برشی از کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن چرایی #بعثت @t_manzome_f_r

باسلام #بیعت با مقام معظم رهبری #بیعت با پیامبر عظیم‌الشان اسلام است. امروز، در روز #بعثت انقلاب، همه برای #بیعت با حضرت آقا می‌آییم. بزودی فایلی تحت عنوان #رسالت_ما در ایام #بعثت_انقلاب تقدیم شما بزرگواران می‌شود. #بعثت_انقلاب #بیعت با #امام #تبیین @t_manzome_f_r

این #رسالت ماست  «إنَّ هذا القرآن یهدی للّتی هی أقوم و یبشّر المؤمنین»  برای جمهوری اسلامی که خود را عهده‌دار #رسالت اجرای احکام اسلام و ایجاد فضا و فرهنگ الهی می‌داند و نور خدا را در منشور جامعه‌ی اسلامی متجلی می‌خواهد، بازگشت به سرچشمه‌ی هدایت قرآن، امری ضروری و حتمی است. درست است که از آغاز بیداری مسلمین شعار دوباره‌خوانی قرآن در کنار شعارهای اصلی دیگری مانند بازگشت به خویش و وحدت مسلمین، هریک در مقابل یکی از توطئه‌های بلندمدت استعمار مطرح می‌گشت و بر زبان مصلحان اجتماعی و سپس در فضای عالم اسلام، جاری می‌شد اما اگر طرح این شعارها به شعور و تحقق فردی و اجتماعی، سیاسی و اخلاقی تبدیل نشود باید یقین داشت که به نظام قیم الهی دست نخواهیم یافت. افتخار ما در مقابل همه‌ی مکاتب و نظام‌های بشری با مانیفست‌های ساخته‌ی ذهنیت‌های حقیر و محدود و وابسته، این است که کتاب انقلاب ما قرآن کریم و مجیدی است که از وحی حکیم خبیر منشاء گرفته و در اختیار عامل و عالم، بزرگ و کوچک و قابل فهم و استفاده همگان است.این رسالت ماست که حجاب‌های افکنده بر چهره‌ی قرآن را کنار بزنیم و آن را از انزوا و غربت خارج سازیم. ما در طول مبارزات خود همواره خطوط اصلی حرکت خود را از قرآن دریافت کرده و آن را همچون شعارهای همیشگی انقلاب خود مطرح ساخته‌ایم. ما همیشه رهنمود «إن أکرمکم عند الله أتقیکم» را به عنوان مبنای شکل اجتماعی جامعه‌ی مطلوب خود دانسته و عقیده داشته‌ایم که اگر این شعار، فروغ‌بخش شام تار تمدن غرب شده و رنگ نژادپرستی و فاشیسم و تحقیر انسانیت هم چون داغی بر پیشانی آن تمدن خود نمایی نمی‌کرد، ما همیشه فرمان «من قتل نفساً بغیر نفس أو فساد فی الأرض فکأنما قتل الناس جمیعاً» را در برابر چشم خود داشته و معتقد بوده‌ایم که اگر بشریت اسیر، بدین رهنمود بزرگ ایمان می‌آورد، بی‌شک جبارانی که میلیون‌ها انسان را قربانی مطامع خویش ساخته‌اند، مجال ادامه‌ی حیات نمی‌یافتند. ما همیشه شعار «و لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلاً» را بر سر دست گرفته و باور داشته‌ایم که اگر سران جوامع مسلمان به درستی به آن توجه می‌کردند، هرگز مجالی برای سلطه‌گری شیطان‌های مجسم جهانی بر کشورهای مسلمان نشین‌باقی نمی‌ماند. اما اکنون نوبت آن است که با تدبر و تعمق در قرآن کریم و با گسترش و تعمیق فرهنگ اصیل قرآنی در سطح جامعه، یکایک رهنمودها و فرامین قرآن را برای تشکیل نظام اسلامی کامل به کار گیریم و جامعه را قرآن مجسم کنیم. این کار بی‌شک نیازمند تلاشی بزرگ، درازمدت و پر حوصله است؛ تلاشی که اولین قدم آن آشنایی همگان با ظاهر قرآن و انس همگان با این کلام عزیز الهی است. ما پس از ده‌ها سال تلاش دشمنان برای دور ساختن نسل‌های متوالی حتی از ظاهر قرآن در صدد آنیم که به قرآن باز گردیم و قرآن را نخست بر زبان و آنگاه در دل و سپس در متن جامعه تحقق بخشیم. تا وقتی عموم مردم با ظاهر قرآن آشنا نشوند، تحقق بخشیدن به نظام قرآنی در متن جامعه آسان و ممکن نمی‌نماید و این‌جاست که ارزش قاریان و حافظان قرآن و معلمان و مقریان آشکار می‌شود. می‌دانیم که تلاوت و ترتیل و حفظ قرآن در صدر اسلام به عنوان وظایفی ارزشمند معمول بوده‌اند. امروز وظیفه‌ی ماست که این ارزش‌ها را زنده کنیم. پیام به مناسبت افتتاح اولین دوره مسابقات بین‌المللی حفظ و قرائت قرآن کریم  ۱۳۶۰/۱۱/۲۰ به مناسبت #بعثت انقلاب اسلامی @t_manzome_f_r

برشی از کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن چرایی #بعثت @t_manzome_f_r

#راز پیشرفت همه‌جانبه‌ی اسلام چه بود؟ همیشه وقتی مساله #مبعث و خاطره‌ی بزرگ #بعثت مطرح می‌شود، این سوال پیش می‌آید که #راز پیشرفت #اسلام در آن روز غربت معرفت و عمومیت جهل، که همه‌ی دنیا را پر کرده بود، چه بود؟ فقط در منطقه‌ی عربی نبود که جاهلیت حاکم بود. در دو امپراطوری عظیمِ آن روز یعنی امپراطوری ایران ساسانی و امپراطوری روم، همین جاهلیت وجود داشت، در آن مناطق هم از #عدالت خبری نبود، در آن مناطق هم تبعیض بود. در همین ایران، درس خواندن و معرفت آموختن، مخصوص به طبقاتی بود و عامه‌ی مردم حق نداشتند درس بخوانند. برده‌داری به بدترین شکلش، معامله با ضعفا به بدترین شکل، مسأله زن و حضور زنان در جامعه و معامله با زنان در زشت‌ترین و تحقیرآمیزترین شکل. همه‌جا جاهلیت بود؛ همه جا معرفت غریب بود. اسلام آمد و خورشید معرفت اسلامی بر دلها و ذهنها تابید و با وجود جهالت عالم و نامساعد بودن اوضاع و احوال، این کاروانِ رشد و ترقّىِ انسانی با سرعت پیش رفت. نیم قرن از دوران بعثت نگذشته بود که بیش از نیمی از دنیای آباد عالم، در حیطه تصرّف اسلام قرار گرفت. این چیز کمی نیست. هر جا اسلام رفت، توده‌های مردم از آن استقبال کردند و قدرتهای پوشالىِ مانع و مزاحم، به آسانی کنار گذاشته شدند. این چه عاملی بود که توانست این‌طور اقتدار اسلام را پیش ببرد و بعد هم #تمدّن_اسلامی را پایه‌گذاری کند که این #تمدّن_اسلامی، حتی در دوران انحطاط قدرت سیاسی اسلام هم در اوج تلألو و اقتدار باقی ماند؛ فرهنگ دنیا را تحت تأثیر قرار داد؛ علم را گسترش داد و فرهنگ اسلامی را رایج کرد؟ اینها تجربیات خیلی عجیبی در تاریخ است. عامل اینها چیست؟ این، موضوع یک بحث خیلی طولانی است. محقّقان و نویسندگان روی این مسأله کار کردند؛ باز هم باید کار کنند. ۱۳۷۸/۸/۱۵ #رهبر_انقلاب_اسلامی #بعثت #تبیین @t_manzome_f_r

ان شاءالله بناست پیرامون هدف‌نهایی #بعثت انبیاء و چرایی تقدّم رتبی #خودسازی بر جامعه‌پردازی و تمدن سازی که در بیانیه‌ی #گام_دوم انقلاب مطرح شده، صحبت کنیم... https://eitaa.com/tabyin_tahlil_ejtehad متن‌هایی که در این کانال گذاشته می‌شود، توسط شخص حجه‌الاسلام و المسلمین فخریان تهیه و مکتوب می‌شود. #تبیین و #تحلیل بخشی از سخنرانی امروز #رهبر_انقلاب_اسلامی را در این کانال دنبال کنید. https://eitaa.com/tabyin_tahlil_ejtehad

#بعثت_بی‌پایان #بعثت یعنی برانگیختن فردی که بعثت درونی را طیّ کرده است، برای برانگیختن مردم در جهت ایجاد #مدینه‌ی_فاضله. نبیّ مبعوث می‌شود تا #مردم را مبعوث کند. نبیّ می‌آید تا با مردم، #جامعه بسازد. کار نبیّ برانگیختن مردم در راستای اهداف الهی است، همچنان که خود قبلاً برانگیخته شده. برانگیختن مردم _که توسط نبیّ انجام می‌گیرد_ یعنی همان خودسازی، لکن به منظور #جامعه‌پردازی و #تمدن‌سازی. نبیّ به دنبال تربیت فردی نیست. پیغمبران به دنبال تاسیس #کارخانه‌ی انسان سازی هستند و از کارهای فردی سخت گریزانند. پیغمبر مردم را برمی‌انگیزاند تا علیه #طاغوت بپاخیزند. نبیّ مردم را از سستی و تنبلی و رکود و عادت‌های تکراری به‌در می‌آورد و از آنها انسانهایی #مبارز و #تشکیلاتی می‌سازد. در میان انبیای عظام، جامع‌ترین و ماندگارترین بعثت از آنِ پیغمبر خاتم بوده که هنوز بعثت او ادامه دارد و تا قیامت ادامه خواهد داشت _همچنان که #رهبر_انقلاب_اسلامی در سخنرانی روز ۱۴فروردین ۹۸ بدان اشاره کردند_ هرمسلمانی که در جای جای عالم بر علیه #طاغوت قیام کند و در پی استقرار #کلمه_الله باشد، او مبعوث شده‌ی بدست حضرت خاتم است. هر کسی که در راستای عدالت اجتماعی _بر اساس موازین شرعی و قانونی_ حرکت می‌کند او ادامه دهنده‌ی بعثت پیغمبر خاتم است. #بعثت تا #قیامت ادامه دارد. بعثت پایان پذیر نیست. حضرت روح‌الله کبیر مبعوث شده‌ی به بعثت خاتم‌الانبیاء بود و #انقلاب_اسلامی ادامه‌ی #بعثت پیامبر اعظم است. همه‌ی مبارزان و مجاهدانِ عالم، مهمان سفره‌ی بی‌پایان #بعثت حضرت خاتم‌الانبیاء هستند. به امید آن روز که #مبعوث شویم. این نوشته به بهانه‌ی بخشی از سخنرانی رهبر معظم انقلاب اسلامی در روز ۱۴فروروین۹۸ است که فرمودند: بعثت حضرت خاتم تمام نشده و ادامه دارد... این کلمات از کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن الهام گرفته است. ۱۳۹۸/۱/۱۶ #بعثت_بی‌پایان @t_manzome_f_r

چند نکته از زندگانی #پیامبر_اعظم از زبان مبارک رهبر انقلاب: ▪️کار مهمِ پیامبر خدا، #دعوت به حق و حقیقت و #جهاد [استقامت] در راه این دعوت بود. پیامبر اکرم دچار #تشویش نشد، سخن حقِّ خود را گفت، تکرار کرد، #تبیین کرد، روشن کرد، اهانت‌ها را تحمل کرد، سختی‌ها و رنج‌ها را به جان خرید تا توانست جمع کثیری را #مسلمان کرد. ▪️پیامبر خدا از ابتدای #بعثت یک جِهادِ مرکّبِ همه جانبه‌ی دشوار را آغاز کرد: ۱. جِهاد او در درون خود ۲. جهاد با مردمی که از حقیقت هیچ ادراکی نداشتند ۳. جهاد با دشمنان ▪️فضایی که پیغمبر در آن دعوت خود را شروع کرد، فضایی بود که همه‌ی ارزش‌ها، ارزش‌های #جاهلی است، تعصب‌ها، غیرت‌ورزی‌های غلط، کینه‌ورزی‌های عمیق، قساوت‌ها، شقاوت‌ها، ظلم‌ها و شهوت‌ها، در آمیخته با هم است. ▪️یک عده‌ای اسلام را فقط مساله ی فردی دانستند، در حالی که نبیّ مکرم در آغاز هجرت، در اوّلی که توانست خود را از دشواری‌های مکه نجات دهد، اولین کاری که کرد، #سیاست بود. بنای جامعه‌ی اسلامی، تشکیل حکومت اسلامی تشکیل نظامی اسلامی... حال چطور می‌شود اسلام را از #سیاست جدا کرد؟! ▪️تشکیلِ یک جامعه‌ی همراه با #عدالت و #قسط، یک کار سیاسی است و این هدف همه‌ی انبیاست. نه فقط پیغمبر ما، بلکه عیسی و موسی و ابراهیم و همه‌ی پیغمبران الهی، برای سیاست و برای تشکیل #نظام_اسلامی آمدند. به مناسبت #بعثت پیامبر اعظم ✔️ منبع: کتاب انسان ۲۵۰ساله @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

بخشی از #بیانات رهبر انقلاب اسلامی با موضوع #بعثت که در سال گذشته در روز عید مبعث ایراد شد: در مسئله‌ی مبعث یک نکته‌ای وجود دارد و آن، این است که از ارسال رسل، فرستادن پیامبران -که برای هدایت بشر است- در قرآن مکرّر در مکرّر تعبیر شده است به بعثت، برانگیختن؛ ارسال رسل را در قرآن تعبیر میکند به «بَعث»؛ لَقَد مَنَّ اللهُ عَلَی المُؤمِنینَ اِذ بَعَثَ فیهِم رَسولًا؛ هُوَالَّذی بَعَثَ فِی الاُمِّیّینَ رَسولًا؛ وَ لَقَد بَعَثنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسولًا؛ نکته‌ی مهمّی است: «بَعث» است، برانگیختن است، یک حرکت معمولیِ درس‌آموز نیست. پیغمبری که در جامعه‌ای ظهور می‌کند، فقط این نیست که آمده تا یک چیزهایی را به مردم یاد بدهد؛ بله، «یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَة»هست، «یُزَکّیهِم» هست امّا همه‌ی اینها در قالب یک بعثت است، در قالب یک حرکت عظیم است. بعثت یعنی برانگیختگی. جهت این برانگیختگی چیست؟ سَمت و سوی این برانگیختگی چیست؟ سَمت و سو عبارت است از همان که در خود قرآن باز مکرّر ذکر شده است: وَ لَقَد بَعَثنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسولًا اَنِ اعبُدُوا اللهَ وَ اجتَنِبُوا الطّاغوت؛ اوّلاً عبودیّت خدا، یعنی #چهارچوب_حیات را در خدمت اوامر الهی و نواهی الهی قرار دادن؛ و [ثانیاً] اجتناب از طاغوت. طاغوت کیست؟ همه‌ی ظالمان، همه‌ی پادشاهان خبیث، در مثل امروزی همه‌ی رؤسای جمهور مثل اینهایی که امروز در آمریکا و در بعضی از کشورهای دیگر هستند -اینها همان طواغیتند- معنای اجتناب از طواغیت این نیست که دامنت را از آنها دور کن تا آلوده نشوی؛ معنایش این است که یک خطّی در مقابل خطّ توحید و خطّ عبودیّت الهی وجود دارد و آن، خطّ طاغوت است. کفر به طاغوت، همراه و ملازم با ایمان بالله است؛ این، جهت بعثت انبیا است.  بعثت انبیا برای ایجاد یک #جامعه‌ی_فاضله است؛ همان طور که اشاره کردند، برای ایجاد یک تمدّن است. خب، این تمدّن همه چیز دارد؛ در تمدّن همه‌ چیز هست؛ هم علم هست، هم اخلاق هست، هم سبْک زندگی هست، هم جنگ هست. جنگ هم هست، کما اینکه شما ببینید در قرآن چقدر از آیات، مربوط به جنگ است. این ‌جور نیست که ما بتوانیم بگوییم که اسلام آمد برای اینکه جنگ را از بین ببرد؛ نه، جهت جنگ مهم است؛ جنگ با چه کسی؟ جنگ برای چه؟ این مهم است. طواغیت عالم می‌جنگند برای هوای نفْس، برای قدرت‌طلبی‌های خودشان، برای اشاعه‌ی فساد. الان سالهاست صهیونیست‌ها دارند می‌جنگند امّا برای مقاصد خبیث می‌جنگند؛ در مقابل آنها مؤمنین هم می‌جنگند -مجاهدین فلسطینی می‌جنگند، مجاهدین حزب‌الله می‌جنگند، ملّت عزیز ما در دفاع مقدّس و جنگ هشت‌ساله جنگید- امّا این جنگ، مذموم نیست، ممدوح است، جهاد فی‌سبیل‌الله است؛ اَلَّذینَ ءامَنوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الله؛ این مهم است که مؤمن قتال میکند امّا برای اهداف الهی. وَالَّذینَ کَفَروا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الطّاغوتِ فَقاتِلوا اَولِیاءَ الشَّیطان. ببینید، توجّه به نکات تعبیرات قرآنی برای ما دریچه‌هایی را باز میکند.  چرا ارسال رسل، فرستادن رسول ا می‌گویند بعثت؟ خب فرض بفرمایید یک فیلسوفی هم یک وقتی در یک جامعه‌ای به وجود می‌آید، مثلاً فرض کنید افلاطون یا سقراط؛ اینها هم کسانی بودند که به بشریّت چیزهایی یاد دادند امّا آنها «بَعث» نیست؛ انبیا از آن قبیل نیستند؛ انبیا بعثت دارند. بعثت پیامبر مکرّم و معظّم اسلام هم برترین بعثتها، جامع‌ترین بعثتها، کامل‌ترین بعثتها، و ماندگارترین بعثتها است یعنی این بعثت امروز هم هست؛ امروز هم پیغمبر اکرم در حال بعثت است. [یعنی] شما که قرآن را میخوانید، درسی میگیرید، انگیزه‌ای پیدا میکنید و یک حرکت را شروع میکنید، ادامه‌ی بعثت پیغمبر است.

بعثت و وحی الهی، حقایقی را برای مردم روشن کرد؛ برای بشریّت حقایقی را روشن کرد. این حقایق به نحوی است که اگر آحاد بشر و جوامع گوناگون بشری به این حقایق ایمان بیاورند و عملاً ملتزم بشوند، حیات طیّبه به اینها خواهد رسید. ۱۳۹۹/۰۱/۰۳ #بعثت @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r