eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
428 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
❌تضمین #نفوذی_ها به دشمن 🔷مقامات مختلف #آمریکایی اعلام کرده اند که قبل از #فتنه بنزینی اخیر، برآوردشان این بوده است که در صورت بروز #اغتشاشات، حکومت ایران مطمئنا #اینترنت را قطع نخواهد کرد... 🔷اولین برداشت از این صحبت ها این است که #آمریکاییها به این نتیجه رسیده اند که حکومت #ایران بدلیل جلوگیری از اختلال در امورات بانکی و اداری مجبور است که اینترنت را قطع نکند. 🔷اما یک برداشت دیگر از این برآورد و اطمینانِ خاطر #آمریکاییها میتوان داشت و آن اینکه برخی از #نفوذی_ها در مبادی ذیربط، به دشمنان #تضمین داده بودند که #اینترنت قطع نخواهد شد!!! ⭕️ #نفوذی_های_دشمن از آنچه که فکر می کنیم به ما نزدیک ترند... قاسم اکبری @tabyinchannel #کانال_تبیین
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️ 🔶نوع پوشش - لزوم پوشیده بودن والدین در برابر فرزندان - میزان پوشش 🔷در دوران شیرخوارگی و خصوصاً نوزادی، کودک خود را از مادرش جدا نمی بیند. به نحوی که خود و مادر را موجود واحدی می بیند. کودک آنچنان خود را به مادر نزدیک می بیند که وقتی سینه ی مادر را می مکد احساس میکند، دارد مادرش را میخورد. در دوران شیرخوارگی، دیدن یا لمس کردن سینه ی مادر، پاسخ های مکیدن را در کودک پدید می آورد که میتوان این خواسته را با شیر دادن به کودک، ارضا کرد. اما در دوران کودکی (۳ تا ۴ سالگی به بعد) دیدن پدر یا مادر برهنه، شدن و تحریک و را سبب میشود که به هیچوجه نمیتوان در این زمینه، کودک را ارضا کرد. 🔷متأسفانه بعضی از والدین، برهنگی را با تمدن اشتباه میگیرند و فکر میکنند که هرچه برهنه تر باشند متمدن تر هستند. در حضور فرزندان پسر و دختر خود به صورت عریان و نیمه عریان حاضر میشوند. آنها تصور میکنند با اینکار، حساسیت جنسی فرزندانشان کم، و چشم فرزندشان از دیدن صحنه ها پر خواهد شد. در صورتی که سن ۳ تا ۴ سالگی، سن بیداری جنسی و تشکیل خاطرات در ذهن کودکان است و در سن ۵ تا ۷ سالگی، کودکان، وقتی با بدن برهنه ی والدین مواجه شوند، کنجکاو میشوند که بدن آنها چه ویژگیهایی دارد و همین ممکن است خطرآفرین و نگران کننده باشد. 🔷میزان پوشش در خانواده های مختلف، با فرهنگها و اعتقادات مختلف، متفاوت است. بر اساس الگوهای اخلاقی و اسلامی در خانواده و با ارزش است و ثبات و آرامش و امنیت در خانواده ایجاد میکند. پوشش مناسب نه تنها سبب آرامش والدین میشود، بلکه را نیز میکند. برعکس، عریان و نیمه عریان بودن، پوشیدن لباسهای تنگ و چسبان که اعضای بدن را به صورت برجسته نشان میدهد، در حضور فرزندان که به سن تمیز رسیده اند، خصوصاً فرزندان غیر همجنس، میتواند بسته به سنین متفاوت آن ها، تبعات و اثرات منفی متفاوتی به جای بگذارد. 🔷شایسته است والدین با نشان دادن حساسیت و رعایت پوشش مناسب در حضور کودکان و در ارتباط با غیرمحارم، کودکان را از سن ۴ سالگی به بعد با محارم و غیرمحارم آشنا کنند. میزان پوشش مناسب و عدم تماس بدن با نامحرم را باید به وضوح برای کودکان توضیح داد. در ادامه به دو نکته اشاره میشود: 💠 تعویض لباس: لازم است والدین جهت تعویض و پوشیدن لباس با رفتن در یک اتاق دربسته یا قرار گرفتن پشت پرده یا دیوار خود را مستور کنند و به بچه های خود نیز این روش را بیاموزند. چنان که قرآن دستور میدهد که فرزندان، نباید شاهد تعویض لباس والدین باشند. 💠 پوشش: باید امری جدی تلقی گردد. ما میدانیم والدین و فرزندان محرم یکدیگرند، ولی این محرمیت ما را مجاز نمیکند که در برابر یکدیگر به هر گونه ای بخواهیم عمل کنیم. این خطای بزرگی برای پدر است که در حضور فرزندان خود، با شلوار کوتاه و مانند آن ظاهر شود، و نیز این خطای غیر قابل توجیهی است که مادری در حضور فرزندان دبستانی و بالاتر، با دامنی کوتاه و با بدنی برهنه حاضر شود. 🔺یکی از اشتباهات بعضی والدین این است که تصور میکنند بچه ها چیزی نمیفهمند، لذا با پوشش نامناسب در جلو فرزندان خود ظاهر میشوند. غافل از اینکه کودک آنچه را می بیند در حافظه خود ضبط کرده و روزی نمونه آن را از خود بروز خواهد داد. چشم و گوش فرزندان، چون دریچه ای باز است. ذهن آنها چون دوربین عکاسی است، که هرچه می بیند در آن منعکس شده و ثبت میگردد. به گونه ای لباس بپوشید که فرزندتان دقت های خاص برایش ایجاد نشود و زمینه های مشکلات دیگر فراهم نگردد. منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️فرزند آوری در آئینه آیات قرآن (بخش چهاردهم و پایانی) 🔸پاسخ قرآن به دغدغه های اقتصادی فرزندآوری 🔹در آیاتی وجود دارند که می توان از آنها به این نتیجه رسید که بهانه کردن دغدغه های مالی برای فرار از ، امری کاملا ناموجّه است. برای مثال در آیه ۳۲ سوره نور می خوانیم: «وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‏ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ؛ مردان و زنان بى همسر خود را همسر دهيد همچنين غلامان و كنيزان صالح و درستكارتان را؛ اگر فقير و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بى نياز مى سازد. خداوند گشايش دهنده و آگاه است!». در آیات پیشین این سوره راه های حساب شده مختلفى براى پيشگيرى از آلودگی هاى جنسى مطرح شده است كه هر يك از آنها تاثير بسزايى در پيشگيرى يا مبارزه با اين آلودگی ها دارد و در این آیه به يكى ديگر از مهمترين طرق مبارزه با فحشاء، كه ازدواج ساده و آسان و بى ريا و بى تكلف است اشاره شده. از آنجا كه يك عذر تقريبا عمومى و بهانه همگانى براى فرار از زير بار ازدواج و تشكيل خانواده، مساله فقر و نداشتن امكانات مالى است؛ در این آیه، به پاسخ آن پرداخته و مى فرمايد که از فقر و تنگدستى آنها نگران نباشيد و در ازدواج شان بكوشيد، چرا كه اگر فقير و تنگدست باشند خداوند آنها را از فضل خود بى نياز مى سازد. [۱]  🔹این مژده به بی نیاز سازی که به صورت مطلق بیان شده، می تواند شامل دوران بعد از بچه دار شدن زوج ها نیز گردد و بنابراین چنین بشارتی، پاسخی روشن به دغدغه های اقتصادی کسانی است که از بیم فقر و تنگدستی، اقدام به بچه دار شدن نمی کنند. علاوه بر آن در آیه ۱۵۱ سوره انعام می خوانیم: «قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتي‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ؛ بگو: بياييد آنچه را پروردگارتان بر شما حرام كرده است برايتان بخوانم: اينكه چيزى را شريك خدا قرار ندهيد! و به پدر و مادر نيكى كنيد! و فرزندان تان را از [ترس] فقر، نكشيد! ما شما و آنها را روزى مى دهيم؛ و نزديك كارهاى زشت نرويد، چه آشكار باشد چه پنهان! و انسانى را كه خداوند محترم شمرده، به قتل نرسانيد! مگر به حق [و از روى استحقاق] اين چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش كرده، شايد درك كنيد!». و نیز در تعبیری مشابه در آیه ۳۱ سوره اسراء می خوانیم: (ترجمه آیه) «و تان را از ترس فقر نكشيد! ما آنها و شما را روزى مى دهيم. مسلماً كشتن آنها گناه بزرگى است!». 🔹از این آیات برمى آيد كه عرب هاى دوران جاهلى نه تنها دختران خويش را به خاطر تعصب هاى غلط زنده به گور مى كردند، بلكه پسران را كه سرمايه بزرگى در جامعه آن روز محسوب مى شد نيز از ترس فقر و تنگدستى به قتل مى رسانيدند. خداوند در اين آيه آنها را به خوان گسترده نعمت پروردگار كه ضعيف‌ترين موجودات نيز از آن روزى مى برند توجه داده و از اين كار باز مى دارد. با نهايت تاسف باید گفت اين عمل جاهلى در عصر و زمان ما در شكل ديگرى تكرار مى شود، و به عنوان كمبود احتمالى مواد غذايى روى زمين، كودكان بى گناه در عالم جنينى از طريق «كورتاژ» و سقط جنین به قتل مى رسند. [۱] وقتی خداوند با توجه دادن به وجود نعمت ها و روزی های فراوان در زمین، سقط جنین را عملی حرام معرفی می کند، روشن می شود که در گفتمان آموزه های وحیانی نباید از ترس فقر و احتمال مهیا نبودن شرایط زیستی مرفه، را ترک نمود. 🔹نتیجه اینکه در آیینه ، ، ، و است و در قالب توصیه بر فرزندآوری سخنی در آن وجود ندارد؛ بلکه از میل و حسرت بشر - خصوصا انبیای الهی - به داشتن فرزند سخن می گوید و در بخشی از آیات نیز سقط جنین و فرزند کشی را - از ترس فقر - مذمت و آن را گناه کبیره می شمارد. همیشه یکی از بهانه های اصلی اجتناب از فرزندآوری ترس از فقر و مشقّت های اقتصادی است. مخالف این توجیه است و را از جانب خداوند شده می داند و می توان گفت اجتناب از فرزندآوری مشمول مذمّتی است که در آن از قتل اولاد نهی شده است. پی نوشت ها؛ [۱] تفسیر نمونه، همان، ج ۱۴، ص ۴۵۸ [۲] همان، ج ۶، ص ۳۴ نویسندگان: حجّة الاسلام احمد حیدری -  علی غبیشاوی منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel