eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
425 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
❌جماعت میلیونی که پیج فلان دلقک و رقاص در اینستاگرام را فالو میکنند غافل ترین مردم روزگار!! ❌برای محتوای سخیف و هجو و غیراخلاقی چه بهایی می پردازند؟!! 🎥اثرگذاری رسانه را با دقت ببینید. 🌀کودکان از رسانه ها تقلید و الگوبرداری می کنند، مراقب باشیم که چه محتوایی را در اختیار آنها قرار می دهیم. این محتوا می‌تواند با ، به فرزندمان تبدیل شود. 🌀به باربی به چشم یک عروسک و تعدادی انیمیشن نگاه نکنید؛ باربی و دختران از بدن، پوشش و زیبایی را تغییر داد. برای همین هم بی بی سی در سالگرد شصت سالگی باربی از مخاطبانش سوال کرد آیا این عروسک در نوع نگاه شما به اندام و بدن ایده آل تغییر ایجاد کرد؟ 🌀 محتوای دقیق و در عین حال با فرزندانمان از اولیه ترین وظایف والدین برای کمک به تربیت رسانه‌ای عزیزانشان است. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔘 ما در ♦️ دنیا و فضایی که برخلاف برداشت سطحی از عنوان آن از اول هم نبود! بلکه بود در کنار سایر واقعیت‌‌های زندگی روزمره ما،! حقیقتی واقعی و تاثیرگذار که با مجازی انگاشتن آن هیچ تاثیری در کاستن فراوانش نمی‌توان داشت. البته نگارنده منکر فواید نیست لکن در یک برآیند کلی معتقد است، عدم درست این فوایدش را قربانی مفاسدش خواهد کرد. 🔹 وقتی در مورد فضای مجازی سخن می‌گوییم در در مورد همه چیز سخن گفته‌ایم چون فضای مجازی تکنولوژی و ظرفی است که با ولع شدید در صدد این است که تمام مسائل انسان عصر مدرنیته از سیاست گرفته تا و و را مظروف خود ساخته و حتی به عقاید و پدیده‌ها معنا بخشی کند. 🔸 گرچه پشتیبان تکنولوژی فضای مجازی خواستگاهی غیر توحیدی و الحادی دارند و همین امر موجب افزایش ضریب آلودگی آن می‌باشد اما دلیل اصلی آسیب‌های این فضای به اصطلاح مجازی ریشه در استفاده از نعمتی به نام اختیار دارد که توسط انسان‌های واقعی دنیای حقیقی صورت می‌پذیرد. ♦️ فضای مجازی امروز همان دیروز است که به خاطر آشکار و پنهان و سوء مدیریت مسئولین، اکنون به اربده کشی بی و یاغی تبدیل شده که همچون فرزندی ناخلف و نافرمان عقاید و فرهنگ، امنیت و حتی اقتصاد خانواده ایرانی را تهدید می‌کند. عدم فهم و درک درست ما از این تکنولوژی به مثابه یک خشت کج می‌باشد که اگر راست نشود ممکن است مسیر انقلاب و مردم را کج بکند @tabyinchannel
تبیین
🔘 #خشت_کج ما در #فضای_مجازی ♦️ دنیا و فضایی که برخلاف برداشت سطحی از عنوان آن از اول هم #مجازی نبود
🔰 و ضرورت استقلال در 🔸نباید فراموش کرد که علت اساسی بسیاری از امروز جامعه در بخش‌های گوناگون اقتصادی و فرهنگی، کشور به فرهنگی دشمن در فضای مجازی است. هرچند انقلاب اسلامی، اساساً یک انقلاب بوده است؛ اما متأسفانه در سایه سوءِ عملکرد و و عناصر علمی و فرهنگی، امروز شاهد دشمن در فضای تعیین‌کننده مجازی هستیم! 🔸 و دو نهاد مهم و تصمیم‌ساز در کشور هستند که حرکت و جهت آنها، مسیر و کشور را تعیین می‌کند. غیرت به‌جوش آمده ایران و ایرانی از ابتذال فراگیر فرهنگی در شبکه‌های اجتماعی خارجی خصوصاً شبکه ، به اقدام و عمل حوزه و دانشگاه نیاز دارد. معظم انقلاب، خط انتقام را و بیان کردند و اشاره کردند که تا قوی نشویم، تجاوز و# تعرض دشمنان پایانی ندارد. 🔸دوران جدید، عصر سلطه اطلاعاتی و ارتباطی است. غلبه نرم‌افزاری بر هیمنه پوچ استکبار و اخراج سخت‌افزاری آمریکایی‌ها از منطقه مقاومت، در دوران جنگ ارتباطی استکبار جهانی، اسم رمز عملیات و استقلال در محصولات ارتباطی و فضای مجازی کشور است که از جانب رهبر معظم انقلاب صادر شده است. امروز مصداق بارز غلبه نرم‌افزاری در منطقه م عبارت است از تقویت در فناوری‌های ارتباطی. بنا بر نظر کارشناسان، کشور به لحاظ ف و هیچ‌گونه کمبودی در حوزه فناوری‌های ارتباطی ندارد. مشکل اساسی، نبود گفتمان و فناوری‌های ارتباطی در کشور و منطقه مقاومت است. 🔸اگر این گفتمان شکل بگیرد، با تأسیس کامل و روی‌کار آمدن شبکه‌های اجتماعی قدرتمند ملی در سطح بین‌المللی و به‌حاشیه راندن شبکه‌های اجتماعی مفسده‌آمیز ، امنیت فکری و فرهنگی جامعه تضمین می‌شود و با جریان‌سازی کلان اجتماعی، زمینه حذف آمریکایی‌ها از منطقه مقاومت فراهم می‌گردد. به‌تحقیق بار این مهم و سنگین، بر عهده حوزه و دانشگاه است. 🔸انقلاب اسلامی دوران حساسی را طی می‌کند و جهان پیش‌رو در حال گذر از است. اگر به خود آئییم و تبلور پیام را در افق جان خویش حفظ کنیم و برای خدا قیام کنیم، طلوع عظمای الهی دیرزمانی به طول نخواهد کشد که شهید فرمود: «از طرف من به جوانان بگوئيد چشم شهيدان و تبلور خون‌شان به شما دوخته است بپاخيزيد و و خود را دريابيد» @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✳ الا ای ولای تو سرمايه‌ام... 📌 در روايات داريم كه و عرفان بدون ولايت (عج) كسی را به جايی نمی‌رساند. اصلاً اين قضيه يك تعصب دينی نيست بلكه مقام انسان كامل مقامی است كه انسان را بروز می‌دهد و اگر انسان‌ها با انسان كامل ارتباط نداشته باشند، متوجه كفر خود نمی‌شوند تا بخواهند آن را جبران كنند. ✳ رها كردن امام يعنی محروم‌شدن از همه چيز 🔻 پس از شهادت علیه السلام، همه از بودن خود ننگ داشتند؛ يا بر سر قبر اباعبدالله می‌آمدند و شمشير بر فرق خود می‌زدند و يا شمشيرها را در هر شهر و ايالتی بر هم فرو می‌آوردند و عجيب اين كه همه‌ی آن‌چه را كه می‌خواستند با ياری نكردن حسين(ع) برای خود حفظ كنند، از دست دادند و از آن طرف، آن‌چه را هم كه با ياری كردن امام حسين(ع) می‌توانستند به دست آورند، به دست نياوردند. و عبرتی بزرگ آموختند كه رها كردن خدا و مسلمين يعنی محروم‌شدن از همه چيز. 📚 برگرفته از کتاب «کربلا مبارزه با پوچی‌ها» 📚 از کتاب 🙏 @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✳ از هم‌اکنون در اردوگاه او هستید، اگر... 🔻 به علیه السلام عرض می‌کنند که در چه کنیم و تکلیف ما چیست؟! امام علیه السلام می‌گویند: با دو دست، به بچسبید و رها نکنید، بورزید. می‌پرسند: دیگر چه؟ می‌فرماید: خط دوستی‌ها و دشمنی‌های مکتبی را حفظ کنید. دوستی‌ها و دشمنی‌هاتان به‌خاطر دنیا و منافعتان نباشد، برای عقایدتان و در مسیر حق و عدل باشد، دوستی‌ها و دشمنی‌های مکتبی، همان و است. یعنی خط را حفظ کنید و مدام از خدا بخواهید که تا او نیامده: «ثبّت قلبی علی دینک» دل مرا بر دین خود استوار بدار و مگذار من بلغزم و شک کنم و مسیرم عوض شود. ✅ سپس امام فرمود: اگر آنچه را گفتم انجام دادید، شما از هم‌اکنون در اردوگاه او هستید. 📚 برگرفته از کتاب «مهدی(عج)، ده انقلاب در یک انقلاب» 📖 ص ۶۶ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
آموزشی محتوای این کلاس‌های و زیرزمینی، آکنده از است که در این‌جا به نحو موجز به پاره‌ای از آن‌ها اشاره می‌شود: ؛ آموزه‌هایی که در این سال‌ها منتشر کرده است نه‌تنها اسلامی و عرفانی نیستند بلکه آمیخته با بدعت و التقاط است. در اصول و فروعِ دین، طاهری مسائلی را مطرح کرده است که با اسلام و عرفان سنخیتی نداشته و کاملا در تضاد و بینونیت قرار دارد و از سوی عالمان و مراجع شعی رد شده است. ؛ بی‌ضابطه با در قالب کلاس‌های حلقه از دیگر معایب بزرگ این فرقه است که منجر به فساد و نهایتا آسیب‌های خانوادگی مهمی مثل طلاق شده است. برخی از مطرح آنان‌که به خارج از کشور مهاجرت کرده‌اند، بی‌حجابی را اختیار کرده‌اند که این نشان‌دهنده‌ی ناکارآمدی و بلکه انحراف این آموزه‌هاست. ؛ در این کلاس‌ها بینش‌های افراطی و انحرافی فراوانی به افراد القاء می‌شود که بسیار خطرناک هستند. آنان نذر را رشوه‌ی به خدا می‌دانند. امام علی (علیه‌السلام) را در فاز منفی تصور کرده‌اند، انسان‌ها را متولد شده‌ی در شرک می‌دانند. اگر کسی از آنان سؤالی بپرسد و پاسخ ندهند، مرتکب گناه شده‌اند و در فاز منفی قرار می‌گیرند. در دیدگاه آنان به اجبار در مصافی دوسرباخت قرار گرفته است و موحد و معلم انسان است و... . @tabyinchannel @daneshgahevelyat
تبیین
#محتوای_کلاس_های آموزشی #عرفان_حلقه محتوای این کلاس‌های #غیرقانونی و زیرزمینی، آکنده از #انحرافاتی
⛔️آسیب های جبران ناپذیر فرقه ها 📛از مرگ هویت تا تهدید امنیت ملی فرقه ها و جریان های انحرافی با حضور و فعالیت در جامعه، آسیب‌هایی را در ابعاد مختلف فردی و اجتماعی موجب می شوند که گاه جبران ناپذیر بوده و تا پایان عمر، گریبان گیر قربانیان است. بر اساس مطالعات فرقه شناسی، ذات فرقه ها «تحمیل گر» می باشد یعنی فرقه ها خود را بر فرد و جامعه تحمیل می کنند. لازمه این امر، سرکوب هویت و شخصیت فردی و فروپاشی قدرت اراده درونی است تا اعضا به پیروانی «مطیع» مبدل گردند. مرگ هویت و اراده، آسیبی است که آثار آن تا پاپان عمر بر افراد باقی مانده و حتی در صورت رهایی از فرقه با بحران های زیادی در زندگی شخصی و ارتباط اجتماعی مواجه می شوند، از عدم اعتماد به نفس گرفته تا بدبینی عمومی. 🔶جز این، فرقه ها با نفوذ در ارکان جامعه و تلاش برای تحقق منویات خویش، حوزه های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و آموزشی را تحت تأثیر قرار می دهند. کسب درآمد و تأمین مخارج، نیاز ضروری فرقه است که با ورود و رخنه در حوزه های اقتصادی از راه های گاه نامشروع اقدام به تأمین آن می نمایند. به طور کلی، به سبب ذات تشکیلاتی فرقه ها اساساَ حضور و فعالیتشان در اقتصاد، آسیب‌زا خواهد بود چراکه هدفشان کسب منافع خود است نه جامعه. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
تبیین
⛔️آسیب های جبران ناپذیر فرقه ها 📛از مرگ هویت تا تهدید امنیت ملی
از طرفی، بسیاری از فرق، برای تبلیغ و جذب عضو جدید(به عنوان نیاز حیاتی) از حوزه های فرهنگ و آموزش وارد شده و با آلوده ساختن آن ها به تعالیم و آموزه های انحرافی خود سعی در جذب افراد می نمایند. 🔷پرده آخر آسیب های فرقه های انحرافی را باید در برهم زدن نظم عمومی و تهدید امنیت ملی دانست؛ این مسئله را باید در «فرقه سازی» به عنوان «سیاست ضربه از درون» بر پیکر جامعه و نظام جستجو کرد که متأسفانه مصادیق بارز آن را در حوادث و اغتشاشات زمستان ۹۶ شاهد بودیم. حضور و نقش افرینی فرقه ها در این وقایع، آشکار ساخت که ظهور و بروز فرقه های مختلف در جامعه اسلامی ایران، رویدادی است هدفمند و دشمنان دین و نظام برای پیشبرد اغراض معاندانه خود می کوشند از سربازان تاریکی یعنی فرقه ها بهره گرفته و به صورت چراغ خاموش در بدنه جامعه نفوذ نمایند. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✳ دین «فطری» است 🔻 اگر پیامبران نباشند، انسان گمراه می‌شود ولی لازمه‌ی این مطلب آن نیست که انبیا چیزی از خارج وجود انسان به انسان پیوند می‌زنند و اضافه می‌کنند، بلکه انبیا چیزی را که در انسان هست استخراج می‌کنند و در برابرش نمایان می‌سازند و این است معنای و معنای این حقیقت که اصول و بسیاری از مسائل دیگر دین، فطری است. 📚 برگرفته از کتاب @tabyinchannel @daneshgahevelyat
🎙 : 🔰سه علت تکریم و جشن نیمه شعبان / تنها جشنی در دنیا که برای آینده بشریت است 🔷این مسئله سه علت دارد: 1⃣یکی اینکه این عمل یک عکس‌‌العملی است که طبقه مسلمانان ایران در صد ساله اخیر که حوادثی پیش آمده و فرقه‌‌ای دروغ‌‌پرداز و تبلیغات‌‌چی و نعل وارونه‌‌زن در دنیا پیدا شده‌اند و احیاناً ممکن است در بعضی جاها وانمود کنند که ایرانی اصولًا تابع فلان فرقه است، ایرانی می‌‌خواهد به دنیا ثابت کند که خیر، من تابع فلان فرقه نیستم. 2⃣دیگر اینکه واقعاً فلسفه‌ای وجود دارد و آن اینکه سایر جشنها به مناسبت نجاتها و فرجها و موفقیت های گذشته است و این جشن یگانه جشنی است که نظر به دارد . 🔮آن جشنها تقدیر است و این جشن امید است و انتظار. 3⃣به علاوه اینکه هیچ نجاتی مثل این نجات و هیچ قدمی مثل این قدم و هیچ اصلاحی مثل این اصلاح، جنبه کلیت و عمومیت و جهانی ندارد. انسان، هم به گذشته خود مربوط است و هم به آینده، نمی‌‌تواند رابطه خود را با هیچ کدام قطع‌‌ کند. 📚یادداشتهای استاد مطهری، ج14، ص86 @tabyinchannel @daneshgahevelyat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💢 💠امام علـــی علیه الســلام: دنیا خانه ای است پوشیده از بلا ها ، به حیله و نیرنگ شناخته شده ، نه حالات آن ، و نه مردم آن از برخوردارند.... اهل دنیا همواره هدف تیرهای بلا هستند که با تیرهایش آنها را می کوبد ، و با مرگ آنها را نابود می کند. 📚 ،خطبه ۲۲۶ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
📲 رها کردن فضای مجازی افتخار نیست باید این فضا را مدیریت کرد. دشمنان از برای ناامنی و دلسرد کردن مردم استفاده می کنند، این فضا باید مدیریت شود و آزادی مردم در این فضا خوب است اما سو استفاده از آن صحیح نیست، و این باید مدیریت شود. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️اسلام و سیاست - دیانت و سیاست - دین و سیاست (بخش اول) 💠رابطه بین دین و سیاست در اسلام چیست؟ 🔷تبیین آمیختگی دین و سیاست: مجموعه ای نظام‌مند و منسجم است که با اهداف، مبدأ و مبانی فکری آن هماهنگ است و دارای ساختار خاص سیاسی، فرهنگی، عبادی، اقتصادی و نظامی است؛ اگر تحقق عدالت اجتماعی، احقاق حق، ایجاد بستری مناسب برای رشد و تعالی افراد بشر است، بی تردید است و مسلما بدون ساختار سیاسی نیلی به اهداف مزبور ممکن نیست. از این رو در تعالیم انبیا و متون و منابع اصیل دینی، جایگاه ارزشمندی دارد و منصب امامت امری است که مورد اهتمام شارع بوده و پیامبران برای تحقق آن تلاش کرده اند. اکنون به صورت مختصر به نمونه هایی از عینیت دیانت و سیاست در اسلام اشاره مینماییم: 🔴یکم؛ در بخش اعتقادات 🔷در دل به عنوان زیربنای عقاید و اندیشه های اسلامی، سیاست نهفته بوده و در آیات متعدد قرآن، عبودیت الهی با نفی طواغیت همراه است؛ بسط و سریان توحید در حیات فردی و جمعی و اعتقاد به ربوبیت تکوینی و تشریعی، مستلزم برپایی جامعه‌ای موحدانه و حاکمیت قوانینی است که ناشی از خداوند است «و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون»[مائده،۴۴] 🔷 نیز دو رکن دیگر عقاید اسلامی است. تأمل در و هدف بعثت آنان، نشان از توجه ایشان به از طواغیت، مفاسد و دارد و بالاخره نیز در حیات اجتماعی و سیاست تأثیر داشته و زمینه شهادت طلبی و و جهاد علیه فساد و طواغیت را فراهم نموده و هدف غایی حرکت اجتماعی و نظام سیاسی را ترسیم می کند.[۱] 🔴دوم؛ در بخش احکام 🔷بررسی مباحث مختلف فقهی حاکی از آن است که در تمامی ابواب فقهی طرح گردیده است. البته جوهره برخی ابواب فقهی کاملا سیاسی است؛ نظیر کتاب جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، قضا و شهادات و حدود و دیات، و به طور کلی حضرت امام معتقد بودند که اگر کتب فقهی را در ۵۰ باب خلاصه کنیم، تنها اندکی از آنها غیر سیاسی هستند.[۲] 🔴 سوم؛ در بخش اخلاق 🔷 با گزاره های اخلاقی دین مبین اسلام ارتباطی تنگاتنگ داشته و مسایل اخلاقی هر دو حوزه فردی و اجتماعی را در بر میگیرد؛ های اجتماعی و سیاسی مستلزم دارا بودن ویژگی ها و صفات بارز اخلاقی است و تأمین توأمان سعادت دنیوی و اخروی جامعه و تنها در گرو که متخلق به صفات رهبران الهی چون پیامبر و امامان معصوم(ع) باشند میسر است. عهدنامه امام علی(ع) به مالک اشتر که مملو از دستورات اخلاقی - سیاسی است نمونه ای از این موضوع است.[نهج البلاغه، نامه ۵۳] و بالاخره این که سیره بزرگان دین اسلام از پیامبران و معصومین(ع) گرفته تا فقهای بزرگوار و همچنین منابع اسلامی (قرآن، روایات و عقل) همگی حاکی از اشتمال دین بر سیاست و آمیختگی این دو است. پی‌نوشت [۱] درآمدی‌برنظام‌سیاسی‌اسلام (محمد جواد نوروزی) ص ۳۶ [۲] مبانی‌اندیشه‌سیاسی‌اسلام (عمید زنجانی) منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️اسلام و سیاست - دیانت و سیاست - دین و سیاست (بخش دوم) 💠در ادامه به تبیین بیشتر در ابعاد مختلف میپردازیم 1⃣گستره قوانین اسلام 🔷با توجه به حجم عظیمى از احکام اجتماعى و اهداف سیاسى - دینى اسلام، مى‌توان هدف‌گیرى اصلى این دین مقدّس را شناخت. امام خمینى(ره) در این باره مى‌فرماید: «اسلام دین سیاست است، با تمام شئونى که سیاست دارد. این نکته براى هر کسى که کمترین تدبّرى در احکام حکومتى، سیاسى، اجتماعى و اقتصادى اسلام بکند، آشکار مى‌گردد. پس هر که را گمان بر او برود که دین از سیاست جدا است، نه دین را شناخته و نه سیاست را».[۱] 🔷با مرورى کوتاه بر قوانین اسلامى و آیات قرآن، روشن مى‌گردد که و است که تمام ابعاد زندگى انسان (فردى، اجتماعى، دنیایى، اخروى، مادى و معنوى) را در نظر گرفته است و همانگونه که مردم را به عبادت و یکتا پرستى، دعوت نموده و داراى دستورات اخلاقى و خودسازى فردى است، احکام و دستوراتى در مورد ، سیاسى، اقتصادى، اجتماعى، قضایى، امور مربوط به اداره صحیح جامعه، روابط بین الملل و... دارا مى باشد. 🔷بدیهى است اجراى چنین احکام و دستوراتى، بدون قدرت اجرایى، امکان پذیر نیست. به عبارت دیگر آموزه هاى سیاسى و اجتماعى دین لزوماً حکومت‌ دینى را نیز به دنبال دارد. به معناى صحیح آن حکومتى است که جامعه را اداره کند و زمینه هاى رشد استعدادها و امکان رسیدن انسان ها به کمال و ایجاد جامعه اى برین، صالح و شایسته را براى مردم آماده سازد و با فسادهاى اخلاقى، اجتماعى و... مبارزه کند. پی‌نوشت [۱] صحیفه نور، ج۱، ص۶ منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel
⭕️ : ۱- خواهش از تحریم‌کننده، ۲- فعّال کردن نیروی داخلی و تولید در داخل 🔹ما دو راه میتوانیم برویم: یکی اینکه برویم سراغ تحریم‌کننده و از او خواهش کنیم، بگوییم «آقا شما ما را تحریم کردید، ما خواهش میکنیم که حالا مثلاً شما این تحریم را کم کنید یا بردارید»، او هم بگوید خیلی خب حرفی ندارم، این کارها را انجام بدهید - چند خواسته‌ی استکباری روی میز بگذارد، بگوید این کارها را انجام بدهید - من یک مقدار از تحریم را کم میکنم؛ این یک راه است که در واقع راه ذلّت، راه انحطاط، راه عقب‌ماندگی است. 🔹یک راه دیگر هم این است که را فعّال کنیم؛ ما توانایی‌های خوبی داریم؛ این نیروها را فعّال کنیم و کالای تحریمی را در داخل تولید کنیم. آن طرفِ مقابل وقتی دید در داخل دارد این کالا تولید میشود، خودش به دست و پا می‌افتد؛ چون خود آنها سود میبرند از این تجارت کالا و از بازارهای کشورها - یک سود عمده‌ی دولتها این است - لذاست که خود این موجب میشود که تحریم یا برداشته بشود یا لغو بشود یا بی‌اثر بشود. سخنرانی‌نوروزی‌رهبرانقلاب ۱۴۰۰/۱/۱ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ مضر و مفید 🔷در دنیای امروز که دنیای حاکمیت رسانه هاست، یکی از عوامل مهمی که از بازوهای مهم رسانه ای بوده و تاثیرات عمده ای بر افکار عمومی دارد، افرادی هستند که به طرق مختلف توسط رسانه ها در میان افکار عمومی معروف میشوند و علقه ای میان آنها و مخاطبانشان برقرار می شود و بواسطه همین علقه خاص، قدرت تاثیرگذاری بر افکار عمومی می یابند. اصطلاحا به این افراد، گفته میشود. که در جوامع مختلف دیده می شود، و نامناسب توسط این سلبریتی هاست که بعضا موجب ایجاد اثرات بدی در میان افکار عمومی می شود. 🔷متاسفانه در کشور ما به دلیل پایین بودن در میان عموم مردم و حتی میان بسیاری از خواص، ، تاثیرات مخربی بر افکار عمومی دارد. از جمله این موج های مخرب، موج‌های ‌ایجاد شده توسط هاست که بعضا با و یا اعمال نسنجیده، موجب اثرات مخربی بر افکار عمومی میشوند. بعضا این اظهار نظرها باعث ایجاد اثرات جبران ناپذیری میشود. مثلا در زمان انتخابات ها، معمولا اظهار نظرهای غیرکارشناسی و برآمده از احساسات و وابستگی های جناحی موجب هدایت بخش عمده ای از افکار عمومی به سمت میشود. 🔷البته این به این معنا نیست که همه سلبریتی ها نظرات نادرست داشته و باعث اثرات سوء بر افکار عمومی میشوند، اما متاسفانه تجربه نشان داده است که اکثرا این اتفاق می‌افتد؛ زیرا از سطح سواد پایینی برخوردار بوده و با این حال در مسائل مهم کشور، اظهارنظرهایی انجام میدهند! همانطور که بیان شد از جمله مواردی که موجب ایجاد اثرات سوئی در افکارعمومی میشود، هاست، مثلا برخی از سلبریتی ها در صفحه های شخصی خود، افراد را ترغیب به نگهداری سگ کرده و حتی بعضا سگ را به عنوان فرزند برمیگزینند! 🔷و یا با تبلیغ زندگی تجملاتی و غیردینی، افراد را از سبک زندگی ایرانی اسلامی دور میکنند، که اینگونه رفتارهای سخیف، بسیار بدی به همراه دارد. حدود یک سال قبل یکی از همین سلبریتیها در یک کشور خارجی اقدام به اجرای یک استندآپ کمدی نموده بود که در آن علاوه بر نمایش رفتارهای سخیف، متاسفانه در حرکتی تحقیرآمیز، اقدام به مقایسه مردم دو کشور در قالب مقایسه حیوانات در دو کشور کرده بود. اینگونه رفتارها که نشانگر اوج خودباختگی و غربزدگی یک فرد میباشد، اولین باری نیست که از این جماعت سلبریتی دیده میشود. 🔷برخی از این جماعت، افتخارشان این است که بچه خود را در اروپا و آمریکا به دنیا بیاورند و هر حرکتی از یک غربی را به قول خودشان نایس می‌بینند، اما بهترین کارها در ممکلت خودشان برای این جماعت، اخ و پیف است. به نظر میرسد که برای مقابله با اینگونه اثرات مخرب این جماعت، علاوه بر بالا بردن هزینه چنین کارهایی به لحاظ قانونی برای این افراد، باید برنامه ریزیهای منسجم و حساب شده برای افزایش انجام شود تا جایی که تاثیر پذیری مردم از این جماعت همه چیزدان! به حداقل برسد؛ به طوری که مثلا یک بازیگر خوب، صرفا اظهار نظرش در بازیگری که رشته تخصصی اوست موثر واقع شود نه در سیاست و پزشکی و همه چیز! 🔴از طرف دیگر باید هوشیار باشد که با دست خودش، با برخی برنامه های خاص و پرمخاطب، یک عده نشود. بلکه میتوان با چهره سازی از میان همین سلبریتیها و برجسته کردن برخی سلبریتیهایی که دارای شخصیت و خلقیات باارزشی هستند و میتوانند تاثیرات مثبتی بر افکار عمومی داشته باشند، تاثیرات سوء برخی دیگر را به حداقل رساند. منبع: وبسایت‌رهروان‌ولایت @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️پیام‌های همه‌پرسی جمهوری اسلامی (بخش اول) 🔶در حالی که طبیعت انقلاب‌ها آنگونه بود که رهبری مقتدر با رویکردی نخبه‌گرا و حتی توتالیتر، تا مرحله تثبیت انقلاب پیش رفته و اداره نظام سیاسی جدید را برعهده بگیرد، (ره) ترجیح داد که از روز اول اداره نظام سیاسی را به ملت بسپارد.  را می‌توان دانست که در طول دهه‌های اخیر در عرصه سیاسی نظام بین‌الملل ظهور یافته است. 🔷اوج تجلی این اعتماد به ملت را می‌توان در روز دوازدهم فروردین ماه ۱۳۵۸ که به نام نامگذاری شد، مشاهده نمود. با اوج گیری نهضت اسلامی ملت ایران بود که این سؤال مهم مطرح گردید که که جایگزین نظام طاغوت خواهد شد کدام است؟ تمامی نگاهها به رهبری نهضت دوخته شده بود که ایشان در این مورد چه میگویند. (ره) اولین چهره سیاسی تاریخ ملت است که را برای اداره کشور مطرح نمود. طرح این مسأله - که در ادبیات سیاسی جهان سابقه نداشت - سؤالات فراوانی را در اذهان موافقان و مخالفان نهضت مطرح ساخت. 🔴حضرت امام(ره) در طول نیمه دوم سال ۵۷ در جلسات و مصاحبه های مختلفی به تبیین جمهوری اسلامی می‌پردازند: «؛ نظامی که متکی به قانون اسلام است و از طرفی متکی به اراده مردم و آرای عمومی، نظامی که در تاریخ معاصر جهان نمونه ندارد و حکومت رسول اللَّه(ص) و حضرت علی(ع) است. جمهوری اسلامی بدین معنا که قانون کشور را تشکیل میدهد، ولی فرم حکومت، جمهوری است و مراد از جمهوری، به همان معنایی که در همه جای دنیا رایج است، با این تفاوت که خواهد بود». 🔷در همین مقطع است که اولین مخالفت‌های جدی برخی جریان‌های سیاسی التقاطی که وابستگی برخی از آنها بعدها در ماجرای افشای اسناد لانه جاسوسی محرز گردید با اندیشه نیروهای خط امام نمایان شد و آنها به مخالفت با جمهوری اسلامی پرداختند و با طرح وجود پارادوکس در ترکیب «جمهوری اسلامی»، ارتجاعی خواندن آن و ... عناوینی چون «جمهوری دموکراتیک»، «جمهوری خلق»، «جمهوری مطلق»، «جمهوری دموکراتیک اسلامی» و... را مطرح نمودند. 🔷 (ره) در آستانه انتخاب با بیان اینکه «جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد»، به صراحت اعلام نمود که به رأی خواهد داد و از همه اقشار مردم و گروههای سیاسی دعوت نمود تا در این رفراندوم به جمهوری اسلامی رأی آری بدهند. ذکر این نکته نیز قابل توجه است که حضرت امام(ره) از ملت میخواهد که آزادانه رأی دهند و توضیح میدهد که رأی «نه» معنایش پذیرش رژیم سلطنتی نیست، و اینچنین بود که سرانجام در سپیده دم ۱۲ فروردین سال ۵۸ نخستین روز حکومت اللَّه تحقق یافت و کنگره های قصر ۲۵۰۰ ساله حکومت طاغوت در ایران زمین فرو ریخت. منبع: وبسایت‌پرسمان - رضا‌موحدی @tabyinchannel
⭕️حواسمان به تاکتیک باشد 🔹سال‌هاست که در جنگ تمام عیار، و شکست ملت ایران تلاش می‌کند. اثربخش‌ترین فعالیت دشمن است. جنگ ادراکی برای القاء ناکارآمدی الگوی ایرانی ـ اسلامی، تضعیف سرمایه اجتماعی و پایگاه مردمی نظام، بسیار موثر است. 🔹وقتی سرمایه‌ی اجتماعی نظام ناامید گردد، طبیعتا اصل مقبولیت زیر سوال می‌رود و اینجاست که با یک حرکت کوچک، سرباز هم می‌تواند شاه را کیش و مات کند. 🔹 در این ۴۲ سال نتوانسته این پایگاه مردمی را درهم بشکند، پس به فکر استفاده از می‌افتد تا شاید از این طریق زهر خود را بریزد. ناکارآمدی در مدیریت وضعیت معیشتی مردم، تضعیف انسجام ملی و شکل‌گیری دو قطبی‌های کاذب و ناامید کننده جامعه، حکم همان را دارند. منبع: وبسایت‌رهروان‌ولایت @tabyinchannel