشسته بود و ما مشکل را حل کردیم، اما هنگامی که به وسیله ما به مقصودش رسید (و حکومت را در اختیار گرفت) دیگران را بر ما مقدم داشت.» 🔸 از این عبارت به خوبی روشن می‌شود که آنها واقعاً اهل #توطئه و #سیاست‌های_مکارانه و دور از تقوا و پرهیزگاری بودند و این که بعضی گمان می‌کنند خوب بود علی (علیه السلام) مقامی به آنها می‌داد تا ساکت شوند #اشتباه بزرگی است، آنها نه صلاحیت و شایستگی و تقوا برای فرمانداری و استانداری کشور اسلام داشتند و نه به آن قانع بودند. دست در دست معاویه داشتند و می‌خواستند حکومت بر مسلمانان را به زور و از طریق دغل‌کاری به چنگ آورند و تقوای امیرمومنان علی (علیه السلام) هرگز پذیرای چنین مطلبی نبود. ❇️ در ذیل روایت بالا نیز آمده است که علی (علیه السلام) هنگامی که از سمپاشی‌های طلحه و زبیر آگاه شد به ابن عباس فرمود: "تو چه پیشنهاد می‌کنی؟" 🔺 ابن عباس گفت: "من چنین فکر می‌کنم که آنها عاشق حکومت‌اند، بصره را به زبیر بسپار و کوفه را به طلحه." 🔹 امام علیه‌السلام خندید، فرمود: "وای بر تو! در کوفه و بصره مردان باشخصیت و اموال فراوانی وجود دارد که اگر آن دو به حکومت آن برسند، بر گردن مردم سوار می‌شوند، سفیهان را از طریق طمع و ضعیفان را با فشار و قدرتمندان را با زور تحت سیطره خود می‌گیرند (و مردم را بدبخت می‌کنند و چهره حکومت اسلامی را به کلی تغییر می‌دهند). @syed213

#چگونه_یک_نماز_خوب_بخوانیم #قسمت_دهم چرا نماز رو غلط معرفی می‌کنیم؟ 💢⛔💢 #استاد_پناهیان... یه استاد دانشگاهی می‌فرمود: بچه‌ی من نماز نمی‌خونه، یعنی کاهل نمازی میکنه، ولی ما کم نذاشتیم تو تربیتش، حاج آقا شما بفرمایید ما چیکار کنیم؟! ❗💠💠❓ ✅ گفتم : نماز رو چجوری به پسرت معرفی کردی؟ 💠 گفت : بلاخره معرفی کردیم دیگه! ✅ گفتم نه دقیقا بگو؛ داریم صحبت می‌کنیم. 💠 گفت حاج آقا چی بگم آخه ! بهش گفتیم نماز عبادته و ... کم‌کم که گفت رسید به این جملات: نماز خوندن عشق بازی با خداست، مناجات با معبوده، راز و نیاز با رب العالمینه و... 💢💢❌〽❗ اینجوری معرفی کرده بودن نماز رو! اما بچش وقتی ایستاده واسه نماز👇 گفته راز کو؟ نیاز کو؟ من اگه رازی داشته باشم همینجوری به خدا میگم! ❗ وایساده سر نماز مثلا عشق بازی کنه با خدا! بعد یواش یواش دیده عشق کجا بود؟!!! آروم آروم پیش خودش میگه: حالا بعدا عشق بازی می‌کنیم دیگه ! حالا چه وقتشه! الان من وسط کار و درسم هستم و حال عشق بازی ندارم 🔹🔸🔸🔸🔸🔸 به اون استاد گفتم: خب #اشتباه نماز رو معرفی کردی!!! بچه‌ات هی میره سراغ نماز هی لذت نمیبره و "هی دیگه نمیره سراغ نماز!" 😔 " خودش رو #شکست‌خورده‌ی در نماز میبینه" خیلی خیلی خیلی مهم👆👆👆 ✅ بابا "نماز عشق بازی نیست فعلا" نماز عشق بازی با خدانیست ابتدائاً " نماز ابتدائًا #مؤدب‌شدن است " "ادب رعایت کردن است" اول از همه ادب نماز رو رعایت کن. 〰🔹🔸🌎🌍 لطفا نماز رو #درست معرفی کنید به افراد. "مخصوصا به جوانان و نوجوانان" 👆🌎👆✅💻 @syed213