🔰 مساله #حجاب و خلاء نگاه #اجتماعی و #هویتی 💢 خیلی #ساده_انگارانه است که مساله #حجاب را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های #جنسی در جامعه تقلیل دهیم. وجه #هویتی و #نشانه_شناسانه حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع وجود دارد، نادیده گرفته میشود. 💢 امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم #مسلمانی را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری آشکارگی یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی #حجاب جنبه #نمادین و #نشانه_شناسانه پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت هویتی است که حجاب در طول تاریخ استعمار کشورهای اسلامی یکی از خطوط مقدم #جنگ_فرهنگی استعمارگران، و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از #انکار_خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 💢 #فرانتز_فانون در کتاب #جامعه_شناسی_یک_انقلاب ؛که تحلیل انقلاب الجزایر است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه الجزایری توسط زنان #بی_حجاب» را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق #سیستم_آموزشی و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با #استعمارگر استفاده می کردند. 💢 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشفِ حجاب کرده امیدهای حمله ور شدن اشغالگران ده برابر می گردید . هر زن کشف حجاب کرده نشانه یک #سیستم_دفاعی_سست و متلاشی در جامعه الجزایر بود . هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که الجزایر آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب تسلیم نموده است. یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب #الجزایر کاملا جنبه #هویتی و #نشانه_شناسی دارد. 💢 متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از افراد مذهبی و انقلابی و بعضا #روحانی ؛ نیز نوعی از #سکولاریزم_فرهنگی شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگانه هایی بین #مشکلات یا #مفاسد_اقتصادی با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. 💢البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله #حجاب و حیا و عفت و جنبه های #هویتی و #اجتماعی آن می شوند. 💢آن روحانی ای که فرموده اند در طول تاریخ ؛ بی حجابی و #بی_حیایی هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در #اندلس و #الجزایر اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با #جامعه_اسلامی بوده است یا حداقل در این مساله تأمل می کردند که چرا در سه کشور #ایران، #افغانستان و #ترکیه پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک #هویت_زدایی از جامعه از طریق #کشف_حجاب بوده است. 💢نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های #هویتی و #اجتماعی حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از #تحریک_جنسی در جامعه است. 💢 طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر فرهنگی ذیل سیاست است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت حجاب و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه فرهنگ است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب قدرت می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، #حجاب و روسری صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر #سنگرها را تسهیل می کند. 💢 اگر در فرانسه #دختر_مسلمان را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس شنای اسلامی در سواحل در پارلمان قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف #روشنفکری_عامیانه ی حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت #نشانه_شناسانه و #هویتی حجاب و این که می تواند هویت #سکولار جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند. @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

🔴🔴شبهه: اﺧﺒﺎﺭ آﻗﺎی خامنه ای رو نشون دﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﯿﮕﻔﺘﻦ: «ﺍﺯ ﺩﺭﺩ ﺟﻮﻭﻧﻬﺎﻣﻮﻥ ﮐﻪ ﺗﻮ ﻓﻀﺎﯼ ﻣﺠﺎﺯﯼ ﺭﺍﻩ ﮐﺞ ﻣﯿﺮﻭﻧﺪ ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩ» آﻗﺎ ﺳﻼﻡ؛ ﺣﺮﻓﺖ ﺩﺭﺳﺖ ... ﻭﻟﯽ ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ 200 ﻫﺰﺍﺭ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻓﺖ ﺧﻮﺍﺑﺖ ﺑﺮﺩ؟؟ ﻭﻗﺘﯽ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺭﻓﺎﻩ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﯾﻤﻦ ﺭﺍ ﻣﯿﺪﻫﯿﻢ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺗﺮﻧﺪ ﻭ ﻓﻘﯿﺮﺗﺮ ﺧﻮﺍﺑﺖ ﻣﯿﺒﺮﺩ؟؟ ﻣﯿﺨﻮﺍﺑﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﻧﺪﺍﺭﯼ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎن ﺍﯾﺮﺍﻧﻢ ﺗﻦ ﻓﺮﻭﺷﯽ ﻣﯿﮑﻨﻦ؟؟ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻏﺮﻕ ﺩﺭ ﺧﻮﺵ ﮔﺬﺭﺍﻧﯽ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﺱﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻮﺍﻥﻫﺎﻣﻮﻥ ﺑﯿﮑﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻓﮑﺮ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﯿﺲ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﺏ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ ﻫﺎﯾﺘﺎﻥ ﻣﯿﺮﻭﺩ؟؟ ﺧﻮﺍﺏ ﺍﺯ ﭼﺸﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺭﻥ ﯾﺎﺩ ﻣﯿﮕﯿﺮﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻫﻤﯿﻦ ﺷﺒﮑﻪﻫﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﻦ ﻭ ﺟﻠﻮﯼ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺩﺯﺩﯼ ﺷﺮﮐﺖﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩﺭﻭ ﺳﺎﺯﯼ ﺭﻭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﺤﺮﯾﻤﺸﺎﻥ ﮐﺮﺩﻥ ... ﺧﻮﺍﺏ ﺍﺯ ﭼﺸﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻣﺸﮑﻞ ﺩﺍﺭﯾﺪ ... ﺁﺭﻩ ﺑﺎ ﺣﺮﻓﺘﻮﻥ ﻣﻮﺍﻓﻘﻢ ... ﻓﻀﺎﯼ ﻣﺠﺎﺯﯾﻤﻮﻥ ﺧﺮﺍﺑﻪ ... ﻭﻟﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﯾﻦ ﭼﺮﺍ ﺧﺮﺍﺑﻪ؟ ﭼﯿﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﺮﺍﺏ ﺷﺪ؟ ﻣﻦ ﯾﻪ ﻣﻌﺘﺮض ﻧﻔﻬﻢ ﻭﻟﯽ ﻣﯿﺸﻪ ﺑﮕﯿﻦ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯿﺸﻪ ﻓﻘﯿﺮ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﺜﻞ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻧﻔﺖ ﺧﯿﺰ ﺩﯾﮕﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﻫﻢ ﻣﺮﺩﻣﺶ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭﻥ ﻫﻢ ﺩﻭﻟﺘﺸﺎﻥ ﻣﺎ ﭼﺮﺍ ﻧﯿﺴﯿﻢ؟؟؟ ﺑﺨﻮﺍﺏ آﻗﺎ ﮐﻪ ﺗﻮﯼ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮐﺸﻮﺭﺕ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ! ﺑﺨﻮﺍﺏ آﻗﺎ ﮐﻪ ﻭﺿﻌﻤﺎﻥ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﯿﺨﻮﺩ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ. ﺑﺨﻮﺍﺏ ﻭ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﻣﺮﺩم ﻫﻢ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﯽ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪ ... انقلاب نتيجه ناآگاهى بود ، جنگ نتيجه انقلاب بود عقب ماندگي نتيجه جنگ بود تحريم نتيجه عقب ماندگى شد و اختلاس و دزدى نتيجه تحريم! فقر و فلاكت اقتصادى و فرهنگى نتيجه اختلاسها؛ ايمان و خرافات نتيجه فقر؛ و ناآگاهى نتيجه خرافات است. اين چرخه ٤٠ سال كابوسي است كه با ناآگاهى شكل گرفت و هنوز هم با ناآگاهى ادامه دارد.. 🔵موضوع: #امام_خامنه_ای #نظام #جمهوری_اسلامی #انتقاد #سیاسی 🔵🔵پاسخ شبهه: ✳️جناب نویسنده؛ در قدم اول نظرتان را به اصل جمله ی رهبری جلب میکنم: «مشکلات اقتصادی موجب پریشانی فکر نمی شود،اما #مشکلات_فرهنگی،گاه خواب را از انسان می رباید» (شهریور 94دیدار هیأت دولت) ✅آنچه خواب از چشم می رباید،مقوله ی مهمی،بنام فرهنگ است.مقوله ی فرهنگ،مهمتر از اقتصاد است. میدانید چرا؟! 🔸چون دردهای فرهنگی باعث شده،جوانان خط فکریشان را نیز از دشمن بگیرند،و ندانند که مشکل فلسطین،یمن،سوریه،لبنان و... مشابه مشکل وجود فقیر در ایران نیست،که بگوییم،چرا در حالیکه در ایران فقیر هست به فلسطین و سوریه و لبنان و....کمک کنیم؟!! 🔸موضوع اینست،عده ای در حال ظلم به عده ای دیگر هستند،و کمک به مظلوم در هر کجای دنیا،وظیفه ی دینی و انسانی ست. ✳️گذشته از این موضوع؛ این درد فرهنگی ست که برخی از جوانان ما از ابتدایی ترین اصول دفاع و حفظ قدرت و امنیت بی خبر است.این #فقر_فرهنگی ست که برخی جوانان نمیدانند امنیت در حال حاضر موجود در ایران از چه نشأت میگیرد؟!!! ✅خواب از چشمان پدر میرود،زمانیکه برخی ندای مکرر او را برای مبارزه با #مفاسد_اقتصادی نمی شنوند. 🔸«مسئولان خیرخواه در قوای سه گانه بیاموزید که تسامح در مبارزه با فساد،بنوعی همدستی با فاسدان و مفسدان است.اعتماد عمومی به دستگاههای دولتی و قضایی در گروآن است که این دستگاهها در برخورد با مجرم و متخلف قاطعیت و عدم تزلزل خود را نشان دهند»(فرمان هشت ماده ای مقام معظم رهبری،۱۰/۲/۸۰ ✅پدری که نه تنها با صدای اعتراض مشکلی ندارد بلکه بارها از جوانانش روحیه پرسشگری حق جویی و عدالت طلبی و از مسئولان روحیه ی پاسخگویی را درخواست کرده است. 🔸«ممکن است کسانی بخطا تصور کنند که مبارزه با مفسدان و سوءاستفاده کنندگان از ثروتهای ملی،موجب ناامنی اقتصادی و فرار سرمایه هاست.به این اشخاص تفهیم کنید که بعکس،این مبارزه موجب امنیت فضای اقتصادی و اظمینان کسانی است که میخواهند فعالیت سالم اقتصادی داشته باشند.تولیدکنندگان این کشور،خود نخستین قربانیان فساد مالی و اقتصاد ناسالم اند.»(۱۰/۲/۸۰) ✳️جناب نویسنده؛ فقر فرهنگی،درد بزرگیست و زودتر از فقر اقتصادی،آدم را از پا در میاورد. تحلیل آدم کور میشود و نمیبیند همان کشورهایی که بعنوان کشورهای نفتی ثروتمند منطقه نام میبرید،و الگوی موفق کشورداری معرفی میکنید، نه تنها آزادی،حتی یک انتخابات هم بچشم ندیده اند. همانها که کمترین اعتراض را سرکوب و گردن میزنند و زن خریدوفروش میکنند. ✅خواب را از چشم پدر میگیرد،وقتی میبیند که کشور غریبه،بت میشود برا برخی از جوانانش!!! و در ذهنشان این سوال نقش نمیبندد که در این کشورهای پیشرفته وبظاهر گل و بلبل،چه مشکلی ست که یک سوم کودکان زنازاده اند و آمار تجاوز و جنایت سر بفلک میکشد!! 👇👇👇

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️شیوه امیرالمومنین (ع) برای فقر زدایی از جامعه (بخش سوم و پایانی) 🔸 #امام_علی (ع) با برپایی #عدالت و #مواسات، جامعه را از فقر نجات داد. یکی از تعلیماتی که از ائمه اطهار (ع) مخصوصاً امیرالمومنین (ع) برای ما به یادگار مانده است، شیوه برطرف کردن فقر و اختلاف طبقاتی در بستر جامعه است. در حکومت کوتاه امام علی (ع) این مشکل حل شد و این امر به خاطر دو آموزه مهم اسلام است که در ادامه به تبیین دومین عامل آن می‌پردازیم؛ 💠برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با مفاسد اقتصادی (۲) 🔹حضرت نه تنها با #مفاسد_اقتصادی جامعه خویش برخورد تندی داشت، بلکه اگر در جایی از حکومت ایشان شمه‌ای به مشام می‌رسید که امکان داشت در آینده فسادی را شکل دهد، آن حضرت به مقابله با آن می‌پرداخت؛ یعنی این‌گونه نبود که آن حضرت منتظر باشد که در جامعه فسادی ایجاد شود و بعد با آن برخورد کند، بلکه در نطفه فساد را خاموش می‌نمود، آنچنان که در نامه امام علی (ع) خطاب به عثمان بن حنیف می‌توان این مطلب را مشاهده کرد که حضرت خطاب به ایشان می‌فرماید: «پس از ياد خدا و درود! اى پسر حنيف، به من گزارش دادند كه مردى از سرمايه‌‏داران بصره، تو را به مهمانى خويش فرا خوانده و تو به سرعت به سوى آن شتافتى، خوردنى‏‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند، و كاسه‏‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند، گمان نمى‏‌كردم مهمانى مردمى را بپذيرى كه نيازمندان‌ شان با ستم محروم شده و ثروتمندان‌ شان بر سر سفره دعوت شده‏‌اند، انديشه كن در كجايى؟ و بر سر كدام سفره غذا مى‏‌خورى؟». [۱] 🔹عملیاتی کردن دو موضوع «مساوات» و «برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با مفاسد اقتصادی»، بی‌شک اهمیتی فوق‌العاده در رفع بسیاری از مشکلات خواهد داشت؛ دو موضوعی که وظیفه همگان است و تمامی افراد باید برای رسیدن به آن تلاش داشته باشند، چنانکه مقام معظم رهبری در یکی از سخنرانی‌های خویش به آن اشاره کرده و می‌فرماید: «علاج فقر به شکل اصولی در هر جامعه‌ای، از راه استقرار #عدالت_اجتماعی و نظام عادلانه در محیط جامعه است، تا کسانی که اهل دست‌اندازی به حقوق دیگرانند، نتوانند ثروتی را که حقّ همگان است، به سود خود مصادره کنند». این یک وظیفه دولتی و حکومتی است؛ اما مردم هم به نوبه خود وظیفه سنگینی بر دوش دارند. اجرای برنامه‌های اجتماعی فقط در بلندمدت و میان‌مدت و به تدریج امکان‌پذیر است، اما نمی‌شود منتظر ماند تا برنامه‌های اجتماعی به ثمر برسد و شاهد محرومیت محرومان و فقر گرسنگان در جامعه بود. 🔹این وظیفه خودِ مردم و همه کسانی است که می‌توانند در این راه تلاش کنند. همه باید خود را موظّف به مواسات بدانند. #مواسات یعنی هیچ خانواده‌ای از خانواده‌ های مسلمان و هم‌میهن و محروم را با دردها و محرومیت‌ها و مشکلات خود تنها نگذاشتن؛ به سراغ آن‌ها رفتن و دست کمک رسانی به سوی آن‌ها دراز کردن. امروز این یک وظیفه جهانی برای همه انسان‌ هایی است که دارای وجدان و اخلاق و عاطفه انسانی هستند؛ اما برای مسلمانان، علاوه بر این‌که یک وظیفه اخلاقی و عاطفی است، یک وظیفه دینی است». [۲] پی نوشت‌ها؛ [۱]. نهج البلاغة، ص ۴۱۶ [۲] خطبه‌های نماز عید فطر، ۱۳۸۱/۹/۱۵ نویسنده: کمالی منبع: وبسایت رهروان ولایت #امام_علی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد