بچه‌های جبهه‌ای هم اینطور بودند؟ (درنگی بر رفتار تحقیرآمیز با بازداشت‌شدگان اغتشاشات) 🔻 این روزها در فضای مجازی فیلم‌هایی درباره‌ی اغتشاشگران دستگیرشده دست به دست می‌شود که مجبور به خواندن سرود سلام فرمانده یا گفتن عبارت (... خوردیم)، یا تمسخر برای ترس و خیس کردن وی یا امثال آن می‌شوند. بچه‌های انقلابی هم با کلی ذوق و خوشحالی این فیلم‌ها را به اشتراک می‌گذارند. 🔻 چرا من به خودم اجازه خوشحال شدن از #تحقیر یک انسان را می‌دهم؟ چرا آن فرد به خودش اجازه می‌دهد با کسی‌که در دست او اسیر است، با تمسخر و تحقیر برخورد کند؟ مگر نه این است که اون یک انسان است و اکنون بی‌پناه در دست شما؟ 🔻 اولا باید بین #محارب و قاتل و اغتشاشگر سازمان‌دهی شده با جوان و نوجوان #فریب‌خورده و مملو از هیجان و مغلوب احساسات تفکیک کرد. اولی را باید طبق قانون به اشد #مجازات رساند، پس هر دو را نباید با یک چشم دید، اما در اوج جنایت هم #شریعت موازینی دارد که اجازه تخطی از آن را نمی‌دهد. 🔻 ده‌ها خاطره از شیوه رفتار بچه‌های جبهه‌ای با اسرای عراقی نقل شده است، آیا واقعاً مرام و مسلک #بچه‌های_خمینی در مورد اسیر همین بوده؟ به #مرام_شهدا نگاه کنیم. والله برکت دارد... 🔻 #امام_خمینی (ره) درباره اسرا می‌فرمودند: که باید جوانان ما و کسانی که عهده دار نگهداری اسیران و پناهندگان هستند، طعم شیرین رحمت و بزرگواری #اسلام را به آنان بچشانند و با آنان آنگونه رفتار کنند که مولای آنها و پیشوای عظیم شأن‌مان با بدترین خلق خدا و جنایتکارترین انسان‌ها ابن ملجم رفتار نمود. برخورد با ابن ملجم چگونه بود؟ حضرت علی (ع) زمانی که از ابن ملجم ضربت خوردند فرمودند که این فرد را حبس کنید، به او اطعام و نوشیدنی دهید و در #اسارت با او #خوش‌رفتاری کنید. 🔻 #نسل_جدید بچه #بسیجی‌های ما زیر دست کدام مسئول پایگاه‌ها #تربیت می‌شوند؟ #دهه_هفتاد که پایگاه می‌رفتیم، مسئول پایگاه‌ها عمدتاً #بچه‌های_جبهه و جنگ بودند، با همان مرام و منش، با همان صفا و عشق. خب، تأثیر خودش را می‌گذاشت. الان در پایگاه‌ها و پادگان‌ها چه می‌گذرد، نمی‌دانم ولی حتماً باید به نسل اصیل جنگ مراجعه کنند، حتماً. #بچه‌های_جبهه #رفتار_اسلامی #بازداشت‌شدگان #نفرت #رسانه #تربیت_نسل #تأملی_درباب_اغتشاشات1401 🆔 @taalighat

🔹 عیار ولایتمداری (خاطره‌ای از شهید چیت سازیان) 🔻 خطیب توانا حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن فاضلیان فرزند عارف ربانی مرحوم آیت‌الله #فاضلیان نقل کردند: ☘ روزی شهید بزرگوار علی #چیت_سازیان خدمت آیت‌الله فاضلیان رسید و با ناراحتی گفت: آقا ما خیلی آدم‌های بدی هستیم. ☘ آیت‌الله فاضلیان پرسیدند چرا؟ شما که اهل جنگ و #جبهه و جهاد هستید! ☘ عرض کرد: چون #امام_خمینی دوبار فرمودند جبهه‌ها خالی است، جبهه‌ها را پر کنید. اگر ما آدم‌های خوبی بوديم نمی‌گذاشتیم امام یک حرف را دوبار بزند. ➖➖➖➖➖➖➖ 🔻 آقا طی سال‌های اخیر هر مطالبه خود را چندبار تکرار و تکرار کردند و همچنان آن امور مسکوت و معطل ماند! #مرام_شهدا این بود که نگذارند #امر_ولی لحظه‌ای بر زمین بماند! 🔻 با مقولاتی چون کرسی‌های آزاداندیشی، جهاد تبیین، مدیریت فضای مجازی، مسئله فرهنگ، اقتصاد مقاومتی و ده‌ها مطالبه دیگر چه کردیم؟ #شهدا_شرمنده‌ایم #مرام_شهدا #شهید_چیت_سازیان #ولایتمداری 🆔 @taalighat

📝 انقلاب و خلق امکان انتقام 🔻 قرون متمادی را تصور کنید، قرن‌هایی که شیعه همواره مورد ظلم بود. باید ستم ها و #مظلومیت ها را تحمل می‌کرد و تنها آه می‌کشید. از زمان مغیره بن شعبه ها، زیاد بن ابیه ها و ابن زیادها، همچنین #حجاج بن یوسف ثقفی ها تا دوران اختناق عباسی ها و بعد از غیبت کبری و دوران مغول‌ها گرفته تا همین روزگار قاجاریه و #پهلوی که #انگلیس ها خون میلیون ها ایرانی را ریختند و از ما فقط آه بود که به عیوق می‌رسید... 🔻 دورانی را تصور کنید که شیعه کشی رسم بود. دورانی که شیعیان نمی‌توانستند هیچ ظلمی را از خود دفع کنند چه برسد به جبران. چقدر پدرها و مادرها در داغ فرزندانشان که به ناحق کشته شدند، سوختند. چقدر فرزندانی که پدرانشان از دست دادند، آه کشیدند. 🔻 حال تصور کنید در همان قرن‌ها یک شخصیت برجسته جهان اسلام و تشیع را ناجوانمردانه شهید می‌کردند. تنها #بغض گلوگیر بود که نصیب مردم می‌شد و دندان‌هایی که از خشم و غیرت بر هم ساییده می‌شد و انتقام‌هایی که گرفته نمی‌شد. 🔻 اما #روح‌الله از پس #قرن‌ها_مظلومیت شیعه سر برآورد. روح‌الله دادخواه قرن‌ها بغض گلوگیر شیعه بود. امروز با شهادت حاج قاسم ها و حاج عمادها و اسماعیل هنیه ها، مسئله ما #اصل_انتقام نیست بلکه سخن از #کیفیت_انتقام است و این دو فرع بر #امکان_انتقام هستند. خمینی کبیر برای شیعه امکان انتقام را فراهم آورد. این عزتی است که نباید فراموش کنیم. 🔻 ما در چهار دهه از عمر انقلاب به اندازه چند قرن فریادهای فروخته شیعیان غیور و مظلوم راه پيموده ایم. چنان‌که امروز دیگر از ظلم ظلمه و فراعنه عالم فقط دندان به دندان نمی‌فشاریم و آه حسرت نمی‌کشیم، بلکه چشم در چشم خصم از #انتقام_سخت می‌گوییم. امروز انقلاب نه‌تنها غربت را از شیعه ایران اسلامی زدوده که به حنجره شیعیان و مسلمانان جهان امکان فریاد داده و #ایران شده است ام القری #مستضعفان_جهان #انقلاب #انتقام #امام_خمینی #مستضعفین 🆔@taalighat

🔖 شهید صدر، گوهری که هنوز نمی‌شناسیم معتقدم هنوز آیت‌الله علامه شهید سید محمدباقر صدر در بین ما ناشناخته است. از آنجایی که خودم را مدیون و متعلق به مدرسه و مکتب علمی ایشان می‌دانم چندخطی در سالگرد شهادتش (۱۹ فروردین) می‌نویسم: ۱. نبوغ رهبر معظم انقلاب نبوغ #شهید_صدر را اینطور توصیف می‌کنند: "مرحوم آقای صدر به‌معنای واقعی کلمه، یک نابغه بود. ما در زمینۀ مسائل فکری و اسلامی و در زمینۀ فقه و اصول و بقیۀ چیزها، آدم‌های پیشرفته زیاد داریم؛ منتها نابغه خیلی نادر است. ایشان جزو نادرهایی بود که حقیقتاً نابغه بود. ذهن و فکر ایشان فراتر از کارهایی که دیگران می‌کنند، حرکت می‌کرد… ." ۲. جامعیت یکی از وجوه ناشناخته‌ بودن شهید صدر این است که وی را بیش از هرچیز در حوزه‌های علمیه به "اصول" و در دانشگاه به "اقتصادنا" می‌شناسند. هرچند کتاب کم‌نظیر "حلقات" ، "بحوث في علم الاصول" و "مباحث الاصول" از برجسته‌ترین آثار شهید عزیز است و امروز بسیاری از دروس اصلی خارج اصول به آن اعتنا و نظارت دارند اما شهید فقط اصولی نیست هرچند در اصول نیز نابغه است. بااینکه کتاب گرانسنگ "اقتصادنا" مبدأ تحول و سنگ بنای ساخت یک مسیر تحول در سطح نظریه‌پردازی دینی و نظام‌سازی است اما صدر فقط فقیه اقتصاد نیست. شهید صدر در فقه و اصول، فلسفه و کلام، تاریخ و تفسیر در همه با ویژگی نبوغ و تمایز #مکتب‌ساز حضور دارد. واقعیت این است که شهید صدر یک "#اسلام‌شناس" واقعی به‌معنای دقیق کلمه است. ۳. نگرش تحول‌ساز و مکتب‌ساز نوآوری در آثار بسیاری از دانشمندان قابل مشاهده است اما صدر تنها نوآوری نمی‌کند بلکه #تحول‌ساز است و این تحول علاوه بر سطوح جزئی و نقطه‌ای(که تعداد آن پرشمار است) در لایه نگرش‌های بنیادین به مسائل رخ می‌دهد. پس آنچه در آثار شهید صدر دیده می‌شود تحول مکتبی و منهجی است علاوه بر تحول گزاره‌ای و نقطه‌ای. این سطح از تحول در مواردی نقطه "شیفت پارادایم" است و امکان ساخت در لایه‌های کلان را پدید آورده است. ۴. ایده "الاسلام یقود الحیاة" و نفی سکولاریسم صدر عالم به زمانه است. زمانه مفهومی محوری است که تعیین‌کننده نسبت فرد با موقعیت کلان تاریخی و ایجادکننده درکی عمیق از مقطع حضور، حوالت تاریخی و "موقعیت" است. صدر #زمانه خود را می‌شناسد. وقتی از ایده "الاسلام یقود الحیاة" سخن می‌گوید یعنی می‌داند #تمدن_مدرن بر کدام نقطه تکیه و تمرکز کرده است. پس در مقابل سکولاريسم به‌معنای دقیق آن(نه معنای محدود و تا حدودی ناصحیح آن به‌معنای جدایی دین از سیاست) ایده خود را بنا می‌نهد. این سنگ بنا است که امکان تولید "#اقتصادنا" و بعدها "مجتمعنا" متکی به اصل ایده شهید را می‌دهد. تا جایی که برخی از دانشوران مدرسه صدر درصدد نگارش "ثقافتنا" بر اساس همین رویکرد برآمدند. ۵. عالم اقدام و انقلاب/ عالم در میدان شهید صدر فقط عالم کنج کتابخانه نیست بلکه خود را به نقطه عینیت متصل می‌کند و ایده اسلام اجتماعی و اسلام سیاسی را در عمل پیگیری می‌کند. او دنبال تحقق و عینیت بخشیدن به آموزها اسلامی است لذا با #انقلاب اسلامی پیوند می‌خورد و #امام_خمینی را به رهبری می‌پذیرد چون تفاوت فقیه قاعد و فقیه قائم را می‌شناسد. او اهل قیام است و قیام صحیح و متکی به تراث را درست تشخیص می‌دهد و می‌شود اندیشمند و نظریه‌پرداز انقلاب اسلامی. ✅ برادران عزیزم در مؤسسه دارالصدر کوشیدند غبار از آثار و انديشه‌های ایشان بزدایند. در این متن گزارشی از فعالیت‌ها و تولیدات این مؤسسه داده‌ام: 🔻🔻🔻 https://eitaa.com/taalighat/1215 https://eitaa.com/taalighat/1216 #شهید_صدر 🆔 @taalighat