درنگی در رویکرد ستاد ملی روایت پیشرفت 🔻 چرا مسئله #روایت_پیشرفت در کشور شکل نمی‌گیرد؟ چرا نمی‌توانیم در مقیاس ملی بروز لازم را پدید آوریم؟ قطعاً عوامل متعددی می‌توان برشمرد اما یکی از این عوامل #ناکامی مجموعه‌ای است که مستقیم مسئول این موضوع است یعنی: #ستاد_ملی_روایت_پیشرفت 🔻 چندماه پیش #دبیر این ستاد درباره بایسته‌ها و آرزوهایش درباره روایت پیشرفت یادداشتی منتشر کرد که آخرش اینطور تمام می‌شود: "... راستش چرا میگویم من اگر بودم؟! که اساسا مسئولش خودم هستم و باید تلاش کنم که عزیزان روایت هایشان را بسازند. به خیلی روایت ها فکر میکنم و حتی فکر میکنم نمایشگاه های استانی باید طبق زیست بوم خودش باشد. اما چه کنم که من فقط ستادم و #ستاد فقط می‌تواند دغدغه و جریان فکری ایجاد کند و هیچ دستش نیست." 🔻 وقتی نگاه دبیر یک ستاد ملی این باشد که ستاد است، پس چیزی دستش نیست و مبدأ تحقق اقدام ملی را به‌جای #عزم و #ایده از امکانات می‌بیند، باید هم امروز وضعیت مان این باشد. ستاد فقط مسئول دغدغه‌سازی است؟ این چه برداشت غلطی است. خب وقتی نمی‌توانید کاری کنید، چرا #مسئولیت می‌پذیرید؟ پس خیلی نباید تعجب کرد ازاینکه امروز #رهبری از عدم آگاهی مردم نسبت به پیشرفت‌ها گلایه کنند و تأسف بخورند. #ستاد_ملی_روایت_پیشرفت #جهاد_تبیین #رخوت #رکود 🆔 @taalighat

"ستاد ملی روایت پیشرفت" چه می‌کند؟ 🔻 سری به سایت ستاد ملی روایت پیشرفت زدم تا شايد با اقدامات و برنامه‌های گسترده این ستاد که باید پیشران #جهاد_تبیین باشد، آشنا شوم اما متأسفانه چیزی درباره موارد زیر نیافتم: ✔️راهبردهای روایت پیشرفت ✔️اقدامات در زمینه روایت پیشرفت ✔️الگوهای نوین در روایت پیشرفت ✔️الگوهای مردمی روایت پیشرفت ✔️نقش رسانه‌های جمعی، شبکه‌های اجتماعی، مرجعیت های رسانه‌ای _ اجتماعی در روایت پیشرفت ✔️موانع سازمانی و ساختاری روایت پیشرفت ✔️موانع باورپذیری اجتماعی روایت پیشرفت ✔️گزارشی از اهم اقدامات ستاد ✔️گزارشی از اهم برنامه‌های پیش‌رو ✔️ جلسات هماهنگی ستادی با دستگاه‌ها و تعيين تکالیف ✔️ پیگیری و گزارشی از تکالیف محوله ✅ نه درباره موارد بالا و نه درباره هرآنچه مربوط به #اقدام و #عملیات عینی باشد چیزی نیافتم. پس این ستاد ملی در عصری که رهبری از واجب فوری جهاد تبیین سخن می‌گوید کجاست؟ چرا هیچ رد و نشانی از آن در کشور نیست؟ البته شايد جای دیگری ازاین دست گزارش‌ها و اقدامات شان گفته‌اند غیر از سایت. 🔻 آنچه در سایت بود، گزارش بازدیدهای دبیر ستاد و آشنا شدن با پیشرفت‌های کشور بود. شاید قرار است ابتدا خودشان توجیه شوند تا بعدا ملت را توجیه کنند. ✅سایت ستاد ملی روایت پیشرفت http://revayatpishraft.gov.ir/ #ستاد_ملی_روایت_پیشرفت #آسیب‌شناسی #جهاد_تبیین #رخوت #رکود 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

📝 فاطمیه و فرصت تبیین اندیشه مقاومت (درآمدی بر اندیشه مقاومت) 🔻 بخش دوم 1⃣ لزوم عبور از روایت‌های انفعالی از مقاومت: روایت غالب از مقاومت، روایت از زاویه ضعف و انفعال است. در این روایت ما همواره در موضع تهدیدشدن، در آستانه شکست و نابودی و در موضع دفاع و حفظ وضع موجود قرار داریم. این زاویه هیچ امیدی نمی‌آفریند و هیچ شوق و انگیزه‌ای ایجاد نمی‌کند و دیوار به دیوار تسلیم تعریف شده است. در روایت انفعالی از مقاومت، آینده مبهم، تاریک و دلهره‌آور است. ما ناگزیریم مقاومت را آن‌چنان که هست، باهمه اقتضائاتش معرفی کنیم و واقعیت این است که مقاومت، یک زیست امیدبخش و سرشار از پویایی است. 2⃣ عقلانیتِ مقاومت: مقاومت برخاسته از عقلانیت اصیل شیعی است. اما این عقلانیت مختصاتی دارد که بدون توجه به آن نمی‌توان مقاومت واقعی را رقم زد. برخی اضلاع عقلانیت مقاومت عبارتند از: 2.1. مقاومت، جمع بین آرمان و واقعیت: اما در اندیشه اصیل شیعی، مقاومت ایستادن در نقطه انتخاب است. مقاومت یعنی خواستن و انتخاب تغییر وضعیت موجود و عبور از موانع برای دستیابی به هدف. مقاومت در نگاه شیعی، سرشار از امید است. امید به امکان عبور از مشکلات، باور قلبی به "إن مع العسر یسرا" مقاومت یک نگاه واقع‌بینانه و یک زیست آگاهانه است. در نگاه مقاومت، وجود مشکل و موانع و به تعبیر قرآنی "عُسر" به‌رسمیت شناخته می‌شود. این یک واقعیت است. اما مهم نحوه مواجهه با واقعیت است. یک روش مواجهه با مشکل در مسیر رسیدن به هدف، تسلیم در برابر مشکل و صرف نظر از هدف، تنزل از آن و تغییر هدف است. اما روش دیگر پافشاری بر هدف، خواسته، و عدم تنازل از آن است. نام این روش رسیدن به هدف، #مقاومت است. اما مقاومت با عقلانیت قرین است نه با تهور که عاری از تعقل است. تهور به دل مشکل زدن منهای عقلانیت و محاسبه است. متهور هيچگاه به‌هدف نمی‌رسد و فقط هزینه می‌سازد. اما مقاومت واقعی جمع بین آرمان و واقعیت است. 2.2. عقلانیتِ مقاومت و مسئله صبر: عقلانیتِ مقاومت و واقع‌بینی آن اقتضا می‌کند حل مسئله در بستر زمان تعريف شود. اینجاست که #صبر_راهبردی معنا می‌شود. صبر راهبردی، سازش و تسلیم نیست، صبر راهبردی، کنش و اقدام است اما با لحاظ واقع. البته خوانش های انحرافی می‌کوشد مفهوم صبر راهبردی را به سازش و تسلیم تأویل ببرد اما صبر راهبردی در اندیشه شیعی #مبارزه_مستمر و خاموش و فکورانه است. 2.3. عقلانیت مقاومت و سنن الهی: مقاومت با تکیه بر #عقلانیت_توحیدی از بن‌بست‌ها عبور می‌کند. عقلانیت توحيدی به سنن الهی تکیه دارد. بنابر این اندیشه است که اولاً می‌داند نتیجه صبر، "یُسر" است. ثانیاً اگر مجاهده کند، "لنهدینّم سبلنا" شامل حال او شده و راه‌های ناشناخته نمایان می‌شود و ثالثاً #نصرت_الهی شامل او می‌شود. اما رابعاً شرط همه این‌ها "تنصرالله" و "فأستقم کما امرت" یعنی #استقامت برای رسیدن به نتیجه است. بدون استقامت و تحمل دشواری‌ها امکان عبور از آن وجود ندارد. 3⃣ مقاومت، امید، حرکت و نوسازی: مقاومت به یک منبع عقل و حکمت تکیه دارد که می‌داند براساس آن می‌تواند از مشکل عبور کند. امکان عبور از مشکل امیدساز است. اگر جامعه‌ای بداند که مشکل هست اما امکان و راه عبور از آن وجود دارد، به آینده امیدوار می‌شود.مقاومت یعنی هیچگاه #بن‌بست وجود ندارد. مقاومت یعنی در سخت‌ترین شرایط، روزنه امید وجود دارد. ازاین‌رو در بستر مقاومت امکان زندگی با شکوفایی فراهم می‌شود. هنگامی‌که امکان عبور از مشکل فراهم آمد، #حرکت آغاز می‌شود و جامعه از رخوت و #رکود عبور می‌کند. پس جامعه‌ای که مقاومت را انتخاب می‌کند، درواقع پویایی و سازندگی را انتخاب کرده است. 🆔 لینک بخش اول یادداشت: https://eitaa.com/taalighat/1846 #مقاومت #اندیشه_مقاومت 🆔 @taalighat