eitaa logo
تبیین
@tabyinchannel
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
تبیین
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و به چه معناست؟ 🔷با توجه به رویکرد (ره) و اعتقاد به نقش کنش انسانی در جهت هدایت و رشد جامعه، اهمیت ویژه ای نزد ایشان پیدا می کند. اعتقاد به و اینکه است، در کنار تعریفی متعالی از سیاست بر خلاف برداشت ها و رهیافت های سطحی و موقتی، باعث شده تا (ره) رابطه ای بسیار نزدیک بین زندگی و سیاست برقرار نمایند، و برای آن چندین بعد در سطوح مختلف قائل شوند و متعالی ترین نوع آن را به هدف و فرد و جامعه تلقی نمایند. ‌‌از ظهور اندیشمندان در یونان باستان تا اندیشمندان امروزی، افراد زیادی از قاب نگاه خود را تعریف کرده‌‌ ‌‌اند، که می توان در میان منابع مختلف حدود ۳۰۰ تعریف از این مفهوم را یافت که برخی همسو با هم و برخی معارض یکدیگرند. 🔷 (ره) نیز که جدایی از سیاست را برنمی تابیدند، تعابیری از سیاست دارند که می‌‌ ‌‌توان از میان آن ها تعریفی انتزاع نمود؛ اما در تفسیر سوره حمد که مشخصاً موضوعات کاملاً مذهبی از دید عرفانی مورد بحث واقع شده، تعریف روشنی از سیاست بیان داشته اند که می توان گفت جامعترین تعریف ایشان از سیاست مبتنی بر دین می باشد:‌ ‌‌« این است که را هدایت کند و راه ببرد، را در نظر بگیرد و تمام و جامعه را در نظر بگیرد، و این ها را هدایت کند به طرف آن چیزی که هست، صلاح ملت هست، صلاح افراد هست و این مختص به انبیاست. دیگران این را نمی توانند اداره کنند. این مختص به انبیا و اولیاست و به تبع آنها به علمای بیدار اسلام...» (تفسیر سوره حمد، متن، ص: ۲۴۶)‌ 🔷و اما گاه به دو معنا به کار می رود: یک معنا وقتی به طور هر موضوعی هر چند ذوقی، سیاسی تلقی یا به هر موضوعی از نگریسته شود، که این وجه در نظر اکثر اندیشمندان سیاسی است و در چنین صورتی اصطلاح بر آن اطلاق می شود.‌ معنای دیگر که در میان عده ای به غلط «سیاست زدگی» گفته‌‌ می شود، معادل با «زده شدن از سیاست» و به عبارت دیگر می باشد. این نیز نوع دیگری از بیماری فکری می باشد، که معمولاً افرادی دچار آن می شوند که قبلاً ، سیاسی یا سیاست زده بوده اند و ممکن است به صورت تفریطی از سیاست زده شده و سیاست گریز شوند. 🔷در روانشناسی اجتماعی این بیماری با نام  ‌‎ (Apolitisme)‎‌شهرت دارد. چنین افرادی به صورت توهمی تصور می کنند که میتوان به ‌‌طور کامل از سیاست دست کشید. حال آنکه تا در میان زندگی می کند، هرگز نمی تواند از فاصله بگیرد. چرا که هر فردی با سیاست دارد که گاه فعالانه است و گاه منفعلانه.‌ اگر هر فرد بالغی خود، در خویش دخالت مؤثر نداشته باشد، دیگران برای چگونه اداره شدنش تصمیم می گیرند.‌ منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
181 مشاهده
تبیین
⭕️طریقه‌ انبیا و ائمه علیهم‌السلام 🔹 و علیهم‌ السلام نیامده‌اند که بگویند مردم از هیچ‌ بهره‌ای نداشته باشند، بلکه آمده‌اند طریقه‌ با سعادت و را هم به ما نشان بدهند. «انفاق»، «احسان»، «صداقت»، «دوستی» و «محبت» و «در فکر هم بودن» یکی از راه‌های ماست. اگر در فکر هم، یار هم، هم باشیم، در واقع در فکر خود هستیم و در نتیجه دنیای خود را هم نگهداری کرده‌ایم. 📕رحمت واسعه، ویراست سوم، ص٢١۴ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
2.7هزار مشاهده
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ارزش زن از نظر اسلام (بخش اول) 🔹 درباره را می توان «دیدگاهی مترقی و در عین حال متعادل» دانست. در اسلام ، همچون مرد، انسان است، و سه ویژگی مهم انسانی یعنی «اختیار، مسئولیت پذیری و توان ارتقاء و کمال» را داراست، و همانند مرد از و کامیابی برخوردار است. از دیدگاه ، هدف از خلقت زن و مرد خداوند و تقرب به درگاه اوست، و نیز چون برای رسیدن به چنین هدفی خلقت شده است. از نظر آفرینش اصیل زن و مرد، به این معناست که هر کدام برای رسیدن به خود خلق شده اند، نه آنکه اصل، کمال مرد باشد و زن تنها ابزاری برای کمال‌یابی مرد به حساب آید. 🔹البته اصالت خلقت زن و مرد هرگز بدین معنا نیست که آنها مستقل از یکدیگر می توانند کاملا به کمال خویش دست یابند، بلکه و در کمال یکدیگر نقش مؤثری ایفا می‌کنند. انسان از نظر اسلام گوناگون می‌باشد. آفرینش زن و مرد با هدف یکسان، یعنی نیل به و عبودیت عارفانه بوده است. بنابراین هر دو در این هدف اساسی مشترکند و آفرینش هیچکدام فرع بر دیگری نیست. این نکته نیز مسلم است که وصول به ، نیازمند امکانات و است. 🔹پژوهش دقیق در منابع اسلامی نشان می دهد که خداوند متعال هم از جنبه و هم از جنبه ، شرایطی پدید آورده است که و هر کدام، متناسب با ظرفیت خویش، راه و را دنبال کنند. وحدت در اهداف لزوما به معنای وحدت در مسیر رسیدن به آن هدف نیز هست. آیا و تفاوت‌ های تکوینی دارند؟ آنچه از ملاحظات مجموع آیات و روایات به دست می آید آن است که زن و مرد نه تنها در بعد جسمی، بلکه در احساسی، روحی، ذهنی و رفتاری به گونه ای از هم متمایزند. 🔹برخی از فیمینیست ها و گروهی از جامعه شناسان بر این باورند که هیچ تفاوتی میان زن و مرد، به جز تفاوت های بیولوژیک وجود ندارد و تفاوت های دیگر از جمله اختلاف در ذهنیت ها و رفتارها ناشی از تأثیرات محیطی و فرهنگی است و هیچ ریشه تکوینی ندارد. بر اصل استوار است و اگر از واژه بهره می جوید، آن را در معنی و به کار می برد، اما بر اصل میان زن و مرد استوار است. 🔹واژه تساوی و برابری در این دیدگاه به معنای تشابه و هم‌گونگی است. در ، ارتقای هریک از اعضای یا تا حدود زیادی در گرو ارتقای اعضای دیگر است. از این‌رو، افراد یک جامعه از جمله مرد و زن، خود را در کمال سایر افراد می دانند. بنابراین، راه حل برای ایجاد جامعه ای پویا و ، تأکید بر لزوم و مودت متقابل، بویژه در روابط زن و مرد است. 🔹در مقابل، برخی از دانشمندان تفاوت‌های روحی و رفتاری و را محصول نظام های اجتماعی می دانند، و نقش مثبت و سازنده آن در پیشرو اهداف زندگی را نادیده می گیرد. برخی از که منکر تفاوت زن و مرد هستند، اصولا جنس را اصلی زن می دانند! و بر مبارزه با جنس مذکر اصرار می ورزند. از نظر تنها با سرسپردن به و توجه به و ایجاد زمینه برای و همدلی است، که می توان به منافع واقعی هر دو جنس دست یافت. ... 📕اصول و مبانی مدیریت در اسلام، مهرداد حسن زاده و عبد العظیم عزیزخانی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
241 مشاهده