✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چگونگی دستیابی به #نامزد_اصلح ریاست‌جمهوری (بخش پنجم و پایانی) 🔶در خصوص راه‌های دستیابی به #کاندیدای_اصلح نکات زیادی وجود دارد، اما نگاهی به برخی رهنمود‌های #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری در این زمینه، بیش از بقیه موارد راهگشا است؛ به طور خلاصه از جمله راه‌های شناخت #کاندیدای_اصلح مورد زیر است: 💠مراقبت در مقابل تبلیغات کاذب و عدم تأثیرپذیری از آن‌ها: 🔷دشمنان انقلاب و نظام اسلامی که در چهل‌ودو سال گذشته همواره پایان انقلاب و شکست نظام را آرزو داشته و القاء کرده اند، برای پیشبرد دشمنی خود از #ابزار_تبلیغی، رسانه‌ای و #جنگ_روانی استفاده فراوانی نموده و دست به تخطئه و #فریب در شرایط و موقعیت های سرنوشت ساز زده اند. #انتخابات یکی از موقعیت های سرنوشت سازی است که #دشمن نیز تبلیغات کاذب، #اقدامات_رسانه‌ای و جنگ روانی خود را بر آن متمرکز و تشدید می‌کند. 🔷در چنین شرایطی دشمن برای کمک به جریانات و چهره های غرب گرا، نفوذی و واداده و #تخریب جریانات و چهره‌های انقلابی، جهادی و کارآمد، از ابزار رسانه ای و تبلیغی خود سود می جوید که خنثی سازی آن نیاز به شناخت و تجربه دارد. 🔷در این راستا #مقام‌معظم‌رهبری می‌فرمایند: «در طول این چهل سال - و اکنون مانند همیشه - #سیاست_تبلیغی و رسانه ای #دشمن و فعال ترین برنامه های آن، #مأیوس‌سازی‌مردم و حتی #مسئولان و مدیران ما از آینده است. خبر‌های دروغ، تحلیل های مغرضانه، وارونه نشان دادن واقعیت ها، پنهان کردن جلوه های امیدبخش، بزرگ کردن عیوب کوچک و کوچک نشان دادن یا انکار محسنات بزرگ، برنامه های همیشگی هزاران رسانه صوتی و تصویری و اینترنتی دشمنان ملت ایران است؛ و البته دنباله های آنان در داخل کشور نیز قابل‌مشاهده‌اند که با استفاده از آزادی ها در خدمت دشمن حرکت می‌کنند.» [بیانیه گام دوم انقلاب] منبع: سایت بصیرت #انتخابات #نامزد_اصلح @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش ششم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠از لحاظ فرهنگی (۱) 🔷 #فرهنگ معنی گوناگونی دارد[۱] گاهی به معنای تأديب و تربيت و پرورش انسانها آمده، گاهی به معنای علم و دانش و معرفت آمده و گاهی به معنای مجموعه‌ی آداب و عادات و رسوم يك قوم و يك ملت آمده است. اگر #فرهنگ به معنای ادب نيكو باشد، در عصر #امام_زمان(عج) و جامعه جهانی آن حضرت انسانهای عالم با #آداب_اسلامی تربيت ميشوند و متأدب به آداب الهی ميشوند (تأدبّوا بآداب الله) كه #عاليترين‌مكتب‌تربيتی و كاملترين آنها است و متكی بر وحی الهی است و از سوی خالق انسانها و به وسيله انسان شناسان بی‌نظير (پيامبر اکرم و جانشينان معصوم آنحضرت) عرضه ميشود. 🔷در آن عصر، #بشر مظهر عدل ‌الهی ميشود، مظهر رحمت خدا ميشود، مظهر صبر الهی، مظهر قدرت پروردگار، مظهر جود و كرم الهی، و در يك كلام مظهر همه اسماء حسنای الهی ميشود. روايت ميگويد: «در ميان عموم مردم عالم مهربانی و رحمت بر قرار ميشود و در سايه آن مواسات و همياری ميكنند و بر يكديگر برتری طلبی ندارند، بزرگتر به كوچكتر رحمت و عطوفت و مهربانی می‌ورزد و كوچكتر به بزرگتر احترام ميگذارد»؛[۲] 🔷و اگر #فرهنگ به معنای دانش و بينش، علم و معرفت باشد در عصر  #امام_زمان (عج) بينش و معرفت بشر به مبدأ و معاد و كل معارف الهی به اوج خودش ميرسد، تا آنجا كه مخدرات در خانه های خويش تفسير قرآن كرده و طبق كتاب و سنت آلهي قضاوت ميكنند و به تعبير روايات: «به انسانهای عصر امام مهدی(عج) آن اندازه حكمت و معرفت داده ميشود كه زن در ميان خانه اش بر اساس كتاب الهی و سنت رسول خدا(ص) قضاوت ميكند».[۳] اين اندازه اسلام شناسی گسترش پيدا ميكند و انسانها با حقيقت اسلام از طريق دو منبع اصلی آن، يعنی كتاب و سنت انس پيدا ميكنند و حقايق دين با جان آنها عجين ميشود. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] فرهنگ معين، ج۲، ص۲۵۳۸ [۲] بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۸۵ [۳] بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۵۲ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️ #کارآمدی و توانایی حلّ مشکلات، ملاک مردم برای رأی دادن 🔹امّا در مورد مسئله‌ی #مشارکت، که بعضی نگرانند مشارکت کم خواهد شد. بنده به نظرم این جور میرسد که در مشارکت مردم - حالا گروه‌های خاص را کار نداریم؛ یک گروه ممکن است دنبال فلان اسم یا فلان جناح یا فلان عنوان باشند؛ اینها را کار نداریم - عامّه‌ی مردم و #عموم_مردم دنبال اسم این و آن نیستند؛ عامّه‌ی مردم دنبال این هستند که ببینند چه کسی دارای یک #مدیریّتی است، [دارای] یک #قوّت_عمل یا قوّت اراده‌ای است، [دارای] یک کارآمدی‌ای است که میتواند #مشکلات_کشور را از میان بردارد؛ دنبال این هستند. 🔹اینکه حالا چه کسی با چه نامی، با چه عنوانی و از چه جناحی وارد میدان بشود، برای عموم مردم مطرح نیست؛ برای گروه‌های خاص چرا، امّا برای عموم مردم نخیر. اگر نامزدهایی که امروز در صحنه‌اند بتوانند بیان کنند و به مردم نشان بدهند که دارای این کارآمدی هستند، #مردم پای صندوقها هم میروند و #مشارکت‌بالایی هم خواهد بود ان‌شاءالله به توفیق الهی. مهم این است که #نامزدها بتوانند مردم را قانع کنند، مردم را به این نتیجه برسانند که این آقا یا این اشخاص میتوانند کشور را اداره کنند، مدیرند، مدبّرند، باصداقتند؛ باید #صداقت_افراد شناخته بشود و کسانی باشند که #دردهای_جامعه را بشناسند. بیانات‌مقام‌‌معظم‌رهبری‌ درارتباط‌تصویری‌با نمایندگان مجلس‌شورای‌اسلامی ۱۴۰۰/۳/۶ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

 ✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش هشتم) 💠 #اسراف موجب تنگدستی و فقر است و ميانه‌روی مايه توانگری 🔷در حديثی از امام علی(ع) آمده است كه «القصد مثراة و السرف مثواة‏؛[وسائل،۱۵/۲۵۸] اقتصاد و ميانه‌‏روی موجب ثروتمندی، و #اسراف و ولخرجی موجب سقوط و فقر مي‏گردد. و نيز امام زين‌‏العابدين(ع) از رسول خدا(ص) نقل مي‏فرمايد كه فرمود: «ثلاث منجيات فذكر الثالث القصد فی الغنی و الفقر؛[همان] حضرت رسول سه عامل برای نجات معرفی مي‏فرمايند كه سومين آن #ميانه_‌روی ‌و #اعتدال در توانگری و نيازمندی است. پس افراد توانگر هم حق ندارند به بهانه‌ی اينكه امكانات مالی‌ وسيع دارند به اسراف پردازند. نكته مهمی كه از اين حديث استنباط مي‏شود اين است كه #اسراف‌ و #تبذير موجب فقر و تنگدستی است.   💠اسرافی كه هميشه حرام است 🔷 #سه‌قسم‌اسراف است كه در همه جا و در همه حالات حرام است و اختصاص به شخص يا زمان، يا جای خاصی ندارد. 1⃣ #ضايع‌كردن‌مال و بی‌فايده كردن آن، هر چند آن مال كم باشد. مانند بقيه ظرف آب را ريختن در جايی كه آب كمياب باشد و به آن مقدار، رفع نياز مي‏گردد. يا لباسی را كه قابل استفاده شخصی يا ديگران است، پاره كردن و يا دور انداختن و يا خوراكی را نگهداشتن و به ديگری ندادن، تا اينكه ضايع و تباه شود و يا دادن مال به دست صغيری كه آن را تلف مي‏كند و نظاير اينها. 🔶حضرت صادق(ع) ميوه نيم‏‌خورده‏‌ای را ديدند كه از منزل ايشان بيرون انداخته شده بود. آن حضرت ناراحت و خشمگين شدند و فرمودند: «اين چه كاری است كه كرديد؟ اگر شما سير شده‌‏ايد، بسياری از مردم هستند كه سير نشده‌‏اند، پس به آنهايی كه نيازمندند بدهيد». متاسفانه در حال حاضر می‌‏بينيم در جامعه اسلامی، چه مقدار از غذاها و يا ميوه‏‌هايی كه قابل استفاده است، در سطلهای آشغال و زباله‏‌دان ها ريخته مي‏شود! در حالی كه افراد بسياری به آن نياز دارند. نسبت‏‌ به دور ريختن باقیمانده‌ی طعام بخصوص خرده نان (مگر در صحرا برای حيوانات) روايات ‌تهديدآميزی رسيده است كه ذكر آنها موجب طول كلام است.   2⃣ #خوردن‌چيزهای‌مضر هم اسراف است‌. از موارد #اسراف، صرف كردن مال است، در آنچه به بدن ضرر برساند، از خوردنی و آشاميدنی و غير آنها؛ مانند خوردن چيزی پس از سيری، هرگاه مضر باشد، چنانچه صرف مال در آنچه كه برای بدن نافع و به صلاح آن است، اسراف نيست.   3⃣ #صرف‌كردن‌مال‌ در #محرمات اسراف است. صرف كردن مال در مصرف هايی كه شرعا حرام است، مانند خريدن شراب و آلات قمار و اجرت فاحشه و خواننده و رشوه‏‌دادن به حكام، و صرف نمودن مال در چيزی كه ظلمی در بر دارد، يا ستمی به مسلمانی مي‏رساند و نظير اينها، و در چنين مواردی از جهت مخالفت امر خدا معصيت است، يكی گناه بودن اصل عمل، و يكی #اسراف‌بودن صرف مال در آن موارد. #ادامه‌دارد... نویسنده: محمدرضا عطايی - مجلة مشكاه، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات #اسراف @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️مرز میان جوان مؤمن سکولار و جوان مؤمن انقلابی (بخش چهارم) 🔶 #جوانان یکی از مهمترین و با ارزش‌ترین نیروی کارآمد و توانای جامعه به شمار می‌آیند که بسیاری از گره‌های کور و پیچیده جامعه به دست آنها باز شده است. در این نوشتار سعی داریم به برخی از #ویژگی‌های_ممتاز و شاخص ‌های #جوان_‌مؤمن_‌انقلابی (جوان تراز انقلاب اسلامی) اشاره کنیم، شاخص‌های بسیار مهمی که در واقع مبین و مشخص کننده مرز میان جوان مؤمن سکولار و جوان مؤمن انقلابی است. 4⃣وظیفه شناس و تعهدپذیر 🔷 #دینداری و #انقلاب‌گرایی با شعار دادن محقق نمی‌شود؛ کما اینکه مقام رهبری نیز بیان فرمودند: «با شعار دادن نه یک کشور را، بلکه یک ده [روستا] را هم نمی‌شود درست کرد و اداره و آباد نمود؛ در کنار شعار دادن [رجز خواندن] عمل کردن نیز لازم است».[۱] 🔷اگر یاران امام حسین (ع) در سال ۶۱ هجری با وظیفه شناسی و شجاعت تمام در برابر سپاه عمر بن سعد رجر می‌خواندند، در #میدان_عمل هم نشان دادند که تا آخرین قطره‌ی خونی که در بدن دارند، حامی و پشتیبان ولی و امام خود هستند. 🔷 #جوان_مؤمن_انقلابی نیز در عصر غیبت با اشراف کامل، نسبت به جنگ تمام عیار اقتصادی، سیاسی و بین المللی، و با درک و فهم شرایط جنگی موجود، به تعهدات علمی، اقتصادی و سیاسی خود در برابر جامعه اسلامی جامه عمل می‌پوشاند، و دینداری و استکبار ستیزی او تنها لقلقه زبان نیست. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ [۱] بیانات‌مقام‌معظم‌رهبرى به مناسبت روز مبارزه با استکبار جهانى ۷۵/۸/۹ منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️ #امام_على عليه السلام: 🔷تا #سخن را به زبان نياورده اى، سخن در بند توست، همين كه آن را به زبان آوردى، تو در بند سخن در مى آيى؛ پس همانگونه كه زر و سيم خود را در گنجينه مى نهى، #زبانت را نيز در گنجخانه دهان نگاهدار، كه بسا سخنى #نعمتى را از كف برده و #خشم‌وكيفرى [الهى] را آورده است. 📕نهج البلاغه، حكمه ۳۸۱ #امام_على @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️اقتصاد، بیکاری و معیشت، مسائل اصلی مردم 🔹من شنیدم گفته شده که #نامزدها در مناظرات و در گفتگوها نظر خودشان را در باب فضای مجازی بگویند یا در باب سیاست خارجی بگویند؛ نه آقا، مسئله‌ی ‌اصلی‌ مردم فضای مجازی و سیاست خارجی و ارتباط با این دولت و آن دولت نیست؛ #مسئله‌اصلی‌مردم چیزهای دیگر است؛ مسئله‌ی اصلی مردم #بیکاری‌جوانها است، مسئله‌ی اصلی مردم #معیشت‌طبقات‌ضعیف جامعه است، مسئله‌ی اصلی مردم #مافیای‌وارداتی است که کمر تولید داخلی را میشکند، مسئله‌ی اصلی مردم #سیاستهای‌غلطی است که فلان #جوان_مبتکر را که میتواند کار انجام بدهد #مأیوس میکند. 🔹[اینها را] می‌شنویم؛ بنده گزارشهای متعدّدی دارم که یک شخصی یا یک جمعی با انگیزه وارد میشوند، یک کار مهمّی را شروع میکنند، یک تولیدی را انجام میدهند، بعد به جای اینکه این تولید تشویق بشود و محصول خریداری بشود، ناگهان می‌بینیم که درِ واردات باز شد و مشابه این تولید وارد شد! اینها را بیچاره میکنند. اینها کشاورز را بیچاره میکنند. من همین روزها به مسئولین محترم تذکّر دادم؛ [مثلاً] کشاورزِ تولیدکننده‌ی پیاز یا تولیدکننده‌ی سیب‌زمینی زحمت میکشد، بعضی از اشخاص و #سیاستها او را به خاک سیاه می‌نشانند؛ سود زحمت او را #دلّال میبرد، به او چیزی نمیرسد. 🔹 #مسائل‌اصلی‌مردم اینها است؛ #کسانی‌بایدبیایند با اینها مقابله کنند. کشور به معنای واقعی کلمه سعادتمند خواهد شد، اگر چنانچه #زمامدارقوّه‌مجریّه کسی باشد که بتواند این مسائل را حل و فصل کند. البتّه مسائل فرهنگی و سیاسی هم در جای خود دارای اهمّیّت است که باید به آنها هم برسند، [امّا] فعلاً #مسئله‌فوری‌واصلی کشور #مسائل_اقتصادی است که بایستی با #جدّیّت دنبال بشوند و نامزدهای محترم به این زمینه بپردازند، با مردم حرف بزنند، مردم را قانع کنند، مردم بدانند که چه اتّفاقی خواهد افتاد. بیانات‌مقام‌‌معظم‌رهبری‌ ۱۴۰۰/۳/۶ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ اصلاح شخصی و اجتماعی 🔷از جمله تاکیدات دین مبین اسلام، تاکید به #محاسبه‌_نفس است تا اینکه بدانیم در طول روز چه مقدار موفق در عمل کردن به فرامین الهی بوده‌ایم و چه مقدار در این امر کوتاهی کرده‌ایم. امام کاظم (ع) در مورد محاسبه‌ی نفس می‌فرمایند: «کسى که هر روز به #حساب_خویش نرسد از ما نیست، اگر کار خوبى انجام داده، از خدا توفیق فزونى طلبد و اگر عمل بدى انجام داده، استغفار کند و به سوى خدا برگردد و توبه کند!» [۱] 🔷این روایت به روشنی به فلسفه و حکمت #محاسبه‌_نفس اشاره کرده که مایه فزونى حسنات و جلوگیرى از سیئات و جبران آنها می‌گردد. از طرفی همانطور که در دین به #اصلاح_نفس و رشد و کمال شخصی تاکید شده، با دستوراتی مانند وجوب #امربه‌معروف و #نهی‌ازمنکر، نسبت به #اصلاح_جامعه نیز تاکید شده است و این نشان از مهم بودن بُعد شخصی و اجتماعی افراد در دین است، که هر فرد همانطور که باید به فکر اصلاح خود باشد، باید به فکر ترقی و رشد اطرافیان و جامعه خود نیز باشد. 🔷پیامبر اکرم (ص) در این مورد میفرمایند: «هرگاه (مردم) #امر_به_‌معروف و #نهى_‌از_منكر نكنند و از نيكان خاندان من پيروى ننمايند، خداوند بدان آنها را بر آنان مسلّط گرداند.» [۲] از اینرو #حکومت_اسلامی نمیتواند نسبت با مردم و جامعه، بی تفاوت باشد، بلکه یکی از وظایف حکومتها، #بسترسازی و ایجاد فضایی برای #رشد_جامعه است. اگر جامعه ناسالم و فاسد شد، #آدم‌های‌فاسد منسب ها و رسانه ها و قدرت را به دست میگیرند و حکومت هم فاسد میشود؛ پس حکومت، هم باید امر به معروف کند و هم امر به معروف بشود. پی نوشت‌ها [۱] تحف العقول، ص۳۹۶ [۲] الكافی، ج۲، ص۳۷۴ @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش هفتم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در #عصرامام‌مهدی (عج) را ترسيم نموده است. 💠از لحاظ فرهنگی (۲) 🔷 #درعصرامام‌مهدی (عج) #دانش و آگاهی انسانها به نهايت درجه خود ميرسد و #تمام‌مراتب‌علم و دانش را يكی پس از ديگری می‌پیمايند و بر كل آسمانها و زمين و حقايق موجود در آن دو، و ما بين آن دو مطلع ميشوند و اين دعوت قرآنی جامه عمل می‌پوشد كه: «قل انظروا ماذا فی السماوات و الارض»؛[یونس،۱۰۱] و تا به حال آنچه از معلومات، نصيب بشر شده، مربوط به گوشه ای از آسمان اول يا آسمان نزديك است كه «و زينّا السماء الدنيا بمصابيح... »[فصلت،۱۲] ولی در منطق دين، سخن از سماوات سبع و آسمانهای هفتگانه است كه بشر از آنها و اسرار آنها اصلاً اطلاع ندارد و در #عصرامام‌مهدی (عج) اين اطلاعات به دست می‌آيد، 🔷و به تعبير روايت معروف: «العلم سبعه و عشرون حرفاً فجميع ما جائت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتی اليوم غير الحرفين فاذا قام قائمنا اخرج الخمسه و العشرين حرفا فبثّها في الناس و ضمّ اليها الحرفين حتی يبثّها سبعه و عشرين حرفاً؛[۱] #تمام‌دانش، ۲۷ حرف است و از آدم ابوالبشر تا ختم انبياء (ص) و از خاتم انبياء تا زمان  ظهور #خاتم_الاوصياء (عج) كل آنچه به بشريت عرضه شده و معلمان الهی بيان كرده اند دو حرف است، و انسانهای امروزی تنها دو حرف آن را ميشناسند و آن هنگام كه #قائم (عج) ما قيام ميكند، ۲۵ حرف ديگر را بيرون آورده و در ميان مردم عالم می‌پراكند و دو حرف معلوم بشر را به آنها ضميمه ميكند، تا تمام ۲۷ حرف (و در واقع تمام علم در جامعه بشری) نشر و پخش شود»؛ 🔷و آنگاه است كه مجهولی برای بشر نميماند و آنگاه است كه بشر در برابر عظمت خالق و آفريدگار هستی كرنش ميكند و مقام خشيت پيدا ميكند كه «انما يخشی الله من عباده العلماء»؛[فاطر،۲۸] و احساس كوچكی مينمايد و با تمام وجود به مبدأ عالم متوجه ميشود و با شناخت كامل او را می‌پرستد. پی‌نوشت [۱] بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۳۶ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🔴مقام معظم رهبری صرفا درباره یک گزارش خلاف که یکی از دلایل رد صلاحیت یک نامزد بوده صحبت کردند و از انتشار آن گزارش خلاف در فضای مجازی که باعث هتک حرمت آن نامزد و خانواده‌اش شد گلایه کردند. 🔹این یک موضوع دینی و انسانی و یک تذکر اخلاقی بود، نه اعتراض به رد صلاحیت‌ها؛ کما اینکه امام خامنه‌ای در سخنرانی قبلی خود، تمام قد از عملکرد شورای نگهبان در احراز صلاحیت‌ها دفاع کرده و فرمودند: "شورای محترم نگهبان بر طبق وظیفه‌ی خودش آنچه را که باید انجام بدهد و لازم میدانست انجام داد، نامزدها را مشخص کرد." ✍️بیداری ملت @bidariymelat

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا شرکت در #انتخابات مهم است؟ (بخش اول) 🔶در آستانه هر #انتخابات با تبلیغات گسترده رسانه ای دشمنان برای مأیوس کردن مردم از شرکت در انتخابات از یکسو، و وجود برخی عوامل مأیوس کننده در داخل، همچون برخی وعده های عمل نشده، مشکلات اقتصادی و عملکرد ضعیف برخی مسئولان از سوی دیگر، شاهد تشکیک ها و ابهاماتی در ضرورت شرکت در انتخابات و بی اثر بودن آن هستیم که این مسأله در این دوره به دلیل ضعف عملکردی دولت و تحقق پیدا نکردن مطالبات به حق مردم، نمود بیشتری پیدا کرده است. از این رو بازخوانی دلایل اهمیت شرکت در انتخابات و تأثیر آن می تواند راهگشا باشد. #ضرورت و اهمیت #شرکت‌درانتخابات مبتنی بر پشتوانه عقلی و منطقی روشنی است که در این نوشتار به مهمترین محورهای آن اشاره می شود. 💠اهمیت دادن به سرنوشت کشور و اعمال حق مشارکت سیاسی (۱) 🔷 #انتخابات نشانه اهمیت دادن به #سرنوشت_کشور و #حق_مشارکت در اداره کشور و مظهر #مردم_سالاری است. اهمیت دادن نسبت به سرنوشت کشور و دفاع از حق مشارکت خود و حل مشکلات ایجاب می کند که در #انتخابات شرکت کنیم، نمی توان مدعی علاقه به کشور و وطن بود، امّا نسبت به آینده آن بی تفاوت بود، نمی توان از مردم سالاری و حق مردم سخن گفت، اما از آن استفاده نکرد و بعد نسبت به نادیده گرفتن حقوق خود معترض شد؛ 🔷اگر ما خود برای حق خودمان احترام و اهمیت قائل نشویم و نسبت به آن کوتاهی کنیم، چطور انتظار داریم که دیگران به حقوق ما اهمیت دهند، اگر امروز در #انتخابات حضور پیدا نکنیم، آیا می توانیم فردا از حقوق خود دفاع کنیم؟ به ما نخواهند گفت اگر آینده و سرنوشت کشور و حق خود برای شما اهمیت داشت، چرا از این حق در زمان لازم در راستای تغییر و تحول استفاده نکردید؟ #شرکت‌درانتخابات تنها یک وظیفه و تکلیف اجتماعی نیست، بلکه #مشارکت در انتخابات و تعيين سرنوشت در یک #حق است و ويژگی هر حقّی اين است که صاحب حق بايد از آن دفاع کرده و در پی احقاق و استيفای آن باشد. 🔷حضور و #مشارکت در انتخابات گامی در راستای مطالبه و دفاع از حقّ مسلّمی است که هر ايرانی فارغ از هر دین و اعتقادی، حتی اگر تعلق خاطری به نظام نداشته باشد، نسبت به سرنوشت کشور داراست، بدیهی است حساب عده معدودی که دم از وطن پرستی می زنند، امّا در مواقع لزوم در عمل خلاف آن را نشان می دهد، از حساب توده مردم که نشان داده اند با وجود همه مشکلات و کمبودها و فشارها در همه صحنه های دفاع از کشور حضور آگاهانه داشته، جداست. #ادامه‌دارد... نویسنده: علی مجتبی زاده منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا شرکت در #انتخابات مهم است؟ (بخش دوم) 🔶در آستانه هر #انتخابات با تبلیغات گسترده رسانه ای دشمنان برای مأیوس کردن مردم از شرکت در انتخابات از یکسو، و وجود برخی عوامل مأیوس کننده در داخل، همچون برخی وعده های عمل نشده، مشکلات اقتصادی و عملکرد ضعیف برخی مسئولان از سوی دیگر، شاهد تشکیک ها و ابهاماتی در ضرورت شرکت در انتخابات و بی اثر بودن آن هستیم که این مسأله در این دوره به دلیل ضعف عملکردی دولت و تحقق پیدا نکردن مطالبات به حق مردم، نمود بیشتری پیدا کرده است. 💠اهمیت دادن به سرنوشت کشور و اعمال حق مشارکت سیاسی (۲) 🔷عده معدودی به دلیل اعتقاد نداشتن به نظام، #شرکت‌درانتخابات را موجب تقویت نظام دانسته از آن رو در انتخابات شرکت نمی کنند، و ممکن است دیگران را نیز به عدم حضور در انتخابات ترغیب نمایند. این افراد که برای آینده و سرنوشت کشور اهمیتی قائل نیستند و برای آنها مهم نیست که دیگران برای سرنوشت کشور ما تصمیم بگیرند و یا به دلیل ضدیت با دین و ارزش های اسلامی، مخالف نظام هستند، مخاطب ما نیستند و آنها را به وجدان خود ارجاع میدهیم که چگونه خود را ایرانی میدانند، امّا برای آینده کشورشان اهمیتی قائل نیستند؟ 🔷روی سخن با کسانی است که شاید معتقد به نظام نباشند، امّا برای #ایران و ایرانی #اهمیت‌وارزش قائل هستند، آیا با حاضر نشدن در انتخابات تغییر مثبتی به نفع کشور و مردم رقم خواهد خورد؟ کسی که برای کشور و آینده آن اهمیت قائل است، نمیتواند نسبت به #انتخابات بی تفاوت باشد، مگر نه اینکه ما باید خود برای آینده کشور تصمیم بگیریم؛ آیا خواهیم پذیرفت که #دیگران برای ما #تصمیم_گیری کند یا #سرنوشت_کشور را به دیگران بسپاریم؟! حضور پیدا نکردن در انتخابات به معنای خالی کردن صحنه به نفع بدخواهان و دشمنان نظام بوده و نتیجه آن انگیزه بخشیدن به دشمن، به طمع انداختن و جری نمودن آنان در دشمنی با ما خواهد بود. 🔷امروز شاهدیم که چگونه #قدرتهای_غربی در برابر حق طبیعی کشورمان در برخورداری از فناوری صلح آمیز هسته ای با وجود همه اقدامات اعتماد ساز، ایستادگی نموده و کارشکنی میکنند و حتی به برجامی که حاصل مذاکرات طولانی در این زمینه است، پایبند نبوده و به تعهدات خود عمل نکردند، روشن است که #حضورپرشورمردم در #انتخابات این پیام روشن را برای این کشورها خواهد داشت، که #مردم پای منافع و حقوق خود ایستاده اند و فشارها و تهدیدها نمیتواند آنها را از صحنه خارج نماید و حضور و #مشارکت چشمگیر مردم در انتخابات موجب تجدید نظر آنان در سیاست های خصمانه خود خواهد شد. منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد