🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس ششم 🔹امروزه تمدن مدرن، تعریف نیاز و چگونگی ارضاء آن را به صورت سرمستانه و مترفانه برای همه جوانب زندگی انسانها در دست گرفته و دائما آن را به روز میکند... آیا میتوان بر سرنوشت بخشی از اداره این کشور و نظام با ابهام و اجمال برخورد نمود تا جایی که الگوهای غربی بر جامعه اسلامی مسلط شود؟! 🔹همین عدم حساسیت نخبگانی است که الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به عنوان امر حاکم بر چشم اندازها، سیاست‌های کلی و قوانین در فضای عمومی و تخصصی جامعه، از اهمیت درجه صدم هم برخوردار نیست! 🔹 الگوی شهرسازی متداول در جهان، خود میتواند یکی از موانع انتقام سخت باشد. با توجه به شدت وابستگی زندگی امروز ما به این نوع زیرساخت‌های متمرکز، آیا جامعه اسلامی تحمل گرفتن انتقام سخت را داشت؟! ...اگر بخواهیم به سمت تغییرات بزرگ در سیاست‌های شهرسازی حرکت کنیم تا با آرمانهای مکتب تناسب داشته باشد باید در صدد شکستن تمرکز در شهرها باشیم تا زیرساختها اینگونه متمرکز نباشد و در سراسر کشور پخش شود. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس هفتم 🔹تقسیم‌ بندی اعتقادیِ بلاد در فرهنگ دین، مبیّن ضرورت موضع‌گیری اعتقادی درباره «مدل اداره» به عنوان ابزار تأمین معاش و مدیریت در شهرهای امروزین 🔹 سوره فجر به عنوان سوره امام حسین(ع) و سایر آیات و روایات مرتبط با آن به ما نشان میدهد که شهر و زندگی شهری و مدیریت ابعاد حیات بشری و محیط حاکم بر آن، با کفر و اسلام و حیات و ممات و طغیان و طاعت کاملاً ارتباط دارد که این ارتباط را می‌توان به این صورت توضیح داد. 🔹بخش بزرگی از فقها و علما میگویند این امور خارج از خطابات و امری عقلائی است که به دین ربطی ندارد و باید به کارشناسان سپرده شود. اما در مقابل، یک درک وجدانی در امام و رهبری و بعضی از انقلابیون وجود دارد که این مدل اداره و این تخصص در کسب معاش و این ماشین را دارای بار ارزشی و اعتقادی میداند. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس هشتم 🔹علت پیروزی حضرت امام(ره) این بود که به جای قید زدن به قانون اساسی، سرنگونی نظام سلطنتی را هدف گرفت و به دنبال جایگزینی یک نظام جدید بود و « ولایت فقیه » را بر قوا حاکم کرد. در حالی که مبارزات علما در مشروطه و پس از آن، صرفاً مقید کردنِ نظام سیاسی موجود به قوانین اسلام دنبال شد. 🔹 درست است که امتداد پیام امام حسین(ع) در زمان ما، جلوگیری از تسلط کفر در نحوه اداره کشور اسلامی است اما از سوی دیگر، موضوع ادارهی کشور یک موضوع پیچیده و چند بُعدی و مرکب است. پیچیدگی موضوع و ساده انگاری در تطبیق حکم کلی بر آن، باعث شده چنین وضعیتی رقم بخورد و خطری همانند دوران مشروطه پیش بیاید. 🔹اگر محتوای منابر به این مسائل بی توجه باشد و با تأکید بر دنیاپرستی به عنوان علت به شهادت رساندن امام حسین(ع) افراد را به دوری از دنیاپرستی و حرص و پول دوستی دعوت کند اما محیط جامعه باعث پمپاژ دنیاپرستی و حرص و... به عموم باشد، مردم تدریجاً از روحانیت فاصله میگیرند و آنها را به دوری از واقعیت جامعه متهم می‌کنند. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس نهم 🔹در واقع کار اساسی که توسط امام و نبی رقم میخورد همین استکه در مقابل «مرکز تولید اخلاق رذیله» می‌ایستد. لذا طبق زیارت امین الله برای همه ائمه هدی(ع) می‌خوانیم: أَشْهَدُ أَنَّكَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِه ؛ سایر ائمه چگونه جهاد کردند؟ تک و تنها در مقابل این اخلاق اجتماعی و ابزارهایی که این اخلاق را به راه می‌اندازد، می‌ایستادند و موضع می‌گرفتند! 🔹حال اگر بخواهیم پیام حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و مقابله با کفر و تحقق اخلاق حمیده را در دنیای امروز تشخیص بدهیم، باید ببینیم ماشینی که امروزه جوامع را حرکت می‌دهد و اخلاق اجتماعی می‌سازد، چه وضعی دارد و به چه سمتی می‌رود. 🔹عبرت تاریخ به ما میگو ید در مشروطه‌ی اقتصادی زمانی موفق خواهیم شد که هدف بودن رفاه را نپذیریم و هدفگذاری عینی دیگری برای ماشین اداره کشور انجام دهیم. و الا این ماشین یک‌دستگاه همه‌جانبه است که با لحاظ هدف و متناسب با آن، طراحی شده و صرفاً با نیّت ما، تغییری در ابزار واقعی و عینی حاصل نمی‌شود. لذا اگر مقصد معیّن شود و مسیر رسیدن به آن معلوم باشد، از هر موتور و بدنه و لاستیکی برای هر ماشینی و هر جادهای نمی‌شود استفاده کرد و هر بنزین و روغن موتوری نمی‌تواند ما را به هر مقصدی که نیت‌ آن را کرده‌ایم، برساند. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس دهم 🔹تحلیل «دنیاطلبی قاتلان امام حسین(ع)» به عنوان یک وصف و خلق اجتماعی و تطبیق آن بر «محور قرار گرفتن رفاه» در اهداف برنامه‌ های توسعه 🔹ضرورت برخورد علمی روحانیت و متدینین با دنیاطلبی به عنوان مصداق انتقام از قاتلان امام 🔹امروزه ساز و کارهای اجتماعیِ اخلاقِ (مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا) در جهان، از طریق «برنامه توسعه پایدار و همه‌جانبه» جاری استو وقتی وارد کشور ما می‌شود، در تمام برنامه‌های پنجساله و سالانه و همه وزارتخانه‌ها و... جریان پیدا می‌کند. 🔹معنای رفاه در نظام اسلامی، تسهیل شرایط برای همه استعدادها در فاصله گرفتن از اخلاق رذیله و درگیر شدن با مراکز تولید اخلاقِ یزیدها و ابن زیادهای امروزین است و اکثریت ملت ایران هم عملا بدنبال رفاهی هستند که متناسب با مکتب امام حسین(ع) باشد. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس یازدهم 🔹حاکمیت اخلاق رذیله اجتماعی بر اخلاق افراد، توسط طواغیت 🔹اهداف برنامه‌های توسعه و آثار سوء بکارگیری آن در نظام اسلامی 🔹طراحی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، گرچه جزء سفارشات و تاکیدات رهبر انقلاب بوده است اما دغدغه و موضوع اصلی نخبگان حوزوی و دانشگاهی قرار نگرفته است و اساسا این نوع موضوعات را تجارب بشری برای تأمین معاش و رفع فقر دانسته که ربطی به اسلام و کفر ندارد! 🔹فرهنگ دینی مؤید این است که بسترها و ابزارهای اجتماعی که توسط طواغیت پایه گذاری می‌شود، نقش‌محوری در دنیاپرست کردن یک یک آحاد جامعه دارند؛ نه هوای نفس فردی و میل‌های مادی شخصی! 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس دوازدهم 🔹محیط تنوع و تغییر دائمی در همه کالاها، به عنوان منشا انگیزش اجتماعی در برنامه‌های توسعه (رذیله حرص در مقابل ایثار) 🔹مدل و ماشین متداول اداره جوامع، برای تحریک و برانگیختن مردم و ایجاد انگیزش اجتماعی، نیازمند سوخت متناسب با هدف دنیاپرستی است که سوخت این ماشین و مدل توسعه، خلق «حرص» نام دارد. زیرا آنچه که باعث تحریک یک جامعه می‌شود این است که دائما دنبال مطامع و لذات دنیا بدوند و به هیچ سطحی از آن قانع نشوند! 🔹اشتباه است که علت این چالش، صرفا مسئولین نفوذی یا غربزده و لیبرال معرفی شوند زیرا این چالش (عدم بستر حضور انگیزه‌های الهی در فعالیت‌های اقتصادی)، از لوازمات مدل اداره رایج در جهان است و نخبگان حوزوی و دانشگاهی نسخه و مدل جایگزینی تولید نکرده‌اند، تا مسئولین طبق آن عمل کنند. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس سیزدهم 🔹ضرورت تغییر در بافت صادرات و واردات بر مبنای انگیزش ایثارمحور و ظلم ستیز 🔹 مبارزه با اقامه خلق حرص و حفظ هویت دینی و انقلابیِ جامعه و نظام 🔹سوخت ماشینها و مدل‌های اداره دنیاپرستان صفت حرص است که آثاری چون اضطراب، احساسفقر همیشگی، همّ و غم و... را در پی دارد اما در مقابل آن اخلاق ایثار و درگیری با مظالم داخلی و خارجی قرار دارد که سوخت ماشین و مدل اداره الهی است. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس چهاردهم 🔹اقامه خلق حسد در جامعه توسط مدل اداره مادی، از طریق طبقاتیکردن الگوی درآمد و مصرف وضرورت مقابله با آن از طریق تصرف در نظام هماهنگ پرداخت حقوق به دلیل درگیری آن با فرهنگ دین مبنی بر «تعیین طبقات بر اساس زهد انقلابی» 🔹طبقاتی کردن الگوی درآمد و الگوی مصرف، یکی از قواعد مدل اداره استکه منشأ جریان فرمان و دستور می‌شود و انگیزه افراد را برای کارِ با کیفیت‌تر شکل میدهد تا از این طریق، به طبقه درآمدی بالاتر ارتقا پیدا کرده و محدوده‌ی مصرف خود را بیشتر کند! 🔹یکی از عوامل مهمی که باعث شده چنین مفاسدی در جامعه اسلامی پیدا شود، تصورهای غلط از عقلائی بودن الگوی درآمد طبقاتی و افزایش حقوق برای مسئولیتهای بالاتر است؛ در حالی که به نظر می‌رسد خدای متعال و شارع مقدس در این زمینه احکامی برخلاف روند متداول در دنیا جعل کرده است! 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی 🎙حجت الاسلام #محمدصادق_حیدری مجلس پانزدهم 🔹اقامه خُلق رذیله‌ی «جمع‌المال» از طریق محوریت بخش خصوصی در اقتصاد و درگیری آن با فرهنگ وحی و وجدان انقلابیِ ملت و رهبری ایران 🔹عدم توجه به این انگیزه‌های مجاهدانه و فراهم نکردن جایگاه برای آن در مدل اداره و فقدان تدبیر علمی برای سپردن اختیارات کلان کشور به آنها، مورد مؤاخذه الهی قرار نخواهد گرفت؟! اگر هیئات و سخنرانان به آسیب شناسی علت هدر رفتن این انگیزه های بزرگ و این شور حسینی نپردازند و زمینه برای طراحی بسترهای اجتماعیِ جایگزین ایجاد نکنند و فقط به توبیخ افراد جناح مخالف بپردازند، چرا خدای متعال نعمت این هیئات و عزاداریها را از ما سلب نکند؟! چرا بلایی از قبیل کرونا باعث نشود عزاداریها محدود شود؟! پس چگونه مؤمنین باید نسبت به ضعفهای خود هشیار شوند؟! 🔹آسیبشناسی صحیح از وضعیت اقتصادی کشور، حلقه مفقودهای است که فقدان آن، موجب ارائه راهکارهای ناکارآمدِ متداول شده و در واقع «صورت مساله» در اقتصاد کشور هنوز به صورت صحیح، تصویر و ترسیم نشده است. 🔗 جلسه قبل را در اینجا بشنوید. ⚜️ @taammolat74